本書(shū)通過(guò)展示故宮博物院藏存的大量皇家生活用品、珍貴文物和歷史文獻(xiàn)，結(jié)合現(xiàn)存宮殿布置，分四大部分將清宮生活中大至典禮、政務(wù)、武備、巡狩等政治活動(dòng)，小至起居、服用、游樂(lè)等日常細(xì)節(jié)，甚至宮中的習(xí)俗信仰，均作全面而徹底的介紹，為讀者全方位還原清朝宮廷生活，使讀者對(duì)兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)帝制和皇室生活狀況有一個(gè)具體而微的認(rèn)識(shí)。

萬(wàn)依，1925年生，清史專家，主要從事明清宮史、清代宮廷音樂(lè)的研究。曾任故宮博物院圖書(shū)館副館長(zhǎng)、中國(guó)古都學(xué)會(huì)理事、北京史研究會(huì)理事等職務(wù)。主編有《故宮辭典》《北京志?世界文化遺產(chǎn)卷?故宮志》等。

王樹(shù)卿（1938—），清史專家，從事檔案整理和宮廷歷史研究。曾任故宮博物院副院長(zhǎng)。

陸燕貞（1930—），博物館陳列專家。1954年到故宮博物院工作，長(zhǎng)期主持宮廷歷史展覽工作。

前說(shuō) II

清帝世系表 IV

一、典禮政務(wù) 001

五禮 002

登極大典 004

鹵簿 014

樂(lè)隊(duì) 020

日常政務(wù) 032

二、起居服用 047

內(nèi)廷起居布局 048

東、西六宮起居布局 056

服制 076

膳食 090

服藥 096

宮仆事務(wù) 102

三、武備巡狩 107

騎射傳統(tǒng) 108

宮廷防衛(wèi) 114

特殊兵種 118

大閱行圍 120

巡幸 124

大狩 140

四、文化宮俗 147

文武兼修 148

詩(shī)文書(shū)畫 154

看戲 170

節(jié)令人事 176

祭祀禮儀 204

五、游玩行樂(lè) 233

皇家園林 234

離宮別苑 244

附錄 264

清代皇帝年表 266

清代皇后年表 270

主要參考書(shū)目 276

編輯說(shuō)明 278

在剛剛進(jìn)入20世紀(jì)的時(shí)候，紫禁城還是戒備森嚴(yán)的皇宮，黎民百姓不得輕易靠近。從1421年的明朝初葉到1911年清朝滅亡，整整四百九十年間，在這七十二萬(wàn)平方米的禁地上，不可一世的皇帝和權(quán)貴們，“你方唱罷我登場(chǎng)”，扮演著一出出真實(shí)的悲喜劇。那些不同臉譜的人們，隨著時(shí)間的推移一個(gè)個(gè)地消逝了，然而他們的遺物——巍峨的宮殿、豪華的陳設(shè)、珍奇的珠寶、高雅的文玩、日用的雜物，至今歷歷在目。從被布鞋底踏磨得凹陷下去的方磚上，人們仿佛還能看到當(dāng)初那些天潢貴胄、武士文臣以及太監(jiān)宮女、工匠夫役們重重疊疊的足跡。

宮廷生活，尤其是帝后妃嬪們的生活，皇家文獻(xiàn)中一直諱莫如深，因而越發(fā)使人感到神秘。本書(shū)正是以清代宮廷衣食住行、禮制宮俗等方方面面為切入點(diǎn)，試圖為讀者朋友們揭開(kāi)這一神秘面紗，以清宮為例，解說(shuō)皇家宮廷生活的概貌。辛亥鼎革以來(lái)，以清宮生活為題材的野史、小說(shuō)、電影、戲劇固多，但往往有寄想托情之作，使人難以置信。文學(xué)作品只能作藝術(shù)欣賞，終不能代替歷史，所以有很多人領(lǐng)略了藝術(shù)的芳香以后，又很想知道歷史的真實(shí)。這就需要博物館工作者、歷史研究工作者來(lái)作某些回答。宮廷中肅穆而繁縟的典禮是如何進(jìn)行的？日理萬(wàn)機(jī)的皇帝是怎樣處理政務(wù)的？帝后們的衣食住行是如何安排的？皇帝是否也有自己的文化生活？宮中有什么習(xí)俗和信仰？凡此種種，都是關(guān)心歷史的人們所樂(lè)于了解的。有關(guān)清代歷史大事的記載，可謂浩如煙海，但對(duì)宮廷生活的著錄則如鳳毛麟角。歷史界也較少有深入研究，只有通過(guò)對(duì)宮廷遺物的觀察思考，從文獻(xiàn)的字里行間去尋覓摭拾，才能略知一二。

