日本現(xiàn)代著名小說家、評(píng)論家澀澤龍彥在1960年代時(shí)曾十分迷戀惡魔學(xué)和神秘學(xué)，本書是其初涉神秘學(xué)領(lǐng)域時(shí)的結(jié)果。本書收錄了十余篇隨筆，主題圍繞中世紀(jì)歐洲民俗及神秘學(xué)展開，譬如卡巴拉、玫瑰十字會(huì)、塔羅牌、煉金術(shù)、星座、巫魔會(huì)、黑彌撒等，不一而足。隨筆篇幅精悍，內(nèi)容卻極其豐贍，不僅征引了許多不甚為人了解的歷史、故典、傳說等文獻(xiàn)，更在看似松散的架構(gòu)下，概而不濫地介紹了有關(guān)中世紀(jì)巫術(shù)魔法的發(fā)展歷程，以及相關(guān)知識(shí)。作者表明，黑魔法之“黑”，其歷史及被人們信以為然的面貌，皆在與中世紀(jì)歐洲教會(huì)和民眾的互動(dòng)中形成。

澀澤龍彥（1928—1987），日本現(xiàn)代著名小說家、評(píng)論家。對(duì)三島由紀(jì)夫、寺山修司等人影響甚深的“暗黑美學(xué)大師”。致力于將西方社會(huì)中的文化與思想暗流介紹給日本學(xué)界。從20世紀(jì)50年代起研究法國文學(xué)，并集中向日本讀者引介薩德侯爵、巴塔耶、阿爾托等異色作家的作品，轟動(dòng)一時(shí)。同時(shí)，他也深入宗教、民俗、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域，以自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作，寫出了大批充滿暗黑色彩的幻想文學(xué)作品，成為日本杰出的幻想文學(xué)先鋒。著有《唐草物語》（1981年獲得第九屆泉鏡花文學(xué)獎(jiǎng)）、《虛舟》、《高丘親王航海記》（1988年獲得第三十九屆讀賣文學(xué)獎(jiǎng)）等。

雅各布斯的豬

卡巴拉宇宙

玫瑰十字的象征

夜行妖鬼篇

古代紙牌之謎

巫魔會(huì)幻景

黑魔法玄義

自然魔法種種

星位和預(yù)言

荷姆克魯斯的誕生

蠟像的詛咒

吉爾·德·萊斯男爵的肖像

文庫版后序

要是沒有了這個(gè)人，日本會(huì)是一個(gè)多么寂寞的國家啊。

——三島由紀(jì)夫

一本職業(yè)殺手般的紈绔主義之書。

——三島由紀(jì)夫

生動(dòng)易讀的博物志式隨筆

自從民族學(xué)、人類學(xué)對(duì)古代社會(huì)與原始民族的習(xí)俗展開研究之后，各時(shí)各地的魔法都在“科學(xué)”和“客觀”的視線之下被觀察解剖，纏繞著魔法的神秘面紗漸漸被剝離。在《黑魔法手帖》中，澀澤龍彥卻刻意避免了上述做法，選擇“讓神秘的魔法保持神秘”。然而，這一做法并未讓本書的主題變得諱莫如深：百科全書式的隨筆文字雖不可與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撐牟⑻?，但?duì)大眾讀者而言，無疑更加有益，可以成為讀者對(duì)不同知識(shí)點(diǎn)生發(fā)興趣的敲門磚，加上文筆生動(dòng)，敘述傳神，經(jīng)此還原后的歷史場(chǎng)景和人物肖像，比起一般理論高頭文章更易引人入勝。

簡(jiǎn)筆呈現(xiàn)魔法的二重性切面

西方文藝復(fù)興之前的漫長(zhǎng)中世紀(jì)，教會(huì)幾乎壟斷了一切知識(shí)的獲取權(quán)和解釋權(quán)。但是，人的好奇絕不可能只屈從于一種教條。很多被“禁止”的知識(shí)，便潛身于魔法、占星、煉金術(shù)等等暗流之中，一直在民間，甚至在教會(huì)的高層秘密流傳。對(duì)于我們了解中世紀(jì)的精神狀態(tài)，《黑魔法手帖》無疑還原了一個(gè)精妙的切面。但是，如果僅僅是提供了觀照“暗黑文化”的切面，那只說對(duì)了本書價(jià)值的一半。文中隨處可見的“黑魔法”的迷狂與暴虐，那種帶著罪惡感的迷幻之境，勢(shì)必會(huì)讓讀者心悸。對(duì)于黑魔法的罪與惡，澀澤更花費(fèi)了大量的篇幅去分析，可見其清明的理性。作者認(rèn)為，神秘主義與惡魔主義往往只隔了一層。這樣的說法，輔以大量觸目驚心的例子，也可以讓讀者用更加理性的角度思考文化體系特別是民間文化體系中“魔法”的殘暴一面。