這是黑鶴的第一套漫畫版動(dòng)物題材作品，包括《馴鹿之國(guó)》《鬼狗》《叼狼》《狼谷的孩子》《天鵝牧場(chǎng)》《美麗世界的孤兒》。該叢書對(duì)黑鶴原有的暢銷的動(dòng)物小說進(jìn)行改編，配以生動(dòng)形象的漫畫。黑鶴的文字有獨(dú)特的美感，他似乎掌握著通往草原的密碼，描繪的場(chǎng)景和反映的游牧文明，如茫茫白雪、草地、荒漠、崇山峻嶺、原始森林、放牧、套馬、狩獵等等，用漫畫可以很好地展示其遼闊、悠遠(yuǎn)的特性，極具視覺效應(yīng)。漫畫將黑鶴作品中的場(chǎng)景美和游牧文明圖像化，幫助兒童或青少年更好地理解作品的內(nèi)涵，也豐富他們對(duì)草原、游牧和自然的想象。

《馴鹿之國(guó)》

芭拉杰依是能與森林交談的鄂溫克老人。她收養(yǎng)過各種小動(dòng)物，甚至一頭狼，直到它們長(zhǎng)大，重返森林。營(yíng)地搬遷之際，一頭名叫“牛仔褲”的馴鹿卻不見蹤影。她和小女孩阿雅為了尋找牛仔褲，走進(jìn)了森林，與森林和動(dòng)物頗為神奇地共處，奏響了一曲神秘和諧的自然之歌。

《鬼狗》

純白色獒犬鬼降生于警犬基地，因野性難馴，輾轉(zhuǎn)機(jī)場(chǎng)倉庫、石料場(chǎng)和貨場(chǎng)。高強(qiáng)度的訓(xùn)練和毒打使它成為斗犬，供人類玩樂。對(duì)人類充滿敵意的它意外逃出度假村后，開始在草原上的游蕩。重傷瀕死之時(shí)，鬼遇到了喚它“小狗狗”的小孩。這個(gè)名叫阿爾斯楞的孩子用純真和溫暖感化了鬼。他們從此朝夕相伴……

《叼狼》

草原少年芒來得到一只身上帶有金屬光澤的小狗，取名特日克。特日克剛成年就捕獲了一頭溜進(jìn)鎮(zhèn)子的狼。聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的特日克被獵人德子帶走，培養(yǎng)成冷血兇悍的獵犬。但德子卻在一次出獵時(shí)與野豬同歸于盡。于是，特日克又回到芒來身邊，守護(hù)著他。特日克多次拯救了主人后，居然消失了。芒來能重新找回特日克嗎？

《狼谷的孩子》

男孩那日蘇和爺爺在草原上相依為命。饑餓的狼群屢次偷襲他們的營(yíng)地，牧羊犬巴努蓋用生命捍衛(wèi)了羊群。那日蘇后來又得到一只酷似巴努蓋的倔強(qiáng)牧羊犬，它繼承了巴努蓋這個(gè)名字。幼小的巴努蓋夜戰(zhàn)猞猁，保護(hù)羊群，照顧被母羊拋棄的小羊，是一只天生的優(yōu)秀牧羊犬。在巴努蓋的陪伴下，那日蘇看盡了草原的四季，直到送走了爺爺……

《天鵝牧場(chǎng)》

少年黑鶴偶然發(fā)現(xiàn)牧場(chǎng)附近的橋下，有一對(duì)天鵝在那里筑巢。從那時(shí)起，黑鶴密切關(guān)注它們的一舉一動(dòng)，也悄悄地保護(hù)它們不受人類的侵?jǐn)_。但是有一天，那對(duì)天鵝狀態(tài)異樣，等黑鶴趕到時(shí)，已無力挽救它們，而它們留下的九只天鵝蛋又會(huì)有怎樣的境遇呢？在黑鶴的細(xì)心照料下，它們都一一成長(zhǎng)為大天鵝了嗎？

