書中結合“敢為先、善創(chuàng)業(yè)、重務實、尚包容”的玉林精神，以各個時期的人物和家族的事跡為線索、以傳統(tǒng)優(yōu)秀建筑為載體，用鋼筆畫的藝術表現(xiàn)手法對優(yōu)秀的建筑文化進行再創(chuàng)作，并配以優(yōu)美、簡約的文字闡述玉林的歷史文化和人文精神，著力打造一張玉林文化和玉林精神的名片。本書主要有以下內(nèi)容：第一章 三山兩江南北流，洞天福地名玉林。主要闡述孕育玉林文化與玉林精神的地理環(huán)境，整體勾勒。第二章 三教匯流尚包容，天人合一古韻存。以民間神靈信仰文化為主題，描繪儒、釋、道等文化在玉林共生共存、融合發(fā)展的“一體多元”特征，彰顯了玉林人民善于將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相融合創(chuàng)新繼承的智慧與胸懷。第三章 古村庭院深幽處，篳路藍縷創(chuàng)業(yè)人。介紹玉林居民的族群結構及其發(fā)展脈絡，以明清時期玉林古代民居建筑群落為載體，講述名門望族的文化傳承和玉林人民的創(chuàng)業(yè)精神。第四章 鐘靈毓秀膏腴地，尊師重教育賢能。以人才培養(yǎng)為主題，從傳統(tǒng)教育到新式教育創(chuàng)辦、當代教育的發(fā)展，線性描繪玉林的重學傳統(tǒng)和興賢育才理念。第五章 愛國愛家勇當先 玉林兒女多奇志。玉林孕育了許多仁人志士，本章擬以弘揚愛國愛鄉(xiāng)的精神為主題，闡述從古至今玉林優(yōu)秀兒女保家衛(wèi)國的事跡。第六章 嶺南都會傳美名，東靠南下鑄新篇。闡述玉林發(fā)展沿革及其與農(nóng)商經(jīng)濟發(fā)展之淵源。

李偉中，男，漢族，中共黨員，玉林師范學院副院長、教授，廣西師范大學中國近現(xiàn)代史碩士研究生導師。主要從事近現(xiàn)代中國社會及中外現(xiàn)代化比較的研究。

