"約翰·伯格被譽(yù)為20世紀(jì)攝影領(lǐng)域*有原創(chuàng)性的評(píng)論家之一。他的文章,如同瓦爾特·本雅明的《攝影小史》、蘇珊·桑塔格的《論攝影》和羅蘭·巴特的《明室》一樣,啟發(fā)了一代又一代愛(ài)好攝影的普通讀者、攝影師和像他一樣“寫(xiě)攝影”的人。
《理解一張照片:約翰·伯格論攝影》是伯格過(guò)去五十年“寫(xiě)攝影”的文章精華,由英國(guó)國(guó)寶級(jí)作家杰夫·戴爾悉心編選。本書(shū)以時(shí)間為序,不僅全面收錄了伯格*有影響力的攝影名篇,如《攝影的使用》《外觀》《故事》等,也將此前未見(jiàn)收錄的、他為展覽或圖冊(cè)撰寫(xiě)的評(píng)論納入其中,其中涉及的人物極其廣泛,從攝影大師奧古斯特·桑德、亨利·卡蒂埃-布列松、尤金·史密斯,到至今仍在活躍的攝影師伊特卡·漢澤洛娃、阿拉姆·謝卜利。很大程度上,這24篇文章代表了約翰·伯格有關(guān)攝影之寫(xiě)作的*水準(zhǔn)。
全書(shū)收錄近三十張經(jīng)典黑白攝影作品,方便讀者在閱讀伯格文章的同時(shí),更好地理解像奧古斯特·桑德、保羅·斯特蘭德這樣享譽(yù)攝影史的大師名作,以及克里斯·基利普、伊特卡·漢澤洛娃、阿拉姆·謝卜利這樣至今仍活躍于創(chuàng)作一線的名家新作。"
"作者:約翰·伯格(John Berger)
英國(guó)藝術(shù)評(píng)論家、小說(shuō)家、畫(huà)家和詩(shī)人,1926年出生于英國(guó)倫敦。1944至1946年在英國(guó)軍隊(duì)服役。退役后入切爾西藝術(shù)學(xué)院和倫敦中央藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。1940年代后期,伯格以畫(huà)家身份開(kāi)始其創(chuàng)作生涯,于倫敦多個(gè)畫(huà)廊舉辦展覽。1948年至1955年,他以教授繪畫(huà)為業(yè),并為倫敦著名雜志《新政治家》撰稿,迅速成為英國(guó)有影響力的藝術(shù)批評(píng)家之一。
1972年,他的電視系列片《觀看之道》在BBC播出,同時(shí)出版配套的圖文書(shū),遂成藝術(shù)批評(píng)的經(jīng)典之作。小說(shuō)《G》為他贏得了布克獎(jiǎng)及詹姆斯·泰特·布萊克紀(jì)念獎(jiǎng)。2008年,伯格憑借小說(shuō)《A致X:給獄中情人的溫柔書(shū)簡(jiǎn)》再次獲得布克獎(jiǎng)提名。2017年1月2日,約翰·伯格在法國(guó)安東尼去世。
譯者:任悅
策展人,攝影評(píng)論人,攝影教育工作者,現(xiàn)任職于中國(guó)人民大學(xué)新聞與傳播學(xué)院。出版有《1416攝影辭典》等著作。"
"引言
帝國(guó)主義的圖像
理解一張照片
照片蒙太奇的政治使用
痛苦的照片
西裝與照片
保羅·斯特蘭德
攝影的使用
回應(yīng)蘇珊·桑塔格
外觀
故事
農(nóng)民的基督
瑪可塔·盧斯卡喬娃:《朝圣者》
W.尤金·史密斯
一份幫助紀(jì)錄片工作者柯克·莫里斯拍攝有關(guān)史密斯影片的筆記
走路回家
