第三節(jié) 玄奘前往喀什噶爾的路線
5月 27日，翻過瓦赫吉里達(dá)坂之后，我發(fā)現(xiàn)自己正站在中國(guó)的土地上。一路上翻越山口時(shí)的艱辛，在我的個(gè)人探險(xiǎn)記中已作了描述。我站在偉大的薩里庫(kù)勒河谷的源頭，這地方在我第一次探險(xiǎn)時(shí)就已熟悉。因我需要走與 1900年 7月時(shí)相同的路前往塔什庫(kù)爾干，而且有關(guān)薩里庫(kù)勒早期地理、歷史及古跡等情況，我已在《古代和田》一書中詳細(xì)討論過，在此只需補(bǔ)充說明一下我對(duì)兩處古代遺址的調(diào)查就足夠了。這兩個(gè)遺址我現(xiàn)在還是第一次訪問它們，與它們有關(guān)的古代當(dāng)?shù)貍髡f的記載，還是玄奘提供的。他在大約公元 642年夏天的返程中，從瓦罕經(jīng)過大帕米爾到達(dá)塔格都木巴什帕米爾，然后到達(dá)薩里庫(kù)勒的首府地塔什庫(kù)爾干。
玄奘講到的第一個(gè)遺址的故事，與朅盤陁或薩里庫(kù)勒王室家族的起源有關(guān)。《大唐西域記》記載，朅盤陁“其自稱云是至那提婆瞿呾羅（意為中國(guó)與天神之種）。此國(guó)之先，蔥嶺中荒川也。昔波利剌斯（即波斯——譯者）國(guó)王娶婦漢土，迎婦至此。時(shí)屬兵亂，東西路絕，遂以王女置于孤峰，極危峻，梯崖而上，下設(shè)周衛(wèi)，警晝巡夜。時(shí)經(jīng)三月，寇賊方靜，欲趣歸路，女已有娠”。于是，“使臣惶懼……訊問喧嘩，莫究其實(shí)。時(shí)彼侍兒謂使臣曰：‘勿相尤也，乃神會(huì)耳。每日正中，有一丈夫從日輪中乘馬會(huì)此。 ’”使臣為保全自己，則“待罪境外，且推旦夕”，“于是即石峰上筑宮起館……立女為主，建宮垂憲，至期產(chǎn)男，容貌妍麗。母攝政事，子稱尊號(hào)……聲教遠(yuǎn)洽，鄰域異國(guó)，莫不稱臣”。當(dāng)玄奘路過那里時(shí)，薩里庫(kù)勒的王族都聲稱他們就是那國(guó)王的后裔。
這一傳說曾廣為流傳，并深植于人們心中，關(guān)于這一點(diǎn)可以從一直保存到今天的當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)傳說中得到證實(shí)。我在 1900年就已聽說，但遲至今日才有機(jī)會(huì)去親自訪問那些古代城墻遺跡。它們位于古加克巴依驛站對(duì)面陡峭的懸崖頂上，塔格都木巴什河（今塔什庫(kù)爾干河——譯者）在那里陡然折向北流。關(guān)于這些城墻有一個(gè)為薩里庫(kù)勒人和柯爾克孜人都知道的故事：傳說瑙西爾萬(wàn)王（古代波斯的一位君主）曾將他的女兒放置在這里以求得到安全。這個(gè)故事可用來解釋人們對(duì)這片廢墟的稱呼——克孜庫(kù)爾干，在突厥語(yǔ)中意為女兒（或公主）堡。這個(gè)故事純粹是玄奘時(shí)候傳說的遺傳，為此我期待利用 5月 30日自帕依克至皮絲嶺的路途時(shí)間，親往該遺址和仍存在的廢墟中做一次調(diào)查。
