我常常想，我們現(xiàn)在的人，大概算是活得粗糙而潦草的。我們身處在一個被綁架的時代。

    好不容易和朋友見面吃個飯，坐下來卻各自摸出一個手機(jī)，你刷你的朋友圈，我刷我的朋友圈。朋友在面前，卻被忽略了。我們是被手機(jī)綁架了。

    我們也被效率綁架了。從前的人，送別是怎么送的？桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。朋友坐船遠(yuǎn)去，你就站在岸邊，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流，就這么一直揮手相送?，F(xiàn)在人快呀，效率很高，飛機(jī)高鐵，一下子就到了目的地。然而失去了一路的風(fēng)景，失去了對過程的體驗(yàn)與細(xì)細(xì)品賞。

    我們還被所謂的成功學(xué)綁架了。我們很多人的生活，目標(biāo)很明確，就是為了賺錢、買房、買車，或者獲得更高的職位。這些要嗎，當(dāng)然要。但它是生活最重要的目標(biāo)嗎？恐怕不是。

    現(xiàn)在，當(dāng)我們說要“慢”下來，要重新找回那些已經(jīng)失去的東西，是不是意味著就要把手機(jī)丟進(jìn)馬桶，并且回到騎馬寄信的年代？是不是要離開溫暖的住宅，重新住進(jìn)茅草屋里去？

    顯然不是這樣。我們想要找回來的其實(shí)是我們的心靈對美的感受能力。

    我們今天說到“文藝”這個詞都有點(diǎn)不好意思，似乎會被人嘲笑。其實(shí)文藝一直是中國人最基本和日常的生活方式。比如下雪了，古人怎么玩？在杭州，大雪三日，張岱就雇一只小船，帶著火爐，坐船去湖心亭看雪。坐在雪地里，煮酒賞景?！澳f相公癡，更有癡似相公者?！彼膊还聠危€能遇到同樣雅好的人。

    一夜大雪，窗外月白，住在紹興的王子猷想起了遠(yuǎn)方的老朋友戴安道。戴安道住在剡縣，于是王子猷乘船，船夫奮力劃了一個晚上，快天亮?xí)r終于要到朋友家了，王子猷卻突然決定返程。船夫不解，問他，他答道，我本乘興而來，興盡而返，何必見戴！

    還是在雪天，《紅樓夢》里的妙玉把梅花瓣上的白雪收集起來，儲在一個壇子里，在地下埋三年，再拿出來泡茶喝。也有人是把未開的梅花花骨朵采摘下來，用鹽漬好，到了夏天再拿出來泡水，梅花會在沸水作用下緩緩開放，栩栩如生。這都是多么風(fēng)雅的事。

    古人有九雅，焚香、品茗、聽雨、賞雪、候月、酌酒、蒔花、尋幽、撫琴。這都是生活美學(xué)。我們今天的人，為什么體會不到這些緩慢的生活方式的美好了呢？是不是我們的生活節(jié)奏太快，讓我們忽略了這些“毫無用處”的事情？

    我策劃主編并推出“雅活”書系，其實(shí)正是想讓大家放慢腳步，關(guān)注生活本身的詩意與美好。美是什么東西？從雅活書系里，或許能找到一些答案。這里有對大自然的熱愛與觀察，從而體悟生命境界的——《飛鳥物語》《草木滋味》；有對過去時光的回憶與打撈，呈現(xiàn)中國式生活方式的——《鄉(xiāng)間游戲》《慢走啊，小時光》《手藝》；有對古人生活方式及生命、精神狀態(tài)的追尋與探索——《古畫之美》《古珠之美》；有對當(dāng)下生活與文藝的熱愛，并把二者結(jié)合起來——《穿越電影的美味人生》《帶我走吧》；還有專注于當(dāng)下日常生活狀態(tài)，并從中挖掘詩意，呈現(xiàn)其動人一面的——《日常》《一切幸福，不過恰好》《我對你的愛，小心翼翼》……2018年，還會有更多的好書面世。

    這些書，并不是“雅活”的標(biāo)準(zhǔn)答案，而只是對“雅活”的一種理解，一個實(shí)踐。其實(shí)每個人的生活都豐富多彩，我們不該忽略了生活當(dāng)中的美好?！把呕睢睍档某霭l(fā)點(diǎn)，正是啟發(fā)大家，打開自己的內(nèi)心，打開心靈感受器，去認(rèn)識、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造生活的美好。“雅活”書系受到了各界讀者的關(guān)注和喜愛，上市一年，紛紛加印，很多書店也把它們放在顯眼的位置。這是否也說明，“雅活”切中了社會大眾的內(nèi)心需求，契合了讀者們對于美好生活的努力與熱情？

    “雅活”書系中《我對你的愛，小心翼翼》的作者彭治國說：“雅活，就是要有情趣吧?！彼e例，梁啟超說過一句話，以為凡人必須常常生活于趣味之中，生活才有價值；若哭喪著臉挨過幾十年，那么，生活便成沙漠。五代十國有個國王叫錢镠，他其實(shí)是大鹽商、大軍閥，是個粗人，但他給妻子寫情書，情書九個字：陌上花開可緩緩歸矣——田埂上，山花爛漫，野草雜生，“春天來了，大自然真美好，我真想和你一起遠(yuǎn)足和踏青，欣賞大自然美景?！彼彩且粋€雅活的人。

    “雅活”書系有一句口號，“有文藝的生活，有生活的文藝”。如果生活沒有文藝，那生活就是干枯的；如果文藝沒有生活，那它是缺乏根基的，飄在空中的，也失去了文藝的意義。是的，“雅活”并不是只有精致、風(fēng)雅、小資情調(diào)，而是從內(nèi)心對于更美好生活的一片赤誠。列夫·托爾斯泰在晚年的時候感嘆：“風(fēng)雅的人是真正的生活之王。”這樣素樸的道理，愿我們今天的人都能記著。