“三面荷花四面柳，一城山色半城湖”， 7月16日，全國(guó)圖書(shū)博覽會(huì)在山東濟(jì)南召開(kāi)期間，由集團(tuán)公司主辦，濟(jì)南想書(shū)坊概念書(shū)店、萬(wàn)松浦書(shū)院協(xié)辦的“當(dāng)下與未來(lái)的文學(xué)之約——廣西師大出版社濟(jì)南·全國(guó)書(shū)博會(huì)文學(xué)論壇”在濟(jì)南想書(shū)坊概念書(shū)店成功舉辦。著名作家、詩(shī)人張煒，著名詩(shī)人、翻譯家、評(píng)論家王家新，著名翻譯家劉楠祺，著名作家、藝術(shù)學(xué)博士計(jì)文君，山東大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師、評(píng)論家馬兵，山東師范大學(xué)文學(xué)院教授、作家、評(píng)論家趙月斌等名家圍繞“文學(xué)之約”展開(kāi)了交流，話(huà)題從寫(xiě)作、翻譯深入到文學(xué)創(chuàng)作的核心，并對(duì)張煒、王家新、劉楠祺、計(jì)文君四位嘉賓近期出版的最新著作、譯著、學(xué)術(shù)專(zhuān)著進(jìn)行了探討。

論壇現(xiàn)場(chǎng) 秦念 攝

集團(tuán)公司黨委書(shū)記、董事長(zhǎng)黃軒莊致辭 秦念 攝

活動(dòng)伊始，集團(tuán)公司黨委書(shū)記、董事長(zhǎng)黃軒莊做開(kāi)場(chǎng)致辭。他表示，今年11月18日，廣西師范大學(xué)出版社即將迎來(lái)35周年社慶，長(zhǎng)期以來(lái)，出版社以“開(kāi)啟民智，傳承文明”為宗旨，以“為了人與書(shū)的相遇”為使命，以?xún)r(jià)值出版為導(dǎo)向，不斷改革創(chuàng)新發(fā)展，先后推出“新民說(shuō)”“純粹”“世界·觀”等品牌，出版了一大批廣受認(rèn)可的好書(shū)，逐漸發(fā)展成為一家具有成熟的完整產(chǎn)業(yè)鏈的跨國(guó)出版機(jī)構(gòu)，各項(xiàng)專(zhuān)業(yè)排名也受到了社會(huì)各界專(zhuān)業(yè)研究機(jī)構(gòu)的肯定與褒獎(jiǎng)。這些成績(jī)的取得，與在座的各位作家、專(zhuān)家、學(xué)者和讀者，以及社會(huì)各界的大力支持密不可分。此次在全國(guó)書(shū)博會(huì)期間、在濟(jì)南想書(shū)坊舉辦本次論壇，廣西師大出版社期待與更多的朋友結(jié)緣，探索文學(xué)的當(dāng)下與未來(lái)的多種可能，以更多優(yōu)質(zhì)的文化活動(dòng)服務(wù)人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

作為本次論壇的特邀學(xué)術(shù)主持，計(jì)文君表示，經(jīng)歷過(guò)2020年之后，不管是從文學(xué)還是自身的生命體驗(yàn)出發(fā)，都讓人感到未來(lái)充滿(mǎn)了不確定性。大家逐漸開(kāi)始從最根本的概念去思考什么是人、什么是時(shí)間、什么是世界、什么是文學(xué)，以及當(dāng)下的文學(xué)和未來(lái)的文學(xué)究竟是什么樣子，就“當(dāng)下與未來(lái)的文學(xué)之約”這一話(huà)題，她向到場(chǎng)的五位嘉賓提出了自己的疑問(wèn)。

張煒進(jìn)行分享 秦念 攝

張煒：與文學(xué)的約定，關(guān)鍵詞是“仁善”和“自由”

當(dāng)天，張煒冒著大雨從書(shū)博會(huì)場(chǎng)館趕到活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)與讀者們相聚，大雨、大家與讀者的相聚，為當(dāng)天的論壇增添了別樣的詩(shī)意。在分享中，張煒肯定了《保羅·策蘭詩(shī)選》《問(wèn)題之書(shū)》《曹雪芹的遺產(chǎn)》《曹雪芹的疆域》等著作的文學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值，并分享了他對(duì)于詩(shī)歌的理解、對(duì)于文學(xué)之約的看法。

