理解一個(gè)成語，有沒有可能突破慣常的成語辭典式的拘束？不僅僅是釋義，不單單是用例，而是穿透時(shí)光的隔閡，回到它誕生之初的語源現(xiàn)場(chǎng)，去洞見另一種當(dāng)時(shí)的旦暮朝夕、飲食男女，抑或驚心動(dòng)魄、生死無常？《100個(gè)成語中的古代生活史》從語源學(xué)的角度，尋找失落在時(shí)光中的的動(dòng)人典故：從“一唱三嘆”禮贊周天子的《清廟》之音，到韓壽“偷香”、貴妃“竊玉”的風(fēng)流飄逸，從“八面來風(fēng)”中的四季流轉(zhuǎn)，到“十惡不赦”里的人間百態(tài)……在成語——這一古人用智慧鍛造的文字容器中，語言大師許暉以輕松曉暢的筆調(diào)，原汁原味、“入鄉(xiāng)隨俗”地展現(xiàn)了古人社會(huì)生活的方方面面；而精心選取的100幅古畫則如同一場(chǎng)以成語為名的美術(shù)特展，用色彩與線條賦予活色生香的古代生活以一種視覺生命力，傳遞出不同時(shí)代人眼中的美的內(nèi)涵。

許暉，1969年出生，自由作家。主編有《“六十年代”氣質(zhì)》《中國(guó)歷史的后門》，主要著作有《身體的媚術(shù)：中國(guó)歷史上的身體政治學(xué)》《亂世的標(biāo)本：中國(guó)歷史上的亂世人格癥》《這個(gè)詞，原來是這個(gè)意思（一、二、三、四、五輯）》《這個(gè)字，原來是這個(gè)意思（一、二、三、四輯）》《古人原來是這樣說話的》《植物在絲綢的路上穿行》《香料在絲綢的路上浮香》《100個(gè)漢語詞匯中的古代風(fēng)俗史》。

禮俗

一唱三嘆 到底是怎樣“唱”、怎樣“嘆”的？ · 〇〇三入

木三分 什么東西能夠進(jìn)得這么深？ · 〇〇八

大放厥詞 “放”的到底是什么樣的“詞”？ · 〇一二

入鄉(xiāng)隨俗 “隨”的到底是什么樣的“俗”？ · 〇一四

十惡不赦 不能赦免的到底是哪十種“惡”？ · 〇一八

三令五申 古代軍事有哪“三令”、哪“五申”？ · 〇二二

半截入土 原來指已過半年 · 〇二五

以貌取人 這事兒竟然是孔夫子干的！ · 〇二八

不分軒輊 “軒”和“輊”分別是什么東西？ · 〇三二

固若金湯 “金湯”到底是什么東西？ · 〇三五

文不加點(diǎn) 這個(gè)“點(diǎn)”是指標(biāo)點(diǎn)嗎？ · 〇三八

引車賣漿 到底是什么職業(yè)？ · 〇四二

白衣卿相 原來是推重進(jìn)士的稱號(hào) · 〇四六

皮里陽(yáng)秋 本來是褒獎(jiǎng)人有氣度 · 〇五〇

正襟危坐 “危坐”到底是怎樣的坐姿？ · 〇五四

當(dāng)頭棒喝 “棒”和“喝”原來是禪宗的兩種頓悟方式 · 〇五七

美輪美奐 只能用來形容建筑物 · 〇六〇

齊人之福 真是指多妻、妾的艷福嗎？ · 〇六四

如喪考妣 “考妣”到底指的是什么樣的父母？ · 〇六七

伯仲之間 為什么比喻不相上下？ · 〇七〇

金聲玉振 原來指奏樂從始至終 · 〇七三

奇裝異服 原來指不合禮制的服裝 · 〇七六

鐘鳴鼎食 原來是形容嚴(yán)格的等級(jí)制 · 〇八〇

折沖樽俎 為什么比喻在酒宴中制敵取勝？ · 〇八四

唯唯諾諾 原來是古人應(yīng)答的聲音 · 〇八七

順手牽羊 “順手”本來指右手 · 〇九〇

差強(qiáng)人意 原來是夸贊之辭 · 〇九四

旁門左道 為什么比喻歪門邪道？ · 〇九七

雕蟲小技 “雕蟲”的“蟲”到底是什么蟲？ · 一〇〇