克里斯·基利普:《當(dāng)場(chǎng)現(xiàn)形》
(與西爾維婭·格蘭特合作)
生之意義
尼克·韋普林頓:《客廳》
安德烈·柯特茲:《關(guān)于閱讀》
地鐵里乞討的男人
亨利·卡蒂?!剂兴?p/>
馬蒂娜·弗蘭克
《一日又一日》的傳真序言
讓·摩爾:一張肖像素描
一出與這座星球同樣大的悲劇
與塞巴斯蒂奧·薩爾加多的對(duì)話
接納
莫伊拉·佩拉爾塔:《近乎無(wú)形》
致敬卡蒂?!剂兴?p/>
在此地彼時(shí)之間
馬克·特里維耶
馬克·特里維耶:《我那美麗的》
伊特卡·漢澤洛娃:《森林》
阿拉姆·謝卜利:《追蹤者》"
"地鐵里乞討的男人:亨利·卡蒂?!剂兴?p/>
他說(shuō),這完全是一個(gè)時(shí)間的問(wèn)題。
我看著他。他已經(jīng)86歲了,但看上去卻年輕得多,就好像他和時(shí)間的流逝有一個(gè)特別的約定似的。他的眼睛是一種深邃的淡藍(lán)色,不時(shí)地轉(zhuǎn)動(dòng),仿佛一只小狗在嗅聞味道時(shí)鼻口的抽動(dòng)。你很難在看著他的眼睛時(shí)感到自在。它們?nèi)槐┞对谕狻皇且驗(yàn)樘煺?,而是因?yàn)橐环N對(duì)觀察的沉溺。如果眼睛是通往靈魂的窗戶,那他的眼睛就是既沒(méi)有窗格也沒(méi)有窗簾的窗戶,他就站在窗框里,而你不能越過(guò)他的凝視。
他說(shuō),莫奈(Oscar-Claude Monet)和雷諾阿(Pierre-AugusteRenoir)曾在這兒描繪這個(gè)窗口之外的景象。他們是住在公寓樓下的維克多·肖凱(Victor Chocquet)的朋友。
肖凱,就是被塞尚畫(huà)過(guò)他的肖像、同時(shí)長(zhǎng)著一張文質(zhì)彬彬的瘦臉和一把大胡子的男人?我問(wèn)他。
是的,他說(shuō),塞尚畫(huà)過(guò)幾幅肖凱的肖像。這有莫奈的一幅宮廷繪畫(huà)的復(fù)制品,你會(huì)看到這兒的螺旋是怎么著切進(jìn)穹頂?shù)?,比一條切線還貼近?現(xiàn)在,你往窗外看。還是一樣。他差不多就是在這個(gè)地方畫(huà)的……攝影不再讓我感興趣了。
如果把他比作一種動(dòng)物的話,我覺(jué)得他比較像一只野兔;他總是保持在即將要跳開(kāi)的狀態(tài)之中,不是在追逐什么,也不是在嘲弄什么,而是隨心所欲,樂(lè)在其中。不是耳朵,而是眼睛,愉快的眼睛,給他帶來(lái)了一切事物的新聞。
攝影讓我感興趣的,他說(shuō),是瞄準(zhǔn),是瞄準(zhǔn)目標(biāo)。
就好像一個(gè)神槍手?
你知道有本禪宗討論箭術(shù)的經(jīng)典嗎?喬治·勃拉克(Georges Braque)在1943年給了我這本書(shū)。
我還真不知道。
它討論的問(wèn)題關(guān)于存在、開(kāi)放性,以及忘記你自己。
你不會(huì)是閉著眼瞄準(zhǔn)的吧?
不,事關(guān)幾何。改變位置幾毫米,幾何就改變了。
你說(shuō)的幾何就是美學(xué)?
完全不是。這有些像數(shù)學(xué)家與物理學(xué)家在研究一種理論時(shí)所說(shuō)的精確性。如果一個(gè)切入點(diǎn)是精確的,那么它就有可能正在接近真實(shí)。
那幾何又怎么講?