第一章 三山兩江南北流，洞天福地名玉林001

一、嶺南美玉，勝景如林002

二、洞天福地，物華天寶009

三、務實包容，玉林味道013 9

四、絲路驛站，嶺南都會024

第二章 三教匯流尚包容，天人合一古韻存027

一、天南杰構真武閣，四柱懸空傲九州028

二、溥澤龍神護靈湫，寒山應雨任君求032

三、陵城禮器重如山，銅石丹霞映紅云036

四、金谷園內(nèi)望鄉(xiāng)樓，綠竹井畔吊忠貞039

五、馬門灘上伏波廟，聲振南交建奇勛042

六、布衣女神龐奶娘，護佑四方澤鄉(xiāng)鄰045

七、東山何氏傳忠孝，倡立鄉(xiāng)約旌善行047

八、千年楓木藏龍泉，太安諸神護龍膽050

九、兩岸一脈傳炎黃，云天文化鑄族魂053

第三章 古村庭院深幽處，篳路藍縷創(chuàng)業(yè)人057

一、紹德思成立高山，農(nóng)商立本科名傳058

二、南門陳氏多奇才，科甲蟬聯(lián)商亦雄063

三、州佩古村今猶在，萬花樓閣已不存067

四、百歲蒸嘗龍珠地，千秋宦賢榜山唐071

五、橫山宗風綿吉水，父子聯(lián)元高門樓075

六、商賈興業(yè)建譚屋，聚奎一門三進士078

七、開枝嘉應梅州，散葉玉林硃砂084

八、仁厚古村荔枝綠，鴻月古巷民居紅088

九、系溯天臺惟仕宋，派衍勾漏蘿村陳090

十、龍虎風云會白洲，崗巒日月移鳳坪093

十一、沙河禮安村，九廳十八井095

十二、千米長龍圍峭壁，萬貫家財藏坑寨098

第四章 鐘靈毓秀膏腴地，尊師重教育賢能101

一、先師垂萬世，德業(yè)流千古102

二、六書傳萬古，四海仰同文105

…………

…………

第六章 通江達海越雄關，嶺南都會而又今179

一、天門雄關連江海，絲路驛站聚八方180

二、南流古埠通江海，魚鹽福綿成褲都184

三、龍則風云安江海，護持商旅聚寶財186

四、紳商合力筑津梁，舟車都會濟萬家188

五、昔日鐵都綠鴉場，爐火薪傳是玉柴190

六、藍靛換來金銀山，白手造屋千萬間195

七、飄洋過海善創(chuàng)業(yè)，葉落歸根筑水樓198

八、一樓騎街廊連廊，兩江涌財旺上旺201

九、故說無東不成市，今看玉州似溫州204

十、五彩田園城鄉(xiāng)夢，敢立潮頭譜新篇207

十一、廣交朋友博覽會，盛招天下聚客商210

十二、造海陸空大通衢，創(chuàng)北部灣新絲路215

插圖目錄219

后記223

序

玉林，是廣西東南部一座千年古城，自古有“嶺南都會”之稱?，F(xiàn)在是一座正在崛起的泛北部灣中小企業(yè)名城。在改革開放的春風里和市場經(jīng)濟的大潮中，玉林人凝聚了“敢為先，善創(chuàng)業(yè)，重務實，尚包容”的玉林精神，以農(nóng)為基，工商為翼，經(jīng)濟發(fā)展日薪月異，經(jīng)濟總量在廣西始終名列前五位。以玉博會、藥博會、園博會為平臺，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的福地玉林已成為今天的泛北部灣地區(qū)的中小企業(yè)名城、動力之城和健康之城。經(jīng)濟的發(fā)展必然伴隨著文化的覺醒。近年來，玉林市與玉林師范學院的校地合作不斷深入，以玉林經(jīng)濟社會發(fā)展研究院為平臺，開啟了合作探索千年玉林文化尋根之旅，《玉林畫·話玉林：線條下的文化符號》即為玉林文化尋根之旅中綻放的一朵奇葩。語其奇處，有三點：

其一，文奇。該著之文，以話玉林為題。觀其內(nèi)容：以“三山兩水南北流、洞天福地名玉林”點題并作為總綱，在玉林精神的主線指引下，簡言玉林地理勝景、福地文化、美食文化與絲路都會文化。然后，再分珠切玉，以歷史風物、艱苦創(chuàng)業(yè)、文教傳承、名士風采和工商實業(yè)為珠玉，分為五章，精雕細琢，文終以后記總結，終成珠聯(lián)璧合、雅俗共賞之一奇文。

其二，畫奇。該著之畫，張中副院長所畫，主題為玉林風物。言以載物，畫以抒心。這些畫為鋼筆畫，專業(yè)人士視為小技，無西洋油畫之具象，無水彩之絢爛，無國畫之飄逸，無現(xiàn)代攝影之雕琢。然而，簡簡單單的線條配合淡淡的文墨，卻勾畫出了玉林之風華。萬古地理之風貌，千年文史之沉淀，無數(shù)前人之開拓，百年時代之變遷，既在畫中，更在心中。

其三，人奇。該著為玉林師范學院以偉中博士（該學院副院長）為代表的幾個歷史學教授與玉林城鄉(xiāng)建筑規(guī)劃院張中副院長合作而成。觀其著者群體，偉中博士、慧芳女士為河南人，小云博士和永忠博士為湖南人，他們自稱新一代玉林人；張中副院長和漢寧教授為本土成長起來的玉林人。不同單位，不同學科，不同地域的奇異組合，在玉林精神的感召下共同合作，利用工作之暇在玉林周邊走街串巷、跋山涉水進行田野調查，又伏案一載有余，以玉林畫、話玉林的形式，勾勒出了玉林的勝景、福地、文化包容、絲路都會等文化符號。

