本書收錄了廣西藝術(shù)學(xué)院1938—2008年美術(shù)專業(yè)幾代教授具有代表性的論文。這些論文大多已在《美術(shù)》《美術(shù)研究》《新美術(shù)》等藝術(shù)類核心期刊上發(fā)表，內(nèi)容涉及美術(shù)領(lǐng)域的中國畫、油畫、版畫、雕塑、美術(shù)史論等多個方面。這些文章對美術(shù)的寫生、教學(xué)、創(chuàng)作等各個層面進(jìn)行了深入研究，同時與中國各時期的美術(shù)發(fā)展聯(lián)系，在“中國畫現(xiàn)代化”“油畫民族化”，以及挖掘民族、民間美術(shù)等方面進(jìn)行了深刻思考，達(dá)到了較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，具有較高的學(xué)術(shù)價值。

劉新，1960 年出生。1986 年畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院并留校任教，長期從事中國近現(xiàn)代美術(shù)史的教學(xué)、研究和編輯工作，兼事繪畫與策展?，F(xiàn)為廣西藝術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員。出版有《20 世紀(jì)中國美術(shù)論稿》等專著多部。

·上輯·

1940 年

張安治 / 畫家的正義感及其責(zé)任

張安治 / 改進(jìn)推行我國藝術(shù)教育之建議

徐杰民 / 抗戰(zhàn)三年與繪畫

徐德華 / 美術(shù)到民間去的問題

1941 年

張安治講 朱錫華記 / 中國繪畫的民族形式

傅思達(dá) / 大眾美術(shù)的最高理想——民族形式

徐德華 / 殘缺美的心理分析

1942 年

張安治 / 中國畫的一貫精神（上）

1957 年

陽太陽 / 訪羅散記

朱培鈞 / 唐代塑圣楊惠之

1959 年

孫見光 / 在實踐中學(xué)習(xí)

1961 年

陳煙橋 / 最后一次的會見——回憶魯迅先生

1963 年

陽太陽 / 用新的形式、風(fēng)格表現(xiàn)新時代——兼談孫見光同志的畫

丘振聲 潘其旭 / 略論油畫民族化的方向

何楚熊 / 不能理解為一般的“典型化”——關(guān)于“作畫妙在似與不似之間”的淺見

1979 年

朱培鈞 / 杰出的畫家石濤

1980 年

孫見光 / 素描的一般方法

1981 年

周 楷 / 談色彩對比的表現(xiàn)作用

1982 年

陽太陽 邵偉堯 周 楷 / 從美術(shù)教育史看我們的美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)

周 楷 / 關(guān)于發(fā)展我國美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)體系的三點意見

1987 年

劉益之 / 論“氣韻生動”與“神”“形”的關(guān)系

周 楷 / 油畫教學(xué)中的畫肌問題

1988 年

陽太陽 / 恂恂長者 諄諄教誨

孫見光 / 論素描原理中的三個問題

黃格勝 / 關(guān)于山水寫生取舍問題的體會

黃格勝 / 國畫《漓江百里圖》創(chuàng)作回顧

劉益之 / 中國畫筆墨談

莫更原 / 桂林山水畫探索

1989 年

朱培鈞 / 人品 ? 才情 ? 學(xué)問 ——緬懷潘天壽老師

周 楷 / 改進(jìn)美術(shù)史論教學(xué)的幾點建議

·下輯·

1990 年

周 楷 / 陽太陽的藝術(shù)與生平——紀(jì)念畫家陽太陽從藝七十年

劉益之 / 關(guān)于花山崖壁畫若干問題的思考

1991 年

周 楷 尤開民 劉晨煌 周度其 / 拓寬基礎(chǔ) 重在創(chuàng)造——第二油畫責(zé)任班教學(xué)構(gòu)想與探索

謝 森 黃 箐 祁海平 / 創(chuàng)造意識的培養(yǎng)是教學(xué)之核心——第一油畫責(zé)任班教學(xué)思想

1992 年

黃格勝 / 神州藝壇一獨峰

1993 年

謝 森 / 在歷史與當(dāng)代之間架起橋梁——簡評《歐洲傳統(tǒng)繪畫技法演進(jìn)三百圖》的現(xiàn)實意義

1995 年

周 楷 / 關(guān)于加強民族民間美術(shù)教育開設(shè)民族民間美術(shù)課的構(gòu)想

黃 菁 / 何謂基礎(chǔ)——教學(xué)雜感

尤開民 / 美術(shù)系教學(xué)新構(gòu)想

1996 年

尤開民 / 強調(diào)差別

黃 菁 / 個體創(chuàng)作的自足與院式創(chuàng)作教學(xué)的尷尬

謝 森 / 如何認(rèn)識素描基礎(chǔ)訓(xùn)練中的創(chuàng)作因素——94 級油畫專業(yè)素描訓(xùn)練實驗散記

周 楷 / 關(guān)注快速發(fā)展的美術(shù)欣賞教學(xué)——從小學(xué)到大學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)幾個問題的思考