幾何的到來(lái)是因?yàn)辄S金分割。但計(jì)算是毫無(wú)意義的。就像塞尚曾經(jīng)說(shuō)的:“當(dāng)我開(kāi)始思考時(shí),一切都被丟在腦后了?!币粡堈掌匾氖秦S富性和它的簡(jiǎn)單性。
我注意到他桌子上的小相機(jī),就在身邊,一個(gè)很容易拿到的位置。
20年前,我放棄了攝影,回歸繪畫(huà),更重要的是回歸素描。但人們卻總還是不斷問(wèn)我關(guān)于攝影的問(wèn)題。不久以前,有人還給我發(fā)了個(gè)獎(jiǎng),獎(jiǎng)勵(lì)我“作為一個(gè)攝影師的創(chuàng)造性的一生”,我告訴他們,我不相信會(huì)有這樣一種生涯。攝影就是按下快門(mén),在正確的時(shí)刻把你的手指按下去。
他在鼻子前面滑稽地模仿了那個(gè)動(dòng)作,搞得我哈哈大笑。這讓我想起了禪宗用笑話來(lái)教學(xué)的傳統(tǒng),拒絕任何生硬說(shuō)教的傳統(tǒng)。
什么都沒(méi)有失去,他說(shuō),所有你曾看到的東西總會(huì)跟隨著你。
你想不想當(dāng)飛行員?
現(xiàn)在輪到他哈哈大笑了。因?yàn)槲也聦?duì)了。
我曾在空軍服役,駐扎在勒布爾熱。在去往巴黎的方向不太遠(yuǎn)的地方就是那家著名的家族企業(yè),卡蒂埃-布列松棉線廠!他們知道我是一個(gè)資本家的兒子。我被派去拿著掃把打掃飛機(jī)庫(kù)。然后我必須要填一個(gè)表格。問(wèn)我是不是想要做一個(gè)軍官?回答是不。專(zhuān)業(yè)能力?回答是一無(wú)所有,這么寫(xiě)是因?yàn)槲叶紱](méi)有通過(guò)高中畢業(yè)考試。問(wèn)我對(duì)軍隊(duì)服役的印象是什么?為此,我引用了讓·科克托(Jean Cocteau)的兩行詩(shī)歌:
別管那么多
天空屬于我們所有人……
我認(rèn)為這兩句詩(shī)表達(dá)了我如何渴望當(dāng)一個(gè)飛行員。
我被叫到長(zhǎng)官面前,他問(wèn)我,我寫(xiě)的那些到底是什么意思。我說(shuō)我引用的是讓·科克托的詩(shī)歌??瓶送惺裁??他咆哮著。他繼續(xù)警告著我,如果我不夠小心,我就會(huì)被抽調(diào)到非洲一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)格的部隊(duì)去。而事實(shí)是,我被送到了勒布爾熱一個(gè)懲戒小隊(duì)。
說(shuō)話的工夫,他已經(jīng)舉起了相機(jī),然后看著我—或者,倒不如說(shuō),看著我的我四周,好像我有靈光(aura)似的。
從部隊(duì)退伍之后,我跑到了象牙海岸,以狩獵謀生。我習(xí)慣于在晚上打獵,像個(gè)礦工一樣戴著一盞頭燈。我們一共有兩個(gè)人,我的伙伴是一名非洲人。后來(lái)我得了黑水熱,差不多快要死了,是我這個(gè)獵人兄弟救了我,因?yàn)樗浅I朴谑褂酶鞣N草藥,他就像是一個(gè)藥劑師。之前他曾經(jīng)給一個(gè)白人女性下毒,因?yàn)樗谅恕5麉s救了我,并且護(hù)理我直到康復(fù)……
在他給我講這個(gè)故事的時(shí)候,我想起了另一些我曾聽(tīng)到或者讀到的故事,都是關(guān)于迷路的旅者被游牧人或獵人拯救。當(dāng)他們回來(lái)以后,就不再和以前一樣了。他們的人生軌跡被一種啟蒙所改變。接下來(lái)的這一年,卡蒂埃-布列松買(mǎi)了他的臺(tái)徠卡相機(jī)。在十年之內(nèi),他就成名了。
幾何,他現(xiàn)在開(kāi)始說(shuō),來(lái)自其所在事物之中,假如你能恰如其分地去看它,你也就能獲得它。
他放下對(duì)準(zhǔn)我的相機(jī),并沒(méi)有使用它。
我想要問(wèn)你一些事情,我說(shuō),請(qǐng)一定要耐心。
我嗎?真沒(méi)辦法。我很沒(méi)有耐心。
我仍固執(zhí)地追問(wèn),拍下一張照片的瞬間,正如你所稱(chēng)呼的“決定性瞬間”,是不能被計(jì)算、被預(yù)見(jiàn),或是被思考的。那么好了,它就很容易失去,不是嗎?
