沒有哪個軍事學名詞像“海權”一樣兼具神秘感與含混性，也沒有哪種戰(zhàn)略學概念像海權及其傳道者馬漢一樣，被歷史賦予過那么多內涵之外的臧否。《大觀》是一份介于專業(yè)的學術刊物和通俗的大眾出版物之間的思想性叢書。本輯為第11輯，主題即“海權”，聚焦19世紀英美德等國海權的潮起潮落，海權理論的源起、發(fā)展及其運用，關注海洋戰(zhàn)略與世界強國的興衰。這種認識對當下中國頗有借鑒意義。16—19世紀的近四百年里，來自葡萄牙、加利西亞等國的探險家揚帆起航，駛過非洲西海岸，朝美洲以及太平洋的“新世界”挺進，直至以歐洲為中心、以海上力量為載具的世界秩序初步得到確立。在此過程中，英國憑借對海運和殖民利益的攫取，建立起獨一無二的具有海上統(tǒng)治力的強大艦隊。到19世紀末，技術和生產開始取代貿易成為財富增長的主要因素，此時決定戰(zhàn)爭勝負的不再是海戰(zhàn)，而是在塹壕中投入人力、物力的總量以及持久性，海權不再是唯一的神祇。盡管海權早已不像馬漢所言一般在影響世界事務方面比陸權擁有永恒的優(yōu)勢，但海上統(tǒng)治權依然和全球影響力直接相連，并將繼續(xù)影響和塑造歷史。

叢書主編：高全喜，北京航空航天大學人文與社會科學高等研究院院長、法學院教授。1983年畢業(yè)于南京師范大學中文系，后師從賀麟先生攻讀哲學博士。研究方向：法理學、空間法理論。主要著作有《理心之間——朱熹與陸象山的理學》《論相互承認的法權——〈精神現象學〉研究兩篇》等。本輯主編：邱立波，山東高密人，復旦大學國際政治系畢業(yè)，先后獲得學士、碩士、博士。2003年7月至2006年10月，東華大學人文學院工作；2006年10月至2008年9月，日本東京大學留學。2009年11月至今，華東師范大學國際關系與地區(qū)發(fā)展研究院工作。

【世界觀察】

發(fā)凡：海權的潮起潮落——海洋戰(zhàn)略與世界強國的興衰（吳征宇 劉怡）

海陸兩難：日本帝國的興衰（劉怡）

一戰(zhàn)前德國“大海軍”建設的源起與理論（徐棄郁）

威廉二世時代德國海權發(fā)展的困境 ——以麥金德為視角（鄭凡）

英格蘭金融革命與英帝國的擴張（楊順）

淺論“美國例外論”的海洋氣質（戴鵬飛）

海權與陸海復合型強國（吳征宇）

【名作譯介】

符拉基米爾•索洛維約夫的宗教形而上學（科耶夫/著 肖琦/譯）

【雛鳳新聲】

以科耶夫的“法權模型”理解國際氣候“軟法”（姜邊）

世界城邦（歷史）視野下的中國 ——讀基辛格《論中國》（陳安龍）

淺析梁啟超“新民”主體之演變（劉方舟）

《大觀》叢書總序

周邊世界看中國，中國看周邊世界，自古如此。

古典時期，中國看周邊世界，五服之分，華夷之辨，皆非建立在常識基礎上；周邊看中國，倒是更實用主義，因需調整視角。這差別，原因無二，蓋中國不真在乎別人怎么看自己，中國文化是強勢文化。

近代以來，東西碰撞，強勢的中國文化遭遇更強勢的西方文明，前者仍沿襲看周邊世界的姿態(tài)，一敗再敗，不明就里，自此陷入混亂，自知與他知失去方向感。

中國人從無認識他人的訓練，歷史長河中，他人永遠是被定義的對象，而非自我認知的坐標，所以，中國人也并不真的知道自己是誰。中國是天下的中心，中國人是天下的主宰。天下的根本邏輯，是神州文化四處布化，是各化外之地的歸化。這里沒有歷史，歷史早在布化與歸化陳陳相因的循環(huán)中終結。

中國人也做過認識周邊世界的嘗試，比如魏源，比如梁啟超，比如顧維鈞。所有努力，或不被重視，化作國朝上下共識，或被一次次激烈革命打斷，半途而廢。中國人始終建立不起對周邊世界的常識性認識結構，最終也不能完成自我定位，因此付出的代價，庶幾無可計算矣。

然世界離不開中國，中國又豈能離開世界。認識他者，同構于自我認知過程，建立周邊世界的常識性認識結構，也是完成自我定義無可取代的前提。只有在此項工作完成基礎上，中國人才能重新構建基于我們自己視角的全球格局體系，從而探索我們的利益所在，為世界規(guī)模的和平治理扮演好自己的角色。本叢刊試圖為此做出努力。

這努力也是一班有志者的自我教育過程。當代知識人長期昧于小圈子利益，坐井觀天，畫地為牢，長于“主義”之爭，短于建設性批判，局限了他們的視野，混亂了他們的立場。而一個民族的命脈，很大程度系于知識人的全部積累、創(chuàng)造性工作。建立周邊世界的常識性認識結構，進而構建全球格局體系，都缺少不了知識人的精密且具宏觀視野的基礎工作。此一過程艱難而艱深，在開啟學習先進國家理念和方法同時，更重要的，是開展自我教育，以使我們全部身心投入到這一工作中來，在其間獲得靈感，取得進步。

1．世界離不開中國，中國又豈能離開世界。認識他者，同構于自我認知過程，建立周邊世界的常識性認識結構，也是完成自我定義無可取代的前提。只有在此項工作完成基礎上，中國人才能重新構建基于我們自己視角的全球格局體系，從而探索我們的利益所在，為世界規(guī)模的和平治理扮演好自己的角色。本叢刊試圖為此做出努力。

2．沒有哪個軍事學名詞像“海權”（Sea Power）一樣兼具神秘感與含混性，也沒有哪種戰(zhàn)略學概念像海權及其傳道者馬漢一樣，被歷史賦予過那么多內涵之外的臧否。在16—19世紀的近四百年里，“誰控制了海洋，就可以迫使其他國家為該國的利益納貢”。