在抵達(dá)遺址之前，我還得以做了一次準(zhǔn)古跡方面的觀察。在一座名叫闊順庫(kù)爾的山岡腳下，靠近一個(gè)小天然洞穴，在帕依克喀老爾下面約 6英里處我們渡河到達(dá)左岸的地方，我遇到一片明顯是古代耕地的遺跡，狀如梯田和灌溉渠道。老耕地中的一部分據(jù)說曾被瓦罕來的移民重新墾殖，但后來又廢棄了。在對(duì)面的右岸上，據(jù)我的當(dāng)?shù)叵驅(qū)дf，有相當(dāng)大一塊地方上面有古代耕種過的跡象。這些早期墾殖遺跡比現(xiàn)在才開始拓殖的皮絲嶺和達(dá)夫達(dá)爾更高，深入河谷達(dá) 10英里，它們說明了塔格都木巴什帕米爾作為瓦罕與薩里庫(kù)勒之間商旅交通的一段道路，具有一種特別的優(yōu)勢(shì)。
在闊順庫(kù)爾下面約 2英里，克孜庫(kù)爾干所處的絕壁開始闖入眼簾，它幾乎正位于古加克巴依廢棄的驛站對(duì)面，塔格都木巴什河和紅其拉甫河在這里相匯。遺址位于一座高而崎嶇的山岡最東端，這山岡從薩里庫(kù)勒主脈那里分下，呈東南方向走勢(shì)直至塔格都木巴什河邊。這遺址還正好在從古加克巴依到達(dá)夫達(dá)爾的狹窄山谷谷口處（圖 33）。我們從南面沿著陡峭如切的河岸向上攀登到山岡的頂端，那里是一座幾乎孤立的巖石岬角，其東邊和南邊是幾近壁立的斷崖，它的頂部山脊高出河床約 700英尺（圖 34）。我們隨后的調(diào)查還顯示出，山岡的西面和北面山壁也同樣無(wú)法攀越，它們的下面就是雜亂、曲折的克孜庫(kù)爾干峽谷河谷。
進(jìn)入這個(gè)令人生畏的巖石要塞的唯一途徑，是與后面的山岡相連的一道低矮狹窄的隘口。我和勘測(cè)員及奈克?拉姆?辛格費(fèi)了很大的勁才爬到它上面，向上攀登的路起初是一段陡峭的山坡，之后又經(jīng)過一道更險(xiǎn)峻的碎石嶙峋的峽谷。陪同我們的年輕向?qū)б郧皬臎]有來過這里，在薩里庫(kù)勒人中有一種迷信，使他們害怕到這座廢墟中來。大量古老的檜木碎塊散布在更高的斜坡上，使我在抵達(dá)山頂以前，就去猜測(cè)我曾瞥見的位于我們之上的古城墻建筑。到達(dá)隘口之后，我們?nèi)孕柘蛏吓兰s 150英尺，到達(dá)一處同樣狹窄的陡峭山脊。接下來我的猜測(cè)被驗(yàn)證了：古城墻正矗立在我們面前（圖 35），它坐落在構(gòu)成岬角山巔的一系列階地中最高一層的東南邊。正像我們意料中的那樣，它是一種獨(dú)特的建筑，即在土坯層之間有規(guī)律地夾雜著樹枝和灌木枝層。通過圖 35右側(cè)那段已失去其土坯面層的幕墻，我們可以清楚地看出這些灌木枝層。在左邊保存很好的棱堡土坯層間，也有這種樹枝層。一座巨大的塔狀棱堡約 25英尺見方，橫亙?cè)趶陌诤拖驏|延伸的狹窄山脊那面過來的通道上。我們?cè)O(shè)法爬過棱堡傾頹的一邊，然后又用了些力氣，沿著已坍塌的城墻頂部向前走了約 60英尺。這段墻將外圍工事與主體防御工事聯(lián)結(jié)了起來。之后我們就站在了上面提到的用以防衛(wèi)山頂邊緣的城墻邊上，并第一次看見了從山頂向北傾斜而去的天然臺(tái)地。