“不寫(xiě)作的人，無(wú)法體會(huì)到詩(shī)歌中語(yǔ)言的加速度以及坡度?！睂?duì)張煒來(lái)說(shuō)，詩(shī)是一個(gè)核心，離這個(gè)核心越近，離文學(xué)就越近，不可以完全為個(gè)人所有，只能一點(diǎn)點(diǎn)無(wú)限接近它。延伸到他的過(guò)去與當(dāng)下的創(chuàng)作，張煒說(shuō)，他的詩(shī)歌創(chuàng)作從過(guò)去持續(xù)到現(xiàn)在，近五十年從未停止，在將來(lái)也不會(huì)停止。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，文學(xué)幾乎不計(jì)功利，但是詩(shī)歌則是完全不計(jì)功利的寫(xiě)作。在新作《不踐約書(shū)》中，他試圖將中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌與中國(guó)現(xiàn)代自由詩(shī)“焊接”起來(lái)，突破中國(guó)現(xiàn)代自由詩(shī)里大量外國(guó)翻譯詩(shī)風(fēng)格而看不到傳統(tǒng)詩(shī)歌深厚、長(zhǎng)遠(yuǎn)的傳承的困境。

張煒還提到，與文學(xué)的約定，他給出的兩個(gè)關(guān)鍵詞是“仁善”和“自由”。這兩個(gè)概念看似離我們很近，實(shí)際上卻是非常遙遠(yuǎn)，自由與仁善相結(jié)合，才能成就一位偉大的作家。

王家新進(jìn)行分享 秦念 攝

王家新：不管是寫(xiě)作還是翻譯，都不能跟隨著時(shí)代飄蕩搖晃，喪失自己的重心、內(nèi)核和立足點(diǎn)，而要進(jìn)入自身、堅(jiān)定自身

“在一個(gè)背叛的年代，我們交換忠誠(chéng)?！蓖跫倚抡f(shuō)，《不踐約書(shū)》里的這句話(huà)給他留下了深刻的印象。

在他看來(lái)，從哲學(xué)角度來(lái)看，當(dāng)下是最難把握的，是人們永遠(yuǎn)無(wú)法抵達(dá)的一個(gè)方向。而他對(duì)文學(xué)作品的翻譯，正是從中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌文學(xué)以及中國(guó)語(yǔ)言文化最迫切的內(nèi)在需求出發(fā)，去理解外國(guó)的詩(shī)人和詩(shī)歌，讓他們進(jìn)入到我們的當(dāng)下。當(dāng)下和未來(lái)的讀者可以從多種不同的角度解讀，但不管是寫(xiě)作還是翻譯，都不能跟隨著時(shí)代飄蕩搖晃，喪失自己的重心、內(nèi)核和立足點(diǎn)，而要進(jìn)入自身、堅(jiān)定自身。

王家新認(rèn)為，文學(xué)詞語(yǔ)一方面要進(jìn)入當(dāng)下，一方面要面向未來(lái)，未來(lái)是一個(gè)更加廣闊、長(zhǎng)遠(yuǎn)的文學(xué)時(shí)空，在其中我們要把握自己以及自己的寫(xiě)作。

劉楠祺進(jìn)行分享 秦念 攝

劉楠祺：張煒把過(guò)去引導(dǎo)至當(dāng)下，讓我們看到未來(lái)，王家新把策蘭帶到了當(dāng)下，埃德蒙·雅貝斯從過(guò)去找到了自己的當(dāng)下

劉楠祺在分享中表示，在閱讀《不踐約書(shū)》的時(shí)候有兩點(diǎn)令他非常震撼。第一點(diǎn)是怎樣在現(xiàn)代自由詩(shī)中尋找我們的“根”。中國(guó)從“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后就沒(méi)有神話(huà)了，而在《不踐約書(shū)》中仍舊能找到神話(huà)乃至宗教一樣的支點(diǎn)，把過(guò)去引導(dǎo)至當(dāng)下，然后看到未來(lái)；第二點(diǎn)是詩(shī)歌的節(jié)奏，劉楠祺認(rèn)為，中國(guó)的詩(shī)歌由三個(gè)部分組成，中國(guó)傳統(tǒng)的古典詩(shī)歌，這是根源的東西；其次是五四以來(lái)新詩(shī)的傳統(tǒng)；還有翻譯外國(guó)詩(shī)的傳統(tǒng)。保羅·策蘭在1970年投身塞納河身亡，王家新翻譯的《保羅·策蘭詩(shī)選》，從某種程度上是把策蘭從過(guò)去帶到了當(dāng)下；埃德蒙·雅貝斯的創(chuàng)作也一樣，他從根源處發(fā)現(xiàn)了自己寫(xiě)作的動(dòng)因，也是從過(guò)去找到了自己的當(dāng)下。