當(dāng)然了,永遠(yuǎn)。他笑了。
那么,是什么預(yù)示了這個(gè)決定性的瞬間?
我更愿意談素描。素描是一種冥想的形式。在素描中,你一道線一道線地添加,一點(diǎn)一點(diǎn)地,但是你始終都不能完全肯定你畫(huà)的這個(gè)整體會(huì)變成什么樣子。一幅素描是朝向整體的一次總也不能完成的旅行……
好吧,還是讓我自己來(lái)回答,拍一張照片卻完全是相反的。當(dāng)它到來(lái)的時(shí)候,你會(huì)感覺(jué)到一種整體的瞬間,你甚至都不知道它的構(gòu)成成分是什么!但我想要問(wèn)的是:這種“感覺(jué)”是否超乎你的所有感覺(jué)之上,是一種超感,一種第六感—
第三只眼!他插話道。
—或者這就是來(lái)自你面前事物的一條訊息?
他咯咯地笑,就好像在民間童話里的野兔那樣—然后跳開(kāi)去找尋什么。他拿著一張復(fù)印件回來(lái)。
這是我的答案—來(lái)自愛(ài)因斯坦。
他手抄了一個(gè)引語(yǔ)。我開(kāi)始閱讀這些文字。它們來(lái)自愛(ài)因斯坦給物理學(xué)家馬克斯·玻恩(Max Born)妻子的一封信,時(shí)間是1944年10月,“我有一種要和一切生命之物共生的感覺(jué),對(duì)我而言,個(gè)體在哪里結(jié)束和開(kāi)始都變得不重要了……”
那就是答案!我說(shuō)。不過(guò),我還想著一些別的事。我在思考他的筆跡。它們非常大,很容易閱讀,開(kāi)放的、渾圓的、連續(xù)的,以及令人吃驚的。
當(dāng)你透過(guò)取景器往外看,他說(shuō),無(wú)論你看到什么,你看到的都是裸露。
他的筆跡之所以令人吃驚,是因?yàn)樗歉挥谀感缘?,?jiǎn)直不能再富于母性一點(diǎn)了。在某些方面,這位充滿男子氣概的男人是一個(gè)獵人,是世界為著名的圖片社的聯(lián)合創(chuàng)始人之一,他從德國(guó)的戰(zhàn)俘營(yíng)里逃跑三次,是一個(gè)特立獨(dú)行的無(wú)政府主義者和佛教徒,但在某些方面,這個(gè)男人的心卻是一位母親的心。
看看他的照片是不是這樣,我對(duì)自己說(shuō)??纯茨菑垘讉€(gè)戴著圓頂硬禮帽的男人、屠宰場(chǎng)的工人、戀人、醉酒者、逃難的人、妓女、法官、野餐的人、動(dòng)物以及在每一片大陸上的那些孩子,尤其是孩子。
唯有母親才會(huì)如此冷靜,才會(huì)不帶任何幻想地去愛(ài),這就是我的結(jié)論。大概他對(duì)決定性瞬間的直覺(jué)就好像一個(gè)母親對(duì)她后代的直覺(jué)一樣本能而直接。那么又有誰(shuí)真正能夠分辨這究竟是直覺(jué)還是訊息呢?