從剛才描述的那一點(diǎn)附近開始的城墻，起初是向西北方向走向，長(zhǎng) 100多英尺；然后在一座大型角樓（其頂部面積約 15平方英尺，見圖 33）附近，城墻又轉(zhuǎn)向北方。沿此直線順著山頂走約 190英尺，一直都可看出墻的痕跡，或者是上部的土坯，或者是由粗石構(gòu)造的墻基。城墻遺跡向北還延續(xù)了約 140英尺，到處可見，直至峭壁邊緣；在那里墻中斷了，取代它們的是陡峭的天然石壁，在這里已沒必要再修造城墻之類的防御設(shè)施。城墻保存得好的地方還有約 20英尺高，其余地方則傾頹得幾乎只剩下基部。這些城墻曾全面保護(hù)那塊朝西的孤立的山頂，在那上面可能只遭受過一兩次攻擊。但即使在孤山頂這一邊，除了我們?cè)肋^的狹窄的隘口，它的山坡部分都極其陡峭，以至于任何數(shù)量的武裝人員都無(wú)法從這里攀上來。其他地方也到處都是陡峭的石壁懸崖，高數(shù)百英尺，構(gòu)成了天然的屏障，不可攀越。從西南邊起，山頂向北和東北方向傾斜過去，形成一系列的階地。在城墻北端附近，這些階地變寬起來，提供了廣闊的空間，可用以修建防衛(wèi)性建筑。但是這些建筑物可能是用未加工過的石塊建成，人們能看到的僅僅是一堆堆的碎石，堆在快速繪制的平面圖上所標(biāo)出來的位置上。離城墻最北端約 20碼有一個(gè)直徑約 20英尺的蓄水池，北邊被一道很厚的石墻所封閉。在斜坡地帶北緣還有第二個(gè)蓄水池，可以清楚地辨認(rèn)出來。
棱堡的墻壁很堅(jiān)固，它足以稱得上遺址中的大古跡。如果沒有這種堅(jiān)固的構(gòu)造，在如此陡峭艱險(xiǎn)的地方，那些城墻就不可能有一個(gè)立足點(diǎn)。角樓一帶墻基的平均厚度為 16英尺——這要除去大而厚重的墻基下面的那種石板基礎(chǔ)部分。從照片上可以看出，墻體用規(guī)則排列的土坯建成，很緊密（圖 35）。土坯系日曬而成，足夠堅(jiān)硬。其材料是一種細(xì)黏土，內(nèi)中混有大量的小礫石。在這種地方像這樣的材料可能不易獲得，也可能沒有足夠的水來制作它們，而且也不易于往這樣的高地上運(yùn)輸，這些都極大地增加了建造時(shí)的難度。無(wú)論是在此地還是坎斯?fàn)枺甲屓颂岢隽诉@樣的猜測(cè)：這種夾雜在土坯層中的樹枝和灌木層（本地鄰近的一些邊側(cè)河谷中，有檜木屬植物生長(zhǎng)），原本是打算替代本地缺乏的濕泥來填充在土坯層之間。在這樣一個(gè)難以進(jìn)入的高地，對(duì)水的需求必定難以滿足。這個(gè)觀點(diǎn)被我隨后在敦煌一帶所做的觀察極大地加強(qiáng)了，我當(dāng)時(shí)曾沿著它西面和北面的古代中國(guó)長(zhǎng)城做了一些調(diào)查，那地方的大部分地帶，要想為建筑目的而運(yùn)送水，其難度也同樣很大。因此，作為一種有規(guī)律的建筑特征，在那些缺水的地方，可能一開始就采用了這種相同的權(quán)宜方法。
不管這種加固土坯的方法是怎么起源，可以肯定的是克孜庫(kù)爾干遺址與玄奘曾聽說和見過的山頂古堡是同一個(gè)。從他記載與古堡有關(guān)的古代傳說的方式上來看，在玄奘的時(shí)代以前，那座古堡早就已變成了廢墟。他在當(dāng)?shù)芈牭降膫髡f將這座城堡描述成是漢代的，即中國(guó)的影響最早達(dá)到塔里木盆地的時(shí)期。而令我感到滿意的是，在此地，在我再一次觸到的他的中亞之路的這個(gè)地方，現(xiàn)場(chǎng)明確的考古學(xué)證據(jù)又一次證明了這位偉大的中國(guó)旅行家值得信賴。但同樣明確的還有遺址本身提供的證據(jù)，指出了在這些山地中盛行的氣候的干燥性，也說明了在一個(gè)如此裸露的地方從一個(gè)如此干旱的時(shí)期以來，這些遺跡之所以能保存下來的原因。如果薩里庫(kù)勒在歷史時(shí)期有過比現(xiàn)在更大的降雪和雨水，這些高懸在海拔近 13 000英尺絕壁山坡頂上的古代城墻，就早已消失了。
