芭拉杰依是能與森林交談的鄂溫克老人。她收養(yǎng)過各種小動(dòng)物，甚至一頭狼，直到它們長大，重返森林。營地搬遷之際，一頭名叫“牛仔褲”的馴鹿卻不見蹤影。她和小女孩阿雅為了尋找牛仔褲，走進(jìn)了森林，與森林和動(dòng)物頗為神奇地共處，奏響了一曲神秘和諧的自然之歌。

格日勒其木格? 黑鶴，蒙古族，自然文學(xué)作家、兒童文學(xué)作家，中國作家協(xié)會(huì)第九屆全國委員會(huì)委員，黑龍江省作家協(xié)會(huì)副主席，大慶油田作協(xié)名譽(yù)主席。與兩頭乳白色蒙古牧羊犬相伴，在草原與鄉(xiāng)村的接合部度過童年時(shí)代。出版有《黑焰》《鬼狗》《馴鹿之國》《黑狗哈拉諾亥》《狼谷的孩子》《叼狼》《王者的血脈：蒙古牧羊犬》等作品八十余部。曾獲中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)、陳伯吹國際兒童文學(xué)獎(jiǎng)、“比安基國際文學(xué)獎(jiǎng)”小說大獎(jiǎng)、茅盾文學(xué)新人獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)，有多部作品被翻譯成十余種文字輸出國外。

另一條道路

這是我的作品第一次以漫畫的形式與讀者見面。

首先必須要感謝所有的畫家，是他們給了我的作品一個(gè)新的表現(xiàn)形式，提供了一種新的可能性，或者說是新的生命。

文字與畫面，是不同的表現(xiàn)方式，但是，最終都是為了呈現(xiàn)給孩子們，讓他們可以通過不同的方式來了解我創(chuàng)作的故事。這些漫畫版作品，是對我目前文字作品的一種必要的補(bǔ)充或者說是注釋。

我創(chuàng)作文學(xué)作品的背景地，是中國北方的呼倫貝爾草原和大興安嶺森林地區(qū)，這些年我以田野調(diào)查的方式深入了解北方少數(shù)民族的地域變遷、文化沿襲、生活方式及群體意識，創(chuàng)作主要以蒙古族、鄂溫克族、鄂倫春族等北方少數(shù)民族風(fēng)俗及野生動(dòng)物和自然環(huán)境為基礎(chǔ)，通過小說形式重構(gòu)北方少數(shù)民族即將消逝的古老文化（包括蒙古族的游牧文化、使鹿鄂溫克人的馴鹿文化、鄂倫春族的狩獵文化等），尋求人類與自然和平共處的可能性?，F(xiàn)在，我也選擇在這里生活。

近幾年，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題。無論我在作品中描述得多么細(xì)致而貼切，無邊的呼倫貝爾草原和廣袤的大興安嶺原始森林，以及生活在其中的人們的生活方式，對我的讀者（大部分是孩子）來說仍然是遙遠(yuǎn)而神秘的。草原和森林，對大部分讀者來說，都是遙遠(yuǎn)的存在。

直到真正開始漫畫版圖書的制作，我才意識到，其實(shí)，這樣一種形式真的非常必要。在這些漫畫版圖書的創(chuàng)作中，畫家一直在跟我溝通，盡管我已經(jīng)提供了大量的素材，仍然有好多生活的細(xì)節(jié)我需要解釋好久——馬籠頭和馬嚼子的區(qū)別，蒙古包里的布局是什么樣子，馬鐙的構(gòu)造，牧羊犬的尾巴是直的還是卷的，狼攻擊羊群時(shí)是單獨(dú)還是結(jié)群……很多具體而復(fù)雜的問題，這些在北方的森林和草原里習(xí)以為常的生活，對外面的人來說卻是如此不可理解而又充滿趣味。

確實(shí)，對于畫家來說，畫我的作品，真的太難了，這個(gè)過程幾乎是進(jìn)行了一次北方游牧和狩獵民族知識的全面培訓(xùn)。

那么漫畫，這種新的形式，以畫面的形式更為直接地向讀者解釋了一切，顯然，這是對我的作品的一種延伸。

也正是因?yàn)槿绱耍诼嫷膭?chuàng)作中，編輯和畫家都在追求展現(xiàn)所有的細(xì)節(jié)，只有這樣才能夠呈現(xiàn)給孩子們真正的森林和草原。通過這些真實(shí)的畫面，孩子們能夠看到北方的荒野，了解到生活在那里的人們與自然和諧共處，與所有的生靈共享這個(gè)世界。

★用漫畫詮釋黑鶴動(dòng)物文學(xué)

黑鶴是從草原走出的人，他的文字有獨(dú)特的蒼涼美感和悲憫情懷，漫畫很好地展示了黑鶴筆下遼闊、悠遠(yuǎn)的荒野萬象，極具視覺效應(yīng)。

★給孩子美學(xué)和文學(xué)的雙重享受

黑鶴老師冷峻有力的文字結(jié)合了細(xì)膩豐滿、栩栩如生、形象逼真、富有張力和戲劇沖突的圖畫，在閱讀中將帶給小讀者美學(xué)和文學(xué)的雙重價(jià)值。

★開啟一次紙上自然旅行，獲得豐富的動(dòng)物知識

打開這套漫畫似乎開始了一次紙上的草原之旅，在跌宕起伏的動(dòng)物故事中可以收獲關(guān)于牧羊犬、獵犬、狼、馴鹿等孩子們感興趣的動(dòng)物知識。