當(dāng)然,心,母性或者其他什么東西,還不能解釋這一切。這里同樣也有訓(xùn)練的因素,持續(xù)不斷的對(duì)眼睛的訓(xùn)練。他給我看一幅畫(huà),是他愛(ài)的叔叔路易畫(huà)的,他是一個(gè)職業(yè)畫(huà)家,一戰(zhàn)期間在佛蘭德斯被殺害,只有25歲。我們還一起欣賞了另外一些他父親和祖父的畫(huà)。那是一些他們對(duì)自己所處地域展開(kāi)發(fā)掘的地志風(fēng)景。這是一個(gè)家族傳統(tǒng),一代又一代傳下來(lái),他們會(huì)仔細(xì)地觀察枝條,耐心地描繪樹(shù)葉。就好像刺繡似的,但卻由一個(gè)男人完成,用鉛筆“穿針引線”。
在他19歲時(shí),亨利和立體派大師安德烈·洛特(André Lhote)學(xué)習(xí)。在那里他學(xué)到了角度、分界以及事物傾斜的方式。
你的一些繪畫(huà)作品,我跟他說(shuō),你的一些靜物以及巴黎街頭的場(chǎng)景,讓我想起了阿爾貝托·賈科梅蒂(Alberto Giacometti)。這不是一種影響,甚至不是說(shuō)你們?cè)谧髌繁旧砩嫌惺裁垂餐?。在你們的繪畫(huà)中,你們共享的是一種擠壓的方式,在一張桌子和一只椅子之間的擠壓,或者在一面墻和一輛車(chē)之間的擠壓,當(dāng)然,不是你們?cè)诰唧w身形上的擠壓,而是你們的視野,一會(huì)兒溜到另一邊,然后又溜到后面—
阿爾貝托!他打斷了我。盡管他這一生過(guò)得如此糟糕,他這樣的一個(gè)人會(huì)讓你領(lǐng)悟到活著是值得的。是的,我們兩個(gè)都四處溜達(dá)……
他撿起相機(jī)再次盯著我周遭。這一次他按下了快門(mén)。
四處溜達(dá),他說(shuō),抓住各種巧合,它們無(wú)窮無(wú)盡。大概也正是虧了它們,我們才可以瞥到隱藏在內(nèi)的秩序……今天的世界已經(jīng)變得難以忍受,它比19世紀(jì)更糟。19世紀(jì)大約在1955年結(jié)束,我認(rèn)為,在此之前,還有希望……
他又跳了一下,回到了場(chǎng)邊。
我們一起看他剛剛為皮埃爾神父(Abbé Pierre)拍的一張照片。這是一張展現(xiàn)了熱情的照片,這個(gè)偉大的男人,狂暴且虔誠(chéng),替無(wú)家可歸者抗?fàn)?,是法?guó)備受愛(ài)戴的公共人物。攝影師和神父應(yīng)該在同樣的年紀(jì)上。一位被另一位老人拍下的不知疲倦的老人。我想著,假如神父的母親今天也可以見(jiàn)到皮埃爾,她看到的他,應(yīng)該就如同這張照片瞬間里的他一樣。
終于,我說(shuō),我要走了。
他微笑著說(shuō),人們總是問(wèn)我的新項(xiàng)目,我該如何回答他們呢?今晚去做愛(ài),下午去畫(huà)另外一幅素描。要保持驚奇!
我坐電梯下樓,從他五層樓的公寓離開(kāi),我想他可能要畫(huà)另一幅素描了。
在地鐵里,我在車(chē)廂里找到一個(gè)空座,這里一半以上有人。車(chē)廂另一端有一個(gè)四十歲出頭的男人,他在針對(duì)殘疾的妻子做一個(gè)簡(jiǎn)短的演講,他牽著她的手,她則跟著他,閉著眼睛。他說(shuō),他們從自己的住處被趕出來(lái),假如向任何機(jī)構(gòu)申請(qǐng)救助,他們就有被分開(kāi)的危險(xiǎn)。
你們不知道,男人對(duì)著車(chē)廂里面的人說(shuō),愛(ài)一個(gè)殘疾的女人是什么感覺(jué)—我全心愛(ài)她,我愛(ài)她就如同你們愛(ài)你們的妻子和丈夫。
一些乘客給了他錢(qián)。對(duì)于每一個(gè)人,這個(gè)男人都說(shuō):“多謝你們的同情(Merci pour votre sensibilité)?!?p/>
在那么一瞬,面對(duì)這個(gè)場(chǎng)景,我突然朝向門(mén)口望去,期待他就在那兒,帶著他的徠卡。這個(gè)動(dòng)作對(duì)我而說(shuō)是突然發(fā)生的,沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何深思熟慮。