由于我在個(gè)人探險(xiǎn)記中曾描述過的條件之故，我在遺址中只能停留很短的時(shí)間，但這已足夠令我信服遺址所在位置超乎尋常的天然屏障作用，在冷兵器時(shí)代，它幾乎堅(jiān)不可摧。盡管在它的北面和西兩面還有更高的山岡俯視著它，但山頂?shù)呐_(tái)地已在弓箭的射程以外。從各方面來看，這座遺址所處的位置（雖然更堅(jiān)固一些）令我想起艾德伊沙姆德，印度西北邊省科哈特河谷上面的一座山地古堡，我曾于 1904年調(diào)查過它。二者相似的是，在克孜庫(kù)爾干遺址也未見到任何的陶器碎片，由此令我猜測(cè)此地可能僅僅被用作一處在危急情況下的臨時(shí)避難所，而不是一處長(zhǎng)久性占據(jù)的地方。當(dāng)我們沿著西南邊碎石嶙峋的山坡平安地爬下來，那遺址位置的天然險(xiǎn)固給我的印象就更深了。沿著河左岸的狹窄小徑，被克孜庫(kù)爾干的巖石山壁完全控制住了。它們高聳在小徑之上，異常陡峭，只要用繩子一類的裝置就能使守衛(wèi)人員直接汲到河水。這是對(duì)其防衛(wèi)作用的一個(gè)重要觀察。無(wú)論是從河床這面還是從克孜庫(kù)爾干吉勒尕陰暗曲折的峽谷那面，都不可能對(duì)城堡構(gòu)成緊密的封鎖。在克孜庫(kù)爾干吉勒尕的北和西北面，有一座巨大的天然壕溝，兩邊都是巖石峭壁，高達(dá)數(shù)百英尺。
在下到塔格都木巴什河逐漸開闊的河谷之后，我經(jīng)過了一片古代的梯田，上面有從喀拉吉勒尕邊側(cè)河谷中引過來的渠道痕跡，這片梯田位于克孜庫(kù)爾干古堡以下 4英里處。然后我們又走了 5英里，到達(dá)薩里庫(kù)勒人的小村莊皮絲嶺，那里剛開始開墾。從那里出發(fā)，在經(jīng)過一整天的行程（約 40英里）之后，我于 5月 31日抵達(dá)塔什庫(kù)爾干——自古以來是薩里庫(kù)勒的首府。寬闊開放河谷西側(cè)的道路，對(duì)我來說是新的，給我提供了觀察的機(jī)會(huì)。關(guān)于這里可以提供的耕地的范圍，在太平以及人口增長(zhǎng)環(huán)境下目前正著手進(jìn)行的對(duì)這些耕地的平穩(wěn)的恢復(fù)使用等情況，都已被我記錄在個(gè)人探險(xiǎn)記中。自從罕薩方面的侵襲停止以來，這種對(duì)舊耕地的恢復(fù)耕種就開始盛行起來。關(guān)于一些具有現(xiàn)代文物興趣的遺跡，我需要提及的有兩處：一是在河左岸的一座古代城堡，位于皮絲嶺以下約 1.5英里處；另一處在阿克塔木，是一座圍墻遺跡，位于塔什庫(kù)爾干以上約 5英里處。