姚 秦 / 美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)小議

雷務(wù)武 / 對創(chuàng)作教學(xué)的若干思考

1998 年

張冬峰 / 山不在高 用心則靈——談風(fēng)景油畫的創(chuàng)作體會

劉 新 / 20 世紀(jì)中國風(fēng)景畫中的張冬峰

1999 年

覃繼剛 / 日本愛知藝術(shù)大學(xué)美術(shù)教學(xué)模式

左劍虹 / 文化：關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的美學(xué)思考

2013 年

劉 新 / 魯迅外國版畫藏品中的歐美視角

劉 新 / 20 世紀(jì)中國美術(shù)史中的裝飾繪畫體系——中央工藝美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)文脈和繪學(xué)傳統(tǒng)

2016 年

閆愛華 / 風(fēng)景研究的“文化轉(zhuǎn)向”——兼評米切爾的《風(fēng)景與權(quán)力》

閆愛華 / 圖像行為理論：一種理解圖像的新維度

2018 年

趙 嘉 / 廣西當(dāng)代風(fēng)景油畫的描繪方式與視覺表達(dá)

蘇阿嫦 / 四百年“離鄉(xiāng)路”: 西方風(fēng)景畫之現(xiàn)當(dāng)代轉(zhuǎn)型和“自然”觀念變遷小記

后 記

無

這是一本全面展示廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)科八十年發(fā)展與成果的論文集。時間跨度大，從烽火連天的抗戰(zhàn)年代到歲月靜好的21世紀(jì)，收錄其中的不僅是論文的結(jié)集，更是時間的印記。內(nèi)容寬而不泛，緊緊圍繞美術(shù)學(xué)科這一主線，從多視角多維度深入而細(xì)致地論述，將廣西的美術(shù)發(fā)展全景式展示在讀者面前。

畫家的正義感及其責(zé)任

張安治

藝術(shù)家之所以受人崇敬，不僅是因為他們具有敏銳的感覺、豐富的熱情，能夠使人低回，受到鼓舞，而且還因為他們具有超功利的精神、堅強的正義感，能夠揭露社會的虛偽，能夠發(fā)出先覺的呼聲。這在歷史上的例子很多：如窮困的米勒，始終不為能賣錢的裸體畫所屈服；青年的德拉克窪（編者注：現(xiàn)多譯為德拉克洛瓦），敢用他的作品和具有威權(quán)的大衛(wèi)相對抗；天才的文西，更虛心贊譽他那偉大的對手。這種種不屈與謙虛，足以表現(xiàn)一個正直的靈魂、真純的性格，使藝術(shù)家成為時代的寵兒！

我國自抗戰(zhàn)以來，如文學(xué)、音樂、戲劇界同人，都已加強團結(jié)，向一致的目標(biāo)邁進(jìn)，唯有畫壇尚多惡意的詛忤（編者注：詛咒與忤逆），以致力量分散，成績難如預(yù)期。我們試分析這種同行對立的原因就可以發(fā)覺，今日我國的一部分畫家，太缺少責(zé)任心和那崇高的正義感。

在祖國垂危的時候，每一個國民都應(yīng)該負(fù)起救國的責(zé)任，畫家亦不能例外，但仍有許多僅以描寫一點風(fēng)景靜物為能事者，亦有裝聾作啞、悠閑度日者，盡管烽火連天、流亡載道，他們好像與國事無關(guān)，仍舊流連于往日的夢境。這一種缺少責(zé)任心、怠惰而自私的人，自然

難免為人所指摘。

另有一類專門指責(zé)別人，而本身貧弱、不求上進(jìn)者。這一類畫家或許因為以往在社會上沒有占得地位，便想趁此轉(zhuǎn)變的時代脫穎而出，于是竭力罵人，凡是前輩都在其攻擊之列，并亂捧自己的朋友，好像這樣一來就可以打倒別人，打倒別人自己就可以爬上去了。這一種自私的行為，也是由于目光短淺、缺乏正義感所致。這譬如自己貧窮，而別人富有，嫉妒固然無用，掠奪亦非易事，還是以自己多多勤勞，多多節(jié)儉為妙；又如別人做了軍官，而自己是一名兵士，盡管軍官混蛋，也無法把他一下打倒，讓你來代替，還不如自己多立戰(zhàn)功，自有機會。

所以青年藝人須富有熱情，勇于戰(zhàn)斗，更須富有正義感，使熱情獲得正常的發(fā)展。批評須公正而冷靜，要徹底了解對象而后以善意出之，這非一般青年所擅長。更常見的是有若干青年，最初攻擊某人激烈非常，而見面后卻五體投地，自引于其旗幟之下。這種虎頭蛇尾的行為，正足以表現(xiàn)其淺薄與錯誤。

罵人于人無損，如果罵得不對反于自己有損。假使一個前輩腐化而落伍，自然會被時間淘汰；假使一個青年努力上進(jìn)，獲得群眾的信賴，自然脫穎有為。所以不管是先進(jìn)或是后進(jìn)的畫家，不管是何黨何派，在朝在野，都應(yīng)深切反省，認(rèn)清自己的責(zé)任，祛除自私的心理，以工作代替雄辯，使中國的繪畫因互相虛心的競爭而趨于蓬勃，讓大時代的群眾來做優(yōu)勝劣汰的裁判者。假如不自振作，托詞掩飾，或故步自封，自吹自捧，妄想打倒別人，均徒自心勞力拙而已！

本文出自《音樂與美術(shù)》1940 年第 1 期