《美麗世界的孤兒》

剛出生沒多久的馴鹿幺魯達(dá)和母鹿遭遇熊的襲擊，母鹿為了保護(hù)幼崽死去，少女柳霞把它養(yǎng)大。在一次火災(zāi)中，柳霞和幺魯達(dá)相互扶持，跌跌撞撞地尋找生路。其間，竟遇到了熊、狼、狐、狼獾、野兔和狍子……這些平時(shí)水火不相容的動(dòng)物，這時(shí)卻整齊劃一地穿梭在火墻間，憑著自己與生俱來的感覺逃離火區(qū)。

格日勒其木格? 黑鶴，蒙古族，自然文學(xué)作家、兒童文學(xué)作家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)第九屆全國(guó)委員會(huì)委員，黑龍江省作家協(xié)會(huì)副主席，大慶油田作協(xié)名譽(yù)主席。與兩頭乳白色蒙古牧羊犬相伴，在草原與鄉(xiāng)村的接合部度過童年時(shí)代。出版有《黑焰》《鬼狗》《馴鹿之國(guó)》《黑狗哈拉諾亥》《狼谷的孩子》《叼狼》《王者的血脈：蒙古牧羊犬》等作品八十余部。曾獲中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)、陳伯吹國(guó)際兒童文學(xué)獎(jiǎng)、“比安基國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)”小說大獎(jiǎng)、茅盾文學(xué)新人獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)，有多部作品被翻譯成十余種文字輸出國(guó)外。

《馴鹿之國(guó)》

《鬼狗》

《叼狼》

《天鵝牧場(chǎng)》

《狼谷的孩子》

《美麗世界的孤兒》。

另一條道路

這是我的作品第一次以漫畫的形式與讀者見面。

首先必須要感謝所有的畫家，是他們給了我的作品一個(gè)新的表現(xiàn)形式，提供了一種新的可能性，或者說是新的生命。

文字與畫面，是不同的表現(xiàn)方式，但是，最終都是為了呈現(xiàn)給孩子們，讓他們可以通過不同的方式來了解我創(chuàng)作的故事。這些漫畫版作品，是對(duì)我目前文字作品的一種必要的補(bǔ)充或者說是注釋。

我創(chuàng)作文學(xué)作品的背景地，是中國(guó)北方的呼倫貝爾草原和大興安嶺森林地區(qū)，這些年我以田野調(diào)查的方式深入了解北方少數(shù)民族的地域變遷、文化沿襲、生活方式及群體意識(shí)，創(chuàng)作主要以蒙古族、鄂溫克族、鄂倫春族等北方少數(shù)民族風(fēng)俗及野生動(dòng)物和自然環(huán)境為基礎(chǔ)，通過小說形式重構(gòu)北方少數(shù)民族即將消逝的古老文化（包括蒙古族的游牧文化、使鹿鄂溫克人的馴鹿文化、鄂倫春族的狩獵文化等），尋求人類與自然和平共處的可能性?，F(xiàn)在，我也選擇在這里生活。

近幾年，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題。無論我在作品中描述得多么細(xì)致而貼切，無邊的呼倫貝爾草原和廣袤的大興安嶺原始森林，以及生活在其中的人們的生活方式，對(duì)我的讀者（大部分是孩子）來說仍然是遙遠(yuǎn)而神秘的。草原和森林，對(duì)大部分讀者來說，都是遙遠(yuǎn)的存在。

直到真正開始漫畫版圖書的制作，我才意識(shí)到，其實(shí)，這樣一種形式真的非常必要。在這些漫畫版圖書的創(chuàng)作中，畫家一直在跟我溝通，盡管我已經(jīng)提供了大量的素材，仍然有好多生活的細(xì)節(jié)我需要解釋好久——馬籠頭和馬嚼子的區(qū)別，蒙古包里的布局是什么樣子，馬鐙的構(gòu)造，牧羊犬的尾巴是直的還是卷的，狼攻擊羊群時(shí)是單獨(dú)還是結(jié)群……很多具體而復(fù)雜的問題，這些在北方的森林和草原里習(xí)以為常的生活，對(duì)外面的人來說卻是如此不可理解而又充滿趣味。

