桂州窯位于廣西壯族自治區(qū)桂林市雁山區(qū)柘木鎮(zhèn)窯頭上村，是始于南朝晚期，歷經(jīng)隋、唐、北宋，延續(xù)500多年的以燒造青瓷為主的古代窯場，其燒造時間之長、規(guī)模之大是廣西區(qū)內(nèi)已發(fā)現(xiàn)古代瓷窯遺址中少見的。本書收集了大量桂州窯各時期的實物標(biāo)本，以及桂林城區(qū)建設(shè)中發(fā)現(xiàn)的桂州窯的產(chǎn)品，并對其進(jìn)行科學(xué)的整理、分類、測量、分析。它們可以相互印證桂州窯產(chǎn)品生產(chǎn)、流通、使用、廢棄的各環(huán)節(jié)，同時也給亟待研究的相關(guān)學(xué)術(shù)問題提供了第一手基礎(chǔ)資料。本書集結(jié)了 7 篇研究性文章，專家學(xué)者們分別從考古、文物、歷史、藝術(shù)等方面對桂州窯及其產(chǎn)品各抒己見，雖然研究結(jié)果不盡相同，但是形成學(xué)術(shù)爭鳴的氛圍對于我們深入了解桂州窯的情況是大有裨益的。本書以期能為陶瓷考古、工藝美術(shù)、文物研究者提供一手的資料和基礎(chǔ)信息，并深化對桂州窯的研究。

韋劍華，1966年生于廣西河池?，F(xiàn)為桂林旅游學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院院長、校學(xué)術(shù)委員會委員、教授、高級工藝美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國工藝美術(shù)學(xué)會會員，廣西美術(shù)家協(xié)會漆畫藝委會副主任，桂林市美術(shù)家協(xié)會副主席，漓江畫派促進(jìn)會常務(wù)理事。

1 桂州窯

2 桂州窯簡介

3 桂州窯標(biāo)本圖錄

147 李家村窯

148 李家村窯簡介

149 李家村窯標(biāo)本圖錄

185 研究論文

187 曾少立 韋衛(wèi)能：廣西桂州窯遺址

215 李 鏵：桂林瓦窯古窯址的探索

220 曾少立 韋衛(wèi)能：廣西桂州三號窯在陶塑史上的地位

224 陳 曦 洪德善：桂州窯遺址出土陶塑佛教造像初步研究

232 張宗亞：桂州窯力士構(gòu)件小考

242 李 鏵：廣西桂林窯的早期窯址及其匣缽裝燒工藝

247 楊寧波：論東亞傘狀支燒具的技術(shù)體系及始源地問題

——兼談岳州窯和桂林窯的關(guān)系

前 言

廣西最早的陶器可以追溯到約 12000 年前桂林甑皮巖的陶雛器，在雁山廟巖遺址、臨桂大巖遺址都先后發(fā)現(xiàn)了距今萬年以上的陶器，桂林成為中國乃至世界上唯一具有 3 處萬年古陶瓷遺址的城市。這也充分證明了桂林是中國乃至世界陶器的起源地之一，有著悠久璀璨的陶瓷文化。

進(jìn)入歷史時期，尤其隋唐時期，桂林陶瓷燒造在嶺南地區(qū)仍處于領(lǐng)先的地位。本書中的桂州窯所在地先秦時隸屬越國，秦代為桂林郡，漢初由南越國統(tǒng)管，西漢武帝元鼎六年（前 111）至南朝梁，先為荊州，后為湘州管治，梁天監(jiān)六年（507），首置桂州，到南宋紹興三年（1133）廢止。從南朝到宋代的幾百年間，是桂州窯青瓷產(chǎn)生、發(fā)展、興盛和衰落的時間，而隋唐正是桂州窯的盛燒期。唐代通常以所在州名命名瓷窯，故該窯場被定名為“桂州窯”。

桂州窯窯址位于廣西壯族自治區(qū)桂林市雁山區(qū)柘木鎮(zhèn)窯頭村，于 1965 年被正式發(fā)現(xiàn)。1988 年，桂林博物館對其 1、2、3 號窯進(jìn)行過考古發(fā)掘。1998 年 2 月，其成為桂林市市級文物保護單位。2013 年至 2014 年，桂林市文物部門先后對 2 號窯南北側(cè)堆積和10 余座馬蹄窯進(jìn)行清理。從目前已發(fā)掘的情況來看，桂州窯是始燒于南朝晚期，歷經(jīng)隋、唐、北宋，延續(xù) 500 多年的以燒造青瓷為主的古代窯場。其燒造時間之長、規(guī)模之大是廣西區(qū)內(nèi)已發(fā)現(xiàn)古代瓷窯遺址中少見的。