城堡由一圈圍墻構(gòu)成，從內(nèi)側(cè)量大約 58英尺見方。墻下部由粗糙的礫石建成，上部是土坯。城堡的西北和西南邊有一道溝，上口寬約 38英尺，目前深 5英尺，對(duì)堡壘起到了一種保護(hù)作用。其他面是陡峭的礫石斜坡，朝著河床傾斜過去，非常難于通行。盡管被皮絲嶺人稱作“古”，但這座小堡壘在我看來并不是什么真正的古跡。而且在土坯之間缺乏灌木枝層，這一點(diǎn)也證實(shí)了我對(duì)它的印象。它也不同于我在阿克塔木看到的那座墻跡，該廢址約 60平方碼，是用夯土修筑而成。它坐落在塔什庫(kù)爾干上面約 5英里處的阿克塔木，我經(jīng)過一段令人感到沉悶的沙石和礫石廢地之后才到達(dá)那里。一些先前耕種過的土地，通過一條新建渠道的辦法又重新恢復(fù)了耕種。這使人想起阿克塔木的廢墟可能是一座沙拉依留下來的，它標(biāo)志著中世紀(jì)或甚至最近時(shí)期的塔什庫(kù)爾干綠洲的邊緣。在寬闊的河床對(duì)岸，分布著巴扎達(dá)什特農(nóng)田， 1900年我曾聽說那里還有稀稀落落的房屋遺跡，明顯屬于伊斯蘭時(shí)期。在此我還可以提及的是，當(dāng)我經(jīng)過塔什庫(kù)爾干上面約 26英里處的一處名叫甘的肥沃草地時(shí)，曾聽說在河谷對(duì)面有一座古堡名叫塔尕什，坐落在甘的東面一座突起的山丘上。當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)傳說似乎與這個(gè)地方有關(guān)，但我已沒有時(shí)間前往調(diào)查。
6月 3日，我離開了塔什庫(kù)爾干，在匆忙的兩天時(shí)間的休整后，我選擇了商隊(duì)所走的道路前往喀什噶爾。那要經(jīng)過一些大山岡，從慕士塔格阿塔一直散布到南和東南方向。選擇這條最直捷的路線的部分原因是我希望能節(jié)省些時(shí)間（我實(shí)際上用 6天時(shí)間就走完了約 180英里的路程，而這通常需要 10天的時(shí)間）。此外我還受到下列愿望的驅(qū)使：想親眼看看玄奘在公元 642年前后從朅盤陀（即薩里庫(kù)勒）前往佉沙（即喀什噶爾）時(shí)所走過的路。
這位取經(jīng)者從“大崖東北，逾嶺履險(xiǎn)，行二百余里，至奔穰舍羅（唐言福舍）”。這座福舍根據(jù)他的描寫，在“蔥嶺東崗，四山之中，地方百余頃，正中墊下”。玄奘接著對(duì)這個(gè)地方寫道：
冬夏積雪，風(fēng)寒飄勁。疇壟舄鹵，稼穡不滋，既無(wú)林樹，惟有細(xì)草。時(shí)雖暑熱，而多風(fēng)雪，人徒才入，云霧已興。商侶往來，苦斯艱險(xiǎn)。聞諸耆舊曰：昔有賈客，其徒萬(wàn)余，橐駝數(shù)千，赍貨逐利，遭風(fēng)遇雪，人畜俱喪。時(shí)朅盤陁國(guó)有大羅漢，遙觀見之，愍其危厄，欲運(yùn)神通，拯斯淪溺。適來至此，商人已喪，于是收諸珍寶， 集其所有，構(gòu)立館舍，儲(chǔ)積資財(cái)，買地鄰國(guó)，鬻戶邊城，以賑往來。故今行人商侶，咸蒙周給。
考慮到玄奘記載的其經(jīng)行路線的沿途地形狀況以及距離和方位，我已經(jīng)可以得出結(jié)論：所謂的福舍遺址，需到其其克里克邁丹上去尋找。這是一塊高原狀的臺(tái)地，位于新迭河源頭處，從薩里庫(kù)勒到喀什噶爾的主要道路經(jīng)過這里，距塔什庫(kù)爾干有兩天的路程。其其克里克邁丹位居兩座大山岡之間，這些山岡連接著慕士塔格阿塔地塊，并向南方延伸。所有在這個(gè)方向上的旅行，都必須通過其其克里克。通過那幾個(gè)山口（其其克里克、亞木布拉克或英達(dá)坂）中的任何一座，人們都可以到達(dá)那兩座山岡中的第二座，即東面那座。作為一處天然的休整地，其其克里克的重要性以及高海拔位置，表明它正符合玄奘提到的那樣一座福舍的地望。我這次沿這條路旅行時(shí)，終于有機(jī)會(huì)來此地勘察，驗(yàn)證我的推測(cè)。