他曾用他充滿母愛(ài)關(guān)懷的字跡寫(xiě)過(guò):攝影,是一種瞬時(shí)的沖動(dòng),來(lái)自持久的觀看,也來(lái)自對(duì)那一瞬以及它的永恒的捕捉。
1996年"
"與本雅明、巴爾特、桑塔格關(guān)于攝影的經(jīng)典性論述相比,約翰?伯格同樣視野寬廣,極富洞見(jiàn),以可敬的滔滔不絕使讀者信服。伯格熱衷于繪畫(huà)、攝影,兼事媒體,并以卓越的寫(xiě)作照亮他的全部工作。他的文筆質(zhì)樸而活潑,處處透露著無(wú)比善良的好奇心,或者說(shuō),正是活躍的好奇心,這位英國(guó)人的寫(xiě)作才會(huì)如此體貼而善良。攝影只是他議論的一部分,他的出其不意的智慧或許來(lái)自寫(xiě)作與繪畫(huà)間了無(wú)滯礙的長(zhǎng)期實(shí)踐,因此,他不倦的窺探并非僅僅指向攝影與繪畫(huà),而是“觀看”的詭譎。在我們可能涉及的有關(guān)觀看的文獻(xiàn)中,很難找到如此引人入勝的文字,這些文字有效化解了古典繪畫(huà)被專(zhuān)業(yè)史論設(shè)置的高貴藩籬,也使照片擺脫過(guò)多的影像理論,還原為親切的視覺(jué)讀物。閱讀伯格,會(huì)隨時(shí)觸動(dòng)讀者內(nèi)心極為相似的詫異與經(jīng)驗(yàn),并使我們的同情心提升為良知。
——陳丹青
此書(shū)開(kāi)宗明義:“我對(duì)攝影的興趣并非來(lái)自拍照片或看照片,而是由閱讀關(guān)于照片的文章?!?p/>
而,我對(duì)《理解一張照片》的興趣并非來(lái)自因?yàn)槭遣袼鶎?xiě)的有關(guān)攝影的文章,而是由他將對(duì)照片的閱讀置于政治、社會(huì)、歷史的語(yǔ)境中加以審視的立場(chǎng)與讀法。
在書(shū)寫(xiě)攝影的實(shí)踐中,還有比這樣的立場(chǎng)與讀法更令人神往的嗎?
——顧錚
這本由杰夫·戴爾編輯,收入約翰·伯格撰寫(xiě)的超過(guò)20篇文章的新選集,對(duì)任何對(duì)理解攝影這一無(wú)所不在的媒介感興趣的人來(lái)說(shuō)都是必不可少的?!蝗缂韧兀裨谶@些文章中所展示出的理論性源自于他對(duì)政治的關(guān)注,以及對(duì)人性的深切感受。
——《衛(wèi)報(bào)》
藝術(shù)經(jīng)久不衰的神秘性與相關(guān)性;活生生的經(jīng)驗(yàn),包括自由的,還有被壓迫的;通過(guò)對(duì)這些趣味的結(jié)合,伯格的寫(xiě)作超越了藝術(shù)批評(píng)的類(lèi)別,變成了一種相當(dāng)稀少的東西——文學(xué)。"
"一本匯集伯格畢生寫(xiě)作之精華的“攝影新經(jīng)典”。
大師筆法、鮮明立場(chǎng),
繼《攝影小史》、《論攝影》和《明室》之后,伯格為論述攝影帶來(lái)新可能。"
"“在我們可能涉及的有關(guān)觀看的文獻(xiàn)中,很難找到如此引人入勝的文字。”——陳丹青
“在書(shū)寫(xiě)攝影的實(shí)踐中,還有比這樣的立場(chǎng)與讀法更令人神往的嗎?”——顧錚
2 作為一本匯集約翰·伯格畢生寫(xiě)作之精華的“攝影新經(jīng)典”,《理解一張照片》不僅教會(huì)人們觀看攝影,更教會(huì)人們觀看世界。
2 約翰·伯格將文章的關(guān)注焦點(diǎn)始終放在攝影與社會(huì)、與文化、與人們切身感受到的現(xiàn)實(shí)的關(guān)系之上,這不僅成就了《理解一張照片》作為一本論述攝影之著作的理論深度,也成就了這本書(shū)作為一本借由攝影,論述、批評(píng)社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)之著作的議題廣度。
中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院副教授、知名攝影學(xué)者、“1416攝影教室”博客創(chuàng)辦人任悅親自操刀翻譯。"
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