譬如：從宮藏天文儀器的名款上得知，外國(guó)傳教士南懷仁確實(shí)為宮廷造過(guò)天文儀器；從刻滿各種數(shù)據(jù)的炕桌上知道，康熙帝確實(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)過(guò)數(shù)學(xué)；從對(duì)康熙和乾隆兩朝制造的樂(lè)器比較中，可知康熙帝頗通樂(lè)律，而乾隆帝則不解宮商；乾隆帝的書(shū)法，通過(guò)他歷年元旦親自開(kāi)筆書(shū)寫的吉語(yǔ)，才確知他早期的字并不見(jiàn)佳，過(guò)若干年后才有所進(jìn)步；從宮廷畫卷上了解到的宮廷生活內(nèi)容則更多。

從文獻(xiàn)記載的側(cè)面研究宮廷是我們了解宮廷生活的主要手段之一，如順治帝死后是先火化再葬入地宮，各官書(shū)均無(wú)明確記載，但從《清會(huì)典事例》《清朝文獻(xiàn)通考》等文獻(xiàn)中用詞的微小差異上仍能找出痕跡。循此，又從乾隆帝一則禁止?jié)M人再用火葬的諭旨中得知滿族舊俗亦為火葬。再如根據(jù)檔案中所存的大量資料，慈禧太后六十壽辰時(shí)，原擬從頤和園到西華門沿途滿布點(diǎn)景，但從實(shí)錄和《翁文恭公日記》看，壽辰前慈禧太后住在中南海，并因陸海軍對(duì)日作戰(zhàn)失利已命取消在頤和園的慶典及沿途的點(diǎn)景，只在北長(zhǎng)街一段設(shè)了點(diǎn)景。上述情況說(shuō)明，要弄清宮廷某些真實(shí)情況，不下大工夫不能達(dá)目的。

在本書(shū)中，可以看到很多參觀故宮博物院時(shí)無(wú)法看到的內(nèi)容，因?yàn)楸緯?shū)不僅動(dòng)用了很多從未發(fā)表過(guò)的宮廷文物，而且為了追求歷史情景的再現(xiàn)，曾通宵達(dá)旦地捕捉了極難拍攝的夜景及其他特殊景色。特別是為追尋康、乾二帝南巡、北狩的遺跡，竟跋涉了上萬(wàn)里路程，很多畫面是從風(fēng)風(fēng)雨雨、嚴(yán)寒酷暑中取得的。

萬(wàn)依 王樹(shù)卿 陸燕貞

從此，清代宮廷生活逐漸走向社會(huì)，走向國(guó)外。

——萬(wàn)依

（《故宮與皇家生活》主編、清史專家）

這是全面揭開(kāi)清王朝九代皇帝生活過(guò)的紫禁城宮殿和皇室園囿的神秘面紗的第一本圖冊(cè)，也是全面披露兩千年來(lái)中國(guó)皇宮別苑實(shí)況的第一次。

從世界博物館而言，只有故宮能完整無(wú)缺、大小無(wú)遺地保存著三百年清朝廷內(nèi)苑的原樣和文物種種。煌煌一冊(cè)，讓我們讀其書(shū)，如劉姥姥之入大觀園，目不睱及，嘆為觀止。

——陳萬(wàn)雄

（原香港聯(lián)合出版集團(tuán)總裁、商務(wù)印書(shū)館（香港）總經(jīng)理兼總編輯）

三位主編，萬(wàn)依是明清宮廷史學(xué)者，有多部著作問(wèn)世?；王樹(shù)卿是清史專家、故宮博物院副院長(zhǎng)?；陸燕貞是故宮陳列專家。這是我讀到的最好的關(guān)于中國(guó)宮廷生活的著作。我曾戲想?：有此一編在手，可以對(duì)付所有宮廷影戲。

——汪家明

（原人民美術(shù)出版社社長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)出版總社社長(zhǎng)）

★ 打破宮廷劇中的美顏濾鏡，為你揭開(kāi)神秘而真實(shí)的宮廷生活：宮廷中肅穆而繁縟的典禮是如何進(jìn)行的？日理萬(wàn)機(jī)的皇帝是怎樣處理政務(wù)的？帝后們的衣食住行是如何安排的？宮中有什么習(xí)俗和信仰？以清宮生活為題材的影視作品很多，但文學(xué)藝術(shù)終不能代替歷史，作者團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)宮廷遺物的觀察思考，從文獻(xiàn)的字里行間去尋覓摭拾，為我們展開(kāi)了一幅神秘而真實(shí)的宮廷生活畫卷。