第二天（ 6月 4日），經(jīng)新迭峽谷作艱難的攀登之后，我到達(dá)了河谷的源頭。在那個(gè)高地上我驚奇地發(fā)現(xiàn)了一塊幾乎水平的平地，自北向南長(zhǎng)約 2.5英里，寬 1英里多，四周都是雪山（圖 36）。它的樣子與玄奘描述的那座福舍遺址非常接近。而那些雪山高 2 000 ~ 3 000英尺，從四面包圍著這塊平地，只留出東北面一道很寬的裂口。這道裂口幾乎看不出來是與坦吉塔爾河谷的分水嶺。我的空盒氣壓表顯示出這塊平地的海拔為 14 800英尺。它的樣子正像我從我那些富有經(jīng)驗(yàn)的馬夫和薩里庫(kù)勒人隨從那里聽到的那樣，已足以令人相信在這塊暴露于風(fēng)雪之中的孤立高原上，每年都有關(guān)于牲畜（有時(shí)也有人員）傷亡的報(bào)告。現(xiàn)在平地的大部分都還被雪覆蓋著，但在其中心附近可清楚地看出還有一個(gè)低矮的土墩，此外我還看到一座部分損毀的穆斯林墳?zāi)够蚬鞍葑?。在我著手調(diào)查的那座土墩很快就發(fā)現(xiàn)了方形圍墻的墻基，每邊長(zhǎng)約 35碼，用一種粗糙但很堅(jiān)固的石塊建成，厚約 3英尺，顯然是一座古建筑。從墻的方向上看，它可能正是一座前伊斯蘭時(shí)期的建筑遺跡。圍墻的內(nèi)部，靠近前面提到的拱拜孜，我同時(shí)還找到了一些已傾頹的墳丘。這一點(diǎn)加上我從陪同的薩里庫(kù)勒人那里收集到的消息，兩者都表明這座廢墟現(xiàn)在在穆斯林的眼里，已變成一處圣跡。
其其克里克的平地令人望而生畏，由于前面已經(jīng)指出的地形方面的原因，這里必是常被用來做一個(gè)固定的休整地。中間有建筑廢墟的地方，比較適合一處貨?；蛐拭枋鲞^的那種福舍，用來為從那幾個(gè)山口中任何一個(gè)過來的旅人提供遮蔽和供給。自從這些圍墻傾頹到基部以來究竟過去了多少時(shí)光，現(xiàn)在已無(wú)法確定。但是考古學(xué)和地形學(xué)兩方面的證據(jù)看起來都驗(yàn)證了我們的認(rèn)識(shí)，即這些圍墻等正是玄奘記載中所指的古代建筑的最后殘余遺跡。在中國(guó)新疆地區(qū)，凡墓地都一律被認(rèn)作是圣徒的吉亞拉特。因此我們可以放心地把現(xiàn)在在圍墻內(nèi)發(fā)現(xiàn)的墳?zāi)挂约叭藗冑x予這塊土地的神圣性，看作是玄奘時(shí)期人們講述的那個(gè)有關(guān)一個(gè)圣人建筑了一座福舍的傳說的明確遺跡。此外還有目睹的證據(jù)，這地方就適合做客棧，就在 200碼以外，有兩間棚屋形建筑，是在中國(guó)官府指使下為行旅們修建的客棧。足夠明確的是，雖然客棧建于 1903年，當(dāng)時(shí)薩里庫(kù)勒榮升為一個(gè)正式的行政區(qū)，這些棚屋看上去已半成廢墟了。