雖然廣西桂州窯遺址已被發(fā)現(xiàn)五十余載，但由于實物資料的稀缺，總體來說相關(guān)研究尚為數(shù)不多，主要集中在裝燒工藝和佛造像方面。由于大量的考古資料未能進(jìn)行整理，科學(xué)的考古報告、圖錄未能出版，導(dǎo)致科研工作者無法依據(jù)資料、圖片進(jìn)行下一步研究。2020 年 5 月，桂林市陶瓷協(xié)會潘寧先生將二十余年在桂林各工地及倒土場采集的 300 余件桂州窯標(biāo)本捐獻(xiàn)給桂林旅游學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院陶瓷標(biāo)本室，經(jīng)過分類、修復(fù)、拍攝，加之收集的七篇桂州窯相關(guān)研究論文，最終形成了《桂州遺韻——桂州窯標(biāo)本圖錄與研究文集》一書。

本書中收集了大量桂州窯各時期的實物標(biāo)本，以及桂林城區(qū)建設(shè)中發(fā)現(xiàn)的桂州窯的產(chǎn)品。它們可以相互印證桂州窯產(chǎn)品生產(chǎn)、流通、使用、廢棄的各環(huán)節(jié)，同時也給亟待研究的相關(guān)學(xué)術(shù)問題提供了第一手基礎(chǔ)資料。本書集結(jié)了 7 篇研究性文章，專家學(xué)者們分別從考古、文物、歷史、藝術(shù)等方面對桂州窯及其產(chǎn)品各抒己見，雖然研究結(jié)果不盡相同，但是形成學(xué)術(shù)爭鳴的氛圍對于我們深入了解桂州窯的情況是大有裨益的。

本書是“桂州窯陶瓷標(biāo)本活態(tài)保護傳承與旅游融合創(chuàng)新發(fā)展模式研究”項目的一個重要組成部分，旨在系統(tǒng)梳理桂林傳統(tǒng)文化資源，挖掘本地區(qū)的歷史文化價值。同時，梳理桂州窯的歷史信息，豐富區(qū)域陶瓷史研究，充分發(fā)揮其歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值，將為科研人員提供大量的研究信息。桂州窯地處國際旅游勝地桂林市，在當(dāng)今文旅融合發(fā)展背景下，深入挖掘桂州窯陶瓷的文化內(nèi)涵，利用新技術(shù)、新觀念進(jìn)行活態(tài)傳承與推廣，將有利于形成地方獨特的、可持續(xù)發(fā)展的陶瓷文化產(chǎn)品；通過活態(tài)保護與傳承，并與區(qū)域旅游發(fā)展相結(jié)合，將為促進(jìn)地域旅游文創(chuàng)的創(chuàng)新設(shè)計與陶瓷產(chǎn)品開發(fā)提供翔實的史料依據(jù)。

桂州窯歷史文獻(xiàn)匱乏，實物殘缺不齊，研究基礎(chǔ)薄弱，編撰工作難度較大。在此，編者特別感謝桂林市陶瓷協(xié)會及會長潘寧先生為本書組織、提供了全部的實物資料，感謝桂林市文物保護與考古研究中心張宗亞先生等根據(jù)文物器型認(rèn)真歸納其特點并進(jìn)行斷代、定名、測量數(shù)據(jù)和描述，感謝雁山區(qū)文化體育和旅游局及雁山政協(xié)書畫院的大力支持。

本書由桂林旅游學(xué)院設(shè)立項目牽頭，學(xué)校、行業(yè)協(xié)會、科研院所、地方政府及社會力量通力合作，最終較為全面地呈現(xiàn)了桂州窯產(chǎn)品的整體面貌。這些珍貴的資料，填補了桂州窯研究圖片史料的空白。

韋劍華

桂林旅游學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院院長、教授

2021 年 7 月于雁山

1.本書收錄了大量桂州窯各時期的陶瓷標(biāo)本圖錄，是桂州窯圖錄的第一次結(jié)集，具有很強的史料價值。

2.本書收錄有7篇學(xué)術(shù)性論文，它們對桂州窯作了深入研究。

3.本書圖文并茂，是了解桂州窯的極佳讀物。

4.本書對當(dāng)下的陶瓷藝術(shù)、工藝美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計具有很好的參照價值。

前 言

廣西最早的陶器可以追溯到約 12000 年前桂林甑皮巖的陶雛器，在雁山廟巖遺址、臨桂大巖遺址都先后發(fā)現(xiàn)了距今萬年以上的陶器，桂林成為中國乃至世界上唯一具有 3 處萬年古陶瓷遺址的城市。這也充分證明了桂林是中國乃至世界陶器的起源地之一，有著悠久璀璨的陶瓷文化。

進(jìn)入歷史時期，尤其隋唐時期，桂林陶瓷燒造在嶺南地區(qū)仍處于領(lǐng)先的地位。本書中的桂州窯所在地先秦時隸屬越國，秦代為桂林郡，漢初由南越國統(tǒng)管，西漢武帝元鼎六年（前 111）至南朝梁，先為荊州，后為湘州管治，梁天監(jiān)六年（507），首置桂州，到南宋紹興三年（1133）廢止。從南朝到宋代的幾百年間，是桂州窯青瓷產(chǎn)生、發(fā)展、興盛和衰落的時間，而隋唐正是桂州窯的盛燒期。唐代通常以所在州名命名瓷窯，故該窯場被定名為“桂州窯”。