確實(shí)，對(duì)于畫家來說，畫我的作品，真的太難了，這個(gè)過程幾乎是進(jìn)行了一次北方游牧和狩獵民族知識(shí)的全面培訓(xùn)。

那么漫畫，這種新的形式，以畫面的形式更為直接地向讀者解釋了一切，顯然，這是對(duì)我的作品的一種延伸。

也正是因?yàn)槿绱耍诼嫷膭?chuàng)作中，編輯和畫家都在追求展現(xiàn)所有的細(xì)節(jié)，只有這樣才能夠呈現(xiàn)給孩子們真正的森林和草原。通過這些真實(shí)的畫面，孩子們能夠看到北方的荒野，了解到生活在那里的人們與自然和諧共處，與所有的生靈共享這個(gè)世界。

另一條道路

這是我的作品第一次以漫畫的形式與讀者見面。

首先必須要感謝所有的畫家，是他們給了我的作品一個(gè)新的表現(xiàn)形式，提供了一種新的可能性，或者說是新的生命。

文字與畫面，是不同的表現(xiàn)方式，但是，最終都是為了呈現(xiàn)給孩子們，讓他們可以通過不同的方式來了解我創(chuàng)作的故事。這些漫畫版作品，是對(duì)我目前文字作品的一種必要的補(bǔ)充或者說是注釋。

我創(chuàng)作文學(xué)作品的背景地，是中國(guó)北方的呼倫貝爾草原和大興安嶺森林地區(qū)，這些年我以田野調(diào)查的方式深入了解北方少數(shù)民族的地域變遷、文化沿襲、生活方式及群體意識(shí)，創(chuàng)作主要以蒙古族、鄂溫克族、鄂倫春族等北方少數(shù)民族風(fēng)俗及野生動(dòng)物和自然環(huán)境為基礎(chǔ)，通過小說形式重構(gòu)北方少數(shù)民族即將消逝的古老文化（包括蒙古族的游牧文化、使鹿鄂溫克人的馴鹿文化、鄂倫春族的狩獵文化等），尋求人類與自然和平共處的可能性?，F(xiàn)在，我也選擇在這里生活。

近幾年，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題。無論我在作品中描述得多么細(xì)致而貼切，無邊的呼倫貝爾草原和廣袤的大興安嶺原始森林，以及生活在其中的人們的生活方式，對(duì)我的讀者（大部分是孩子）來說仍然是遙遠(yuǎn)而神秘的。草原和森林，對(duì)大部分讀者來說，都是遙遠(yuǎn)的存在。

直到真正開始漫畫版圖書的制作，我才意識(shí)到，其實(shí)，這樣一種形式真的非常必要。在這些漫畫版圖書的創(chuàng)作中，畫家一直在跟我溝通，盡管我已經(jīng)提供了大量的素材，仍然有好多生活的細(xì)節(jié)我需要解釋好久——馬籠頭和馬嚼子的區(qū)別，蒙古包里的布局是什么樣子，馬鐙的構(gòu)造，牧羊犬的尾巴是直的還是卷的，狼攻擊羊群時(shí)是單獨(dú)還是結(jié)群……很多具體而復(fù)雜的問題，這些在北方的森林和草原里習(xí)以為常的生活，對(duì)外面的人來說卻是如此不可理解而又充滿趣味。

確實(shí)，對(duì)于畫家來說，畫我的作品，真的太難了，這個(gè)過程幾乎是進(jìn)行了一次北方游牧和狩獵民族知識(shí)的全面培訓(xùn)。

那么漫畫，這種新的形式，以畫面的形式更為直接地向讀者解釋了一切，顯然，這是對(duì)我的作品的一種延伸。

也正是因?yàn)槿绱?，在漫畫的?chuàng)作中，編輯和畫家都在追求展現(xiàn)所有的細(xì)節(jié)，只有這樣才能夠呈現(xiàn)給孩子們真正的森林和草原。通過這些真實(shí)的畫面，孩子們能夠看到北方的荒野，了解到生活在那里的人們與自然和諧共處，與所有的生靈共享這個(gè)世界。