此時(shí)此地，雖然春天已經(jīng)臨近，但天空灰蒙蒙的，一副要下雪的樣子，令人感到欣悅。我們花了將近五個(gè)小時(shí)，奮力掙扎著穿過其其克里克平原上的雪地，以及緩緩向東傾斜的積雪的河谷。河谷向東可通到塔爾巴什的柯爾克孜人的營(yíng)地，兩地的落差有 3 000英尺。我能很好地記起在其他時(shí)期這座高出海平面將近 15 000英尺的荒涼的高原給人們帶來的折磨。這時(shí)我回想起了鄂本篤留下來的記載。鄂本篤是一位勇敢的耶穌會(huì)修道院雜役僧侶， 1603年，他從印度出發(fā)，沿著這條路去尋找寓言中的契丹。翻過帕米爾之后，他和他所依附以求安全的商人大喀非拉一道，抵達(dá)了薩西爾省的村莊薩里庫(kù)勒。他們?cè)谀抢铩靶菡藘商?，以使他們的馬得到休息。然后在兩天多以后，他們抵達(dá)了叫作西塞亞里特（即其其克里克）的山腳下。那里覆蓋著厚厚的雪，在向上攀登時(shí)很多人都被凍死了。而我們的鄂本篤好不容易逃生出來，因?yàn)樗麄冊(cè)谶@里的雪中困了六天時(shí)間。最后他們到達(dá)了坦給塔爾（即坦吉塔爾），一個(gè)屬于喀什喀爾（喀什噶爾）王國(guó)的地方。在這里亞美尼亞人伊薩克掉進(jìn)了一條大河中，昏迷了八個(gè)小時(shí)，直到鄂本篤設(shè)法將他救活過來。十五天后，他們又到達(dá)了伊阿闊尼克（即亞喀阿里克）城。道路如此糟糕，以致鄂本篤兄弟的六匹馬都因疲勞而死去了。五天后他一個(gè)人繼續(xù)前行，到達(dá)被稱作雅爾坎（即葉爾羌，今莎車——譯者）的首都，并派馬回去幫助他的同伴，還帶上他們所需要的東西。不久，他們都帶著行李包裹平安地到達(dá)了首都，時(shí)間是 1603年的 11月”。
我已經(jīng)全部引述了關(guān)于這位虔誠(chéng)的旅行者經(jīng)歷的記載，它不僅是對(duì)其其克里克高原的畏懼的生動(dòng)評(píng)論（在玄奘的行紀(jì)中也反映了這種恐懼），而且還有助于我們確定一個(gè)令人驚奇的事件的發(fā)生地點(diǎn)，這件事在玄奘的傳記中提到過。從鄂本篤的評(píng)注中提到的地方起，可以肯定他走的路就是商隊(duì)現(xiàn)在所走的主要道路。即從其其克里克高原下行，經(jīng)塔爾巴什，在其東面兩日行程的其西爾拱拜孜那里，與通往喀什噶爾的道路分開了。關(guān)于坦吉塔爾，鄂本篤曾明確指出其含義是“狹窄的峽谷”，這一名稱來自塔爾巴什河水流經(jīng)的那段峽谷，深邃而艱難。塔爾巴什河水在托依勒布龍那里與來自亞木布拉克、英達(dá)坂和托爾阿特諸山口的溪流相交匯。道路在塔爾巴什的柯爾克孜人牧場(chǎng)以下約 2英里處開始進(jìn)入坦吉塔爾，再走 2英里多，就轉(zhuǎn)入到高聳的巖壁之間的河床上（圖 37）。
由于積雪融化帶來的洪水充溢峽谷，遂使經(jīng)由峽谷的道路在夏季的幾個(gè)月里無(wú)法通行。那時(shí)從其其克里克過來的道路，就轉(zhuǎn)移到英達(dá)坂或亞木布拉克山口。今年的夏天姍姍來遲，使我在 6月 5日得以從坦吉塔爾之路通過。盡管如此，在幾乎壁立的石灰?guī)r斷崖之間行走，仍不時(shí)遇到一些深泥水坑，還有光滑的礫石，使得人行走起來非常艱難，對(duì)行李來說也非常危險(xiǎn)。