桂州窯窯址位于廣西壯族自治區(qū)桂林市雁山區(qū)柘木鎮(zhèn)窯頭村，于 1965 年被正式發(fā)現(xiàn)。1988 年，桂林博物館對其 1、2、3 號窯進(jìn)行過考古發(fā)掘。1998 年 2 月，其成為桂林市市級文物保護單位。2013 年至 2014 年，桂林市文物部門先后對 2 號窯南北側(cè)堆積和10 余座馬蹄窯進(jìn)行清理。從目前已發(fā)掘的情況來看，桂州窯是始燒于南朝晚期，歷經(jīng)隋、唐、北宋，延續(xù) 500 多年的以燒造青瓷為主的古代窯場。其燒造時間之長、規(guī)模之大是廣西區(qū)內(nèi)已發(fā)現(xiàn)古代瓷窯遺址中少見的。

雖然廣西桂州窯遺址已被發(fā)現(xiàn)五十余載，但由于實物資料的稀缺，總體來說相關(guān)研究尚為數(shù)不多，主要集中在裝燒工藝和佛造像方面。由于大量的考古資料未能進(jìn)行整理，科學(xué)的考古報告、圖錄未能出版，導(dǎo)致科研工作者無法依據(jù)資料、圖片進(jìn)行下一步研究。2020 年 5 月，桂林市陶瓷協(xié)會潘寧先生將二十余年在桂林各工地及倒土場采集的 300 余件桂州窯標(biāo)本捐獻(xiàn)給桂林旅游學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院陶瓷標(biāo)本室，經(jīng)過分類、修復(fù)、拍攝，加之收集的七篇桂州窯相關(guān)研究論文，最終形成了《桂州遺韻——桂州窯標(biāo)本圖錄與研究文集》一書。

本書中收集了大量桂州窯各時期的實物標(biāo)本，以及桂林城區(qū)建設(shè)中發(fā)現(xiàn)的桂州窯的產(chǎn)品。它們可以相互印證桂州窯產(chǎn)品生產(chǎn)、流通、使用、廢棄的各環(huán)節(jié)，同時也給亟待研究的相關(guān)學(xué)術(shù)問題提供了第一手基礎(chǔ)資料。本書集結(jié)了 7 篇研究性文章，專家學(xué)者們分別從考古、文物、歷史、藝術(shù)等方面對桂州窯及其產(chǎn)品各抒己見，雖然研究結(jié)果不盡相同，但是形成學(xué)術(shù)爭鳴的氛圍對于我們深入了解桂州窯的情況是大有裨益的。

本書是“桂州窯陶瓷標(biāo)本活態(tài)保護傳承與旅游融合創(chuàng)新發(fā)展模式研究”項目的一個重要組成部分，旨在系統(tǒng)梳理桂林傳統(tǒng)文化資源，挖掘本地區(qū)的歷史文化價值。同時，梳理桂州窯的歷史信息，豐富區(qū)域陶瓷史研究，充分發(fā)揮其歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值，將為科研人員提供大量的研究信息。桂州窯地處國際旅游勝地桂林市，在當(dāng)今文旅融合發(fā)展背景下，深入挖掘桂州窯陶瓷的文化內(nèi)涵，利用新技術(shù)、新觀念進(jìn)行活態(tài)傳承與推廣，將有利于形成地方獨特的、可持續(xù)發(fā)展的陶瓷文化產(chǎn)品；通過活態(tài)保護與傳承，并與區(qū)域旅游發(fā)展相結(jié)合，將為促進(jìn)地域旅游文創(chuàng)的創(chuàng)新設(shè)計與陶瓷產(chǎn)品開發(fā)提供翔實的史料依據(jù)。

桂州窯歷史文獻(xiàn)匱乏，實物殘缺不齊，研究基礎(chǔ)薄弱，編撰工作難度較大。在此，編者特別感謝桂林市陶瓷協(xié)會及會長潘寧先生為本書組織、提供了全部的實物資料，感謝桂林市文物保護與考古研究中心張宗亞先生等根據(jù)文物器型認(rèn)真歸納其特點并進(jìn)行斷代、定名、測量數(shù)據(jù)和描述，感謝雁山區(qū)文化體育和旅游局及雁山政協(xié)書畫院的大力支持。

本書由桂林旅游學(xué)院設(shè)立項目牽頭，學(xué)校、行業(yè)協(xié)會、科研院所、地方政府及社會力量通力合作，最終較為全面地呈現(xiàn)了桂州窯產(chǎn)品的整體面貌。這些珍貴的資料，填補了桂州窯研究圖片史料的空白。

韋劍華

桂林旅游學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院院長、教授

2021 年 7 月于雁山