自2005年鐘文典的《廣西客家》出版后，廣西各地掀起了客家研究的熱潮，先后出版了《博白客家》(2006年)、《賀州客家》(2010年)、《桂林客家》(2011年)、《陸川客家》(2011年)、《柳州客家》(2011年)、《玉林客家》(2016年)等圖書，有縣域的，有地級市的，深入挖掘了客家文化資源，大大豐富了客家研究的成果。貴港也是客家人的重要聚居地，由于種種原因，《貴港客家》新近才得以成書。
貴港市地處廣西東南部、西江流域中游，位于東經(jīng)109°11'—110°40'、北緯22°39'—24°02'，東連梧州市，南與玉林市、欽州市交界，西接南寧市，北鄰來賓市。貴港是華南地區(qū)水陸聯(lián)運的交通樞紐、大西南地區(qū)東向出海的主要通道。西江黃金水道貫通全境，轄區(qū)內(nèi)擁有長達545千米的岸線資源，一年四季可通行2000噸級船舶，最大通航能力3000噸。貴港市下轄桂平市、平南縣、港北區(qū)、港南區(qū)、覃塘區(qū)，總面積10602平方公里，其中市中心城區(qū)建成區(qū)面積73.1平方公里；全市總?cè)丝?55.71萬人。
貴港是一座古郡新城。2200多年前，秦始皇統(tǒng)一中國后設立嶺南三郡，其中桂林郡的郡治就設在今貴港市。20世紀50年代以來，這里陸續(xù)有漢代墓葬被發(fā)現(xiàn)。其中最有名的是1976年和1979年在貴縣(今貴港市)羅泊灣先后發(fā)掘的一號墓和二號墓，就兩廣的漢代南越國墓葬挖掘而言，其規(guī)模和影響力僅次1983年在廣州發(fā)掘的西漢南越王墓。這些大型漢代墓葬的發(fā)現(xiàn)表明貴港這座古郡早在漢代就已煥發(fā)勃勃生機。
明清時期，大批廣府人和客家人陸續(xù)通過西江水道從廣東來到貴港，或遷居于此，或往來做生意。廣東臨海，商業(yè)經(jīng)濟、手工業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟比廣西發(fā)達，當時廣西的經(jīng)濟對廣東依賴度較高，貴港由于擁有天然黃金水道而處于兩廣水運的重要位置。明清時期，在兩廣的經(jīng)濟貿(mào)易往來中，廣府人和客家人在貴港的商貿(mào)、墟市建設中扮演了重要角色。由于客家人不計辛勞、艱苦，其深入的領域更廣。歷史上的貴港客家人在農(nóng)業(yè)、礦業(yè)、林業(yè)、燒炭業(yè)、小商品貿(mào)易等領域辛勤耕耘，歷經(jīng)世代的積累，終于在貴港立住了腳跟，并為這個古郡換新顏貢獻了自己的才華和汗水。今天的客家人，跟隨偉大時代的步伐，創(chuàng)造了更多的輝煌。
貴港客家人比廣西其他地方的客家人更引人關注。他們參與醞釀了太平天國運動，在運動的星星之火成燎原之勢的過程中發(fā)揮了重要作用。太平天國運動是我國近代規(guī)模最大、影響最深遠的農(nóng)民起義。太平天國運動首先是在貴港客家人聚居地醞釀的，客家人是太平天國運動最根本的群眾基礎和主要的革命力量。貴港客家人由于特殊的歷史條件及自身際遇，能敏感地捕捉到時代散發(fā)的革命氣息，參與革命的醞釀過程，并在隨后的革命進程中充分地展現(xiàn)自身的作用，在歷史上留下了濃重的一筆。而這個由客家人參與建立的農(nóng)民政權(quán)，并不局限于其客家屬性，并不拘泥于客家人的地域性，而是融合其他族群成為一個全國性政權(quán)。
貴港客家的族群個性很有特點，即“山性”與“海性”的矛盾統(tǒng)一。最早遷居貴港的客家人大多住在丘陵地區(qū)，一部分客家人定居后，漸漸地往平地、河谷平原搬遷。貴港客家人的居住地，背靠著崇山峻嶺，面對著大大小小蜿蜒的江河，江河可經(jīng)遠方通海。大山的險峻厚實養(yǎng)成了客家人吃苦耐勞、簡樸穩(wěn)重的“山性”，即山一樣的性格。豐富的水資源和水文化，同時又使得客家人兼具水的靈性、延展性，具有開放、進取、包容的性格，即海一樣的性格。貴港大的地理環(huán)境影響了客家人的個性。延綿的大山，奔騰的河流，希望的平原，夢想的大海，這就是客家人安身立命的地方。“山性”與“海性”就是貴港客家人的個性。