當(dāng)鄂本篤艱苦跋涉的商隊(duì)于 1603年 9月或 10月經(jīng)過這里時(shí)，情況必定也是一樣的。在這里我能很好地理解那發(fā)生在他忠實(shí)的同伴——亞美尼亞人伊薩克身上的不幸事件的嚴(yán)重性。圍繞著這段令人生畏的旅行，我還有另一個(gè)關(guān)于一場(chǎng)冒險(xiǎn)的回憶，它更為古老，而且是關(guān)于一個(gè)更為著名的旅行家的回憶。在玄奘的傳記中提到，這位“法師”從朅盤陀（即塔什庫(kù)爾干）“復(fù)東北行五日，逢群賊，商侶驚怖登山，象被逐溺而死。賊過后，與商人漸過東下，冒寒履險(xiǎn)，行八百余里，出蔥嶺至烏鎩國(guó)”（《大慈恩寺三藏法師傳》——譯者）。從塔什庫(kù)爾干至遭遇盜匪處之間的旅行時(shí)間以及對(duì)場(chǎng)所的總的描寫上來看，玄奘的冒險(xiǎn)處明顯指的是其其克里克東面的一些峽谷。因?yàn)槌酥?，那里也確實(shí)沒有其他地方能像坦吉塔爾峽谷一樣便于通行了。它確實(shí)像一個(gè)稱職的觀察者所寫的那樣：“少數(shù)下定決心的人就可以守衛(wèi)在那里，以抵抗一支軍隊(duì)?！贝送?，關(guān)于在行進(jìn)中所經(jīng)歷的那種嚴(yán)寒的記載也很有意義。我們知道這位取經(jīng)者是在短促的夏季時(shí)通過帕米爾，而且他花了 20天時(shí)間在薩里庫(kù)勒。這樣一來他可能走的是經(jīng)過其其克里克的路，并在秋季前往烏鎩和喀什噶爾。在那個(gè)季節(jié)，除了坦吉塔爾河，沒有任何河流能有足夠?qū)Υ笙髽?gòu)成危險(xiǎn)的水。而由于極其特殊的自然狀況，坦吉塔爾河深陡的巖壁甚至在冬季里也保存有深深的水塘。
坦吉塔爾山谷一定曾常被認(rèn)為是特別容易受到攻擊的道路的一部分，這一點(diǎn)可以從那座廢棄的瞭望塔上看出來。那座廢墟位于峽谷低的一端，從北面伸過來的亞木布拉克和英達(dá)坂河谷在這里與峽谷相匯。關(guān)于這座瞭望塔，我的當(dāng)?shù)叵驅(qū)дJ(rèn)為是伊布拉音伯克的一位先人留下來。伊布拉音是附近河谷中的柯爾克孜人牧地的頭領(lǐng)。但是更具有考古學(xué)價(jià)值的是，我在距峽谷上端大約半英里處一個(gè)非常有限的地點(diǎn)所發(fā)現(xiàn)的有關(guān)坦吉塔爾道之早期使用情況的證據(jù)。在峽谷的兩側(cè)巖壁上，各有一行鑿孔，每邊 7個(gè)，深約 6英寸，寬 8英寸，形狀或方或圓，毫無(wú)疑問是用來安插木梁的。這上面必定有過一座橋或平臺(tái)，在這個(gè)特別難行的地方，用來幫助行人和他們的牲畜通過滑而半浸在水下的礫石灘。這些孔鑿得既細(xì)致又勻稱，看上去顯得很古老。
在《古代和田》一書中，我已經(jīng)詳細(xì)解釋了為什么我會(huì)相信玄奘所記的烏鎩國(guó)（臣屬薩里庫(kù)勒）應(yīng)包括莎車和英吉沙兩部分，以及在經(jīng)過其其克里克高原之后，他走的路線應(yīng)是先到英吉沙，之后才到佉沙或喀什噶爾。我個(gè)人的旅行方面，在一陣快速行進(jìn)之后，于 6月 8日經(jīng)依格孜亞爾和英吉沙抵達(dá)了喀什噶爾。這一段行程，我都記在了個(gè)人探險(xiǎn)記里。這樣一來我就可以到處聲稱，我走的是我的“中國(guó)守護(hù)神”的路線了，盡管這條路并未為我提供新鮮的古跡觀察的視野。