《玉林畫·話玉林》成書的第一時間，蒙幾位好友的青睞而得以先睹為快。文為奇文，歷史探源之余，穿插民間傳說，既有學術研究之嚴謹，又有雅俗共賞之文采；畫為奇畫，鋼筆線條，盤曲如鐵絲，舒展似拂柳，黑白間氣韻生動，古意盈然。讀罷不忍合卷，有意猶未盡之感。中樞聯(lián)兩帶，絲路正揚帆。望幾位好友在玉林文化尋根之旅中再接再厲，于金猴雙戲之年能又舞巨椽，續(xù)寫前篇，再開新章。

是為一小序。

梁偉江

《玉林畫·話玉林：線條下的文化符號》是玉林經(jīng)濟社會發(fā)展研究院－玉林文化研究與服務中心成立以來積極推進校地合作的首個成果。玉林師范學院副校長李偉中帶領劉小云博士、宋永忠博士等人以玉林經(jīng)濟社會發(fā)展研究院為平臺，與玉林城鄉(xiāng)規(guī)劃設計院張中副院長合作組建研究團隊，走街串巷、跋山涉水進行田野調查，分工合作，以“玉林畫·話玉林”的形式，勾勒出了玉林的勝景、福地、文化包容、絲路都會等文化符號。

——《中國高校之窗》

玉林新聞網(wǎng)-玉林日報訊（記者 陳偉平） 4月25日，一本以玉林城市精神與文化挖掘為主題，通過鋼筆畫和文章展示和傳播玉林本土文化的新書《玉林畫·話玉林——線條下的文化符號》正式發(fā)布。市政協(xié)主席梁偉江出席了在玉林師范學院舉行的新書發(fā)布會。

　　該書是玉林市文化新聞出版廣電局與玉林師范學院合作，在創(chuàng)建國家公共文化服務體系示范區(qū)中專項委托的課題研究成果之一。該書為探索千年玉林文化的尋根之作，以鋼筆畫和文字描述相結合的方式由線及面地記錄了玉林的歷史故事和文化流變，刻畫了玉林的城市精神。

　　該書創(chuàng)作組以“三山兩水南北流，洞天福地名玉林”為主線，簡言玉林地理勝景、福地文化、美食文化與絲路都會文化，弘揚了玉林歷史風物、艱苦創(chuàng)業(yè)、文教傳承、名仕風采和農(nóng)工商實業(yè)。特別值得一提的是書中的配圖全部采用讀者少見的鋼筆畫，作者巧妙地利用點和線描畫出玉林的風華。畫面有法度森嚴、文蘊深厚的宗祠、廟宇塔閣，有歸國華僑或民國新貴建造的中西合璧的莊園洋樓，有聚族而居、防衛(wèi)森嚴的九廳十八井格局的客家圍屋，有反映粵商、玉商之精神的會館騎樓等。每個篇幅都是創(chuàng)作組成員利用工作之余在玉林周邊走街串巷、跋山涉水進行調查之后，再以玉林畫、話玉林的形式，勾勒出了玉林的勝景、福地、文化包容、絲路都會等文化符號。

本書稿立足玉林，以圖文并茂的形式，對玉林文化進行尋根，成為世人認識玉林的一個窗口。眾所周知，玉林地處嶺南，但文化源遠流長，彰顯了自己的個性和文化張力，集內(nèi)陸性和海洋性、商業(yè)性和農(nóng)耕性、移植性和內(nèi)生性等多種形態(tài)于一身，呈現(xiàn)多元性、包容性、開放性和創(chuàng)造性等地域特征。本書稿對傳統(tǒng)文化資源的挖掘符合時代發(fā)展的需要,也為創(chuàng)建新型文化玉林提供強有力的智力支持。