★ 了解了皇家生活，也就了解了兩千多年的中國(guó)傳統(tǒng)帝制：皇宮御苑，既是皇家內(nèi)廷生活的禁地，也是皇朝森然的政治外朝。透過(guò)600年跌宕起伏的歷史，從日常生活叩擊歷史的回聲，作者不僅為我們呈現(xiàn)了一部清代皇家生活方式大全，還勾勒出了中華民族這一路經(jīng)歷的榮辱興衰和精神特質(zhì)，使讀者對(duì)兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)帝制和皇室生活狀況有一個(gè)具體而微的認(rèn)識(shí)。

★ 參觀故宮博物院時(shí)沒(méi)能看到的內(nèi)容，在這本書(shū)中得以彌補(bǔ)：參觀故宮博物院時(shí)，我們能看到的遠(yuǎn)不止故宮全貌，本書(shū)為了追求歷史情景的再現(xiàn)，攝影師曾通宵達(dá)旦地捕捉了極難拍攝的夜景及其他特殊景色，特別是為追尋康熙、乾隆二帝南巡、北狩的遺跡，竟跋涉了上萬(wàn)里路程，歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨、嚴(yán)寒酷暑，保證圖片在高質(zhì)量的同時(shí)而兼及藝術(shù)和歷史功能，讓讀者可以看到很多參觀故宮博物院時(shí)無(wú)法看到的內(nèi)容。

九月初三，登極大典的準(zhǔn)備工作就緒后，禮部尚書(shū)奏請(qǐng)即位。穿著白色孝服的弘歷，先到雍正帝靈前祗告即將受命，行“三跪九叩”禮，然后到側(cè)殿更換皇帝禮服?；侍笠不乇緦m換上禮服升座。弘歷到皇太后宮行“三跪九叩”禮。這時(shí)乾清宮正門要垂簾，表示喪事暫停。弘歷由乾清門左門出，乘金輿，前引后扈大臣、豹尾班、侍衛(wèi)等隨行。到保和殿降輿，先到中和殿升座。在典禮中執(zhí)事的各級(jí)官員行“三跪九叩”禮。禮畢，官員們各就位，禮部尚書(shū)再奏請(qǐng)即皇帝位，翊衛(wèi)人等隨弘歷御太和殿，弘歷升寶座即皇帝位。（乾隆帝登極P6）

皇帝平時(shí)起居的情況，據(jù)乾隆初年的記載，大體如下：皇帝每天起床后，常常是先進(jìn)一碗冰糖燉燕窩，然后御乾清宮西暖閣或弘德殿或養(yǎng)心殿，翻閱以前各朝實(shí)錄或圣訓(xùn)中的一冊(cè)。八時(shí)前后或更早一些進(jìn)早膳，同時(shí)閱王公大臣要求陛見(jiàn)名牌。進(jìn)膳畢，披覽內(nèi)外臣工的奏折，然后召見(jiàn)和引見(jiàn)庶僚。到下午二時(shí)左右進(jìn)晚膳，閱內(nèi)閣所進(jìn)各部院及各督撫的本章。晚間再隨意進(jìn)晚點(diǎn)?；实廴粼阱_(tái)或其他御園居住時(shí)，其起居亦大體如此。（皇帝生活起居P51）

太監(jiān)投身宮廷當(dāng)差，內(nèi)務(wù)府給予一定賞銀后，太監(jiān)實(shí)際上失去人身自由，不能再回自己家，除非年老或有嚴(yán)重疾病，才能放出為民。在宮廷當(dāng)差，得任由主人驅(qū)使、打罵和虐待，所以太監(jiān)經(jīng)常逃亡或自盡。內(nèi)務(wù)府對(duì)太監(jiān)的逃亡、自盡等規(guī)定了嚴(yán)厲的懲辦制度。一件道光二十年（1840）的檔案，記錄了內(nèi)務(wù)府慎刑司對(duì)逃走的太監(jiān)陳進(jìn)福等四人，發(fā)遣到黑龍江給兵丁為奴的公文。（宮仆事務(wù)P103）

康熙帝的親信大臣、南書(shū)房翰林張英曾記述自己隨駕南巡時(shí)的狼狽情景。他說(shuō)一路扈從，最難熬的就是晚上宿營(yíng)。一般日落即開(kāi)始扎營(yíng)，但大臣的仆役車輛都排在南巡車隊(duì)最后，往往入夜才能到達(dá)宿營(yíng)地。而御營(yíng)周圍五千多米以內(nèi)的井泉，早被向?qū)幑賳T和太監(jiān)等人，用黃龍包袱蓋住，扈從大臣只能使用五千多米以外的水源。從等到仆役車輛至尋到水源，挖灶燒飯，常常時(shí)至二鼓（即二更）。所以只能草草就餐，略睡片刻，五鼓（即五更）又起身撤帳裝車，趕至御營(yíng)前恭候皇帝啟行。（巡幸準(zhǔn)備P126）