馬兵進(jìn)行分享 秦念 攝

馬兵：我們與文學(xué)之間立約，需要生命體驗(yàn)及疼痛感在里面

馬兵闡述了他對(duì)文學(xué)之約的理解。他表示，文學(xué)之約有很多種，張煒作為一位“堡壘性”的作家，還時(shí)常說(shuō)起“我還沒(méi)有寫(xiě)出最好的作品”，可見(jiàn)作家與文學(xué)之間立下的約定是多么虔誠(chéng)；王家新為《日瓦戈醫(yī)生》的作者帕斯捷爾納克所寫(xiě)的《帕斯捷爾納克》一詩(shī)，像一把帶領(lǐng)我們進(jìn)入《日瓦戈醫(yī)生》的鑰匙，幫助我們?nèi)ダ斫舛砹_斯的文學(xué)精神，這也是一種文學(xué)之約；計(jì)文君新作《曹雪芹的疆域：

馬兵說(shuō)，文學(xué)其實(shí)是有難度的，但文學(xué)之約的實(shí)現(xiàn)不應(yīng)該追逐留守式的閱讀，而要進(jìn)行有挑戰(zhàn)性的閱讀。

趙月斌進(jìn)行分享 秦念 攝

趙月斌：文學(xué)最大的魅力在于它的不確定性，追逐文學(xué)就是追逐永恒

“文學(xué)最大的魅力在于它的不確定性?！壁w月斌認(rèn)為，當(dāng)下與未來(lái)的關(guān)系就像光的傳播，喜愛(ài)文學(xué)的人都是追光者，從當(dāng)下走向未來(lái)，永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束，永遠(yuǎn)在往前走，所以追逐文學(xué)也就是追逐永恒。他表示，張煒的作品從小說(shuō)到詩(shī)學(xué)著作，都讓讀者受益匪淺；王家新、劉楠祺對(duì)保羅·策蘭及埃德蒙·雅貝斯幾十年的研究、翻譯是出于內(nèi)心深處與作者之間的契合；計(jì)文君對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究以及兩部最新著作《曹雪芹的遺產(chǎn)》《曹雪芹的疆域》，與很多專(zhuān)業(yè)紅學(xué)研究者不一樣，充滿(mǎn)了新鮮感。

趙月斌提到，瑪格麗特·阿特伍德認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是黑暗的，只有當(dāng)我們被認(rèn)知的光、情感的光、詩(shī)性的光、文學(xué)的光、藝術(shù)的光照亮的時(shí)候，才真的看到了洞穴之外的一個(gè)世界，而每一個(gè)愛(ài)好文學(xué)的人、喜歡讀書(shū)的人都可能是追光者。

特邀主持人計(jì)文君 秦念 攝

計(jì)文君：不是我選擇了文學(xué)，是文學(xué)選擇了我

計(jì)文君表示，此次論壇讓她感受到了幾位嘉賓之間思維火花的碰撞、文學(xué)之約的真摯，令她感觸良多，也不禁感受到，在文學(xué)的世界里，其實(shí)不是她選擇了文學(xué)，而是文學(xué)選擇了她，她認(rèn)為，這是一件命中注定的、十分幸運(yùn)的事。

論壇現(xiàn)場(chǎng) 秦念 攝

 合影留念 秦念 攝

當(dāng)天活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)座無(wú)虛席，嘉賓們精彩的論述不時(shí)引發(fā)現(xiàn)場(chǎng)的熱烈掌聲。此次集團(tuán)公司邀請(qǐng)張煒、王家新等六位長(zhǎng)期堅(jiān)持在文學(xué)創(chuàng)作、翻譯、研究第一線(xiàn)的富有影響力的嘉賓，對(duì)當(dāng)下與未來(lái)的文學(xué)之約進(jìn)行探討，通過(guò)他們關(guān)于文學(xué)的獨(dú)特思考和交流，碰撞出文學(xué)的多種可能性，既是一次文學(xué)觀點(diǎn)的碰撞和文化的盛宴，也是集團(tuán)公司踐行“為了人與書(shū)的相遇”之約最好的注腳。

據(jù)悉，著名作家、詩(shī)人、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席張煒在集團(tuán)公司出版了《不踐約書(shū)》《思維的鋒刃》《文學(xué)：八個(gè)關(guān)鍵詞》《語(yǔ)言的熱帶雨林》等多部著作，其中《不踐約書(shū)》為張煒最新重磅長(zhǎng)詩(shī)力作，是一部自我超越、顛覆，貫通傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代主義重磅之作，甫一出現(xiàn)便引起文學(xué)界的普遍關(guān)注和思考，可視為其代表作《古船》《九月寓言》《你在高原》等重要作品的詩(shī)意方式呈現(xiàn)。該書(shū)自出版以來(lái)先后入選書(shū)單來(lái)了2021年最值得期待的十本書(shū)，同時(shí)入選出版商務(wù)周報(bào)、出版人雜志、文學(xué)報(bào)、中華讀書(shū)報(bào)、騰訊華文好書(shū)、人文社科中文原創(chuàng)好書(shū)榜、做書(shū)公眾號(hào)1月好書(shū)榜、百道網(wǎng)2月好書(shū)榜等多個(gè)媒體榜單推薦。