第一節(jié) 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：報(bào)界的政治動(dòng)員
在19世紀(jì)末期的國(guó)際社會(huì)中，如何保證國(guó)家安全和平等，免遭西方殖民，日本得出的結(jié)論是：“要么加入西方陣營(yíng)，成為‘餐桌客人’中的一員；要么便是同中國(guó)和朝鮮一樣，淪為一塊任人宰割的魚(yú)肉?！盵 [美]路易斯·楊：《日本大帝國(guó)：滿洲和戰(zhàn)時(shí)的帝國(guó)主義文化》，伯克利：加利福尼亞大學(xué)出版社，1998年，第2I頁(yè)。轉(zhuǎn)引自[美]康拉德·希諾考爾、大衛(wèi)·勞瑞、蘇珊·蓋伊著《日本文明史》，袁德良譯，北京：群言出版社，2008年，第197—198頁(yè)。]于是，山縣有朋在1890年就拋出了所謂“主權(quán)線”和“利益線”的國(guó)家防衛(wèi)主張。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是日本近代史上第一次舉全國(guó)之力發(fā)動(dòng)的對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，即是所謂的“主權(quán)線戰(zhàn)爭(zhēng)”，其以小勝大、以弱勝?gòu)?qiáng)、一舉戰(zhàn)敗老大帝國(guó)的意義在于：日本迅速?gòu)臇|洋小國(guó)一躍而為東亞乃至世界強(qiáng)國(guó)，并進(jìn)一步地對(duì)使用戰(zhàn)爭(zhēng)手段來(lái)謀求國(guó)家發(fā)展資源和生存空間深信不疑。
當(dāng)報(bào)界與戰(zhàn)爭(zhēng)密切聯(lián)系，其作為政治的工具為戰(zhàn)爭(zhēng)“沖鋒陷陣”時(shí)，報(bào)紙媒體的政治動(dòng)員功能被無(wú)限放大，已然成為重要的戰(zhàn)爭(zhēng)武器。
一、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：報(bào)界的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員與從軍記者戰(zhàn)況報(bào)道熱潮
（一）報(bào)界的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員
明治維新之后，日本朝野對(duì)于中國(guó)的蔑視情緒日漸增強(qiáng)。這在1875年9月的自由民權(quán)派報(bào)紙《朝野新聞》中已經(jīng)有所披露：
現(xiàn)在隨著我日本帝國(guó)之開(kāi)化進(jìn)步，已經(jīng)超過(guò)了頑愚的支那，凌駕于固陋的朝鮮。不僅如此，這也是我國(guó)藐視支、朝兩國(guó)，自詡為東洋霸主的資本。[ [日]《朝野新聞》，1875年9月29日。轉(zhuǎn)引自史桂芳著《近代日本人的中國(guó)觀與中日關(guān)系》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009年，第71頁(yè)。]
1884年12月朝鮮“甲申政變”后，日本朝野對(duì)中國(guó)政府出兵平定叛亂極度憤怒，在輿論上則表現(xiàn)為報(bào)界極力煽動(dòng)政府和國(guó)民對(duì)中國(guó)開(kāi)戰(zhàn)。政論雜志《近事評(píng)論》在《決不容中國(guó)干涉》一文中主張：
如果中國(guó)果真干涉我，則我一步亦不能稍讓?zhuān)舨恍乙虼硕c彼輕啟戰(zhàn)端，則我輩國(guó)民固當(dāng)竭盡義務(wù)，且應(yīng)冀贊我政府……[ 周彥：《甲午戰(zhàn)前日本總體戰(zhàn)準(zhǔn)備》，《北洋海軍研究(3)》，天津：天津古籍出版社，2006年。]
1885年3月，福澤諭吉更是在《時(shí)事新報(bào)》上拋出蔑視中國(guó)的《脫亞論》。[ 參見(jiàn)第二章第二節(jié)《福澤諭吉與〈時(shí)事新報(bào)〉》。]這篇“從傳統(tǒng)到現(xiàn)實(shí)全部對(duì)中國(guó)的宣言”，措辭強(qiáng)硬地提出了“日本與中國(guó)文化和中國(guó)文明徹底決裂的極端主義戰(zhàn)略”，[ 嚴(yán)紹璗：《20世紀(jì)日本人的中國(guó)觀》，《岱宗學(xué)刊》，1999年第2期。]可以視為日本對(duì)中國(guó)、對(duì)亞洲秩序的正面挑戰(zhàn)。
1894年6月6日，《郵便報(bào)知新聞》社論繼續(xù)大肆鼓吹日本帝國(guó)必須援助朝鮮，并宣傳要有堅(jiān)決維護(hù)其國(guó)體之決心來(lái)保障朝鮮的獨(dú)立。報(bào)界始終沒(méi)有忘記并時(shí)常提起對(duì)外侵略擴(kuò)張論，主張對(duì)中國(guó)采取強(qiáng)硬態(tài)度，以至于在“日清戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云漸急，主張對(duì)外強(qiáng)硬的新聞?dòng)浾咴缭绲鼐驮跂|京及大阪等地集會(huì)，主張對(duì)外強(qiáng)硬論，達(dá)到了連日發(fā)表開(kāi)戰(zhàn)社論的程度”[ [日]美士路昌一編：《明治大正史·言論篇》，東京：朝日新聞社，1930年，第192頁(yè)。]，并在6月9日的集會(huì)上做出了“我們以自主外交的精神為君國(guó)鞠躬盡瘁。出席今天的大會(huì)的報(bào)紙、雜志社的記者宣言誓守同盟”[ [日]山本文雄編著：《日本大眾傳媒史（增補(bǔ)版）》，諸葛蔚東譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007年，第65頁(yè)。]的決議。1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，報(bào)紙的論調(diào)大都集中在兩點(diǎn)：一是極力宣傳維護(hù)朝鮮獨(dú)立，把朝鮮從中國(guó)控制下解放出來(lái)，“朝鮮獨(dú)立論”已經(jīng)成為日本參與東亞大國(guó)間的政治角逐的切入點(diǎn)；二是宣傳日本是文明國(guó)家，中國(guó)是野蠻落后國(guó)家，日本對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)是文明與野蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)。報(bào)界廣泛宣傳“朝鮮獨(dú)立論”“義戰(zhàn)論”“文野之戰(zhàn)論”，并宣稱這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)具有“正義性質(zhì)”和“圣戰(zhàn)性質(zhì)”，使整個(gè)社會(huì)輿論中的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍風(fēng)起云涌。
日本報(bào)界營(yíng)造不惜“對(duì)中國(guó)一戰(zhàn)”的躍躍欲試態(tài)度，其中最具影響力的《朝日新聞》《讀賣(mài)新聞》《國(guó)民新聞》《時(shí)事新報(bào)》等大眾媒體開(kāi)動(dòng)宣傳機(jī)器刊載了大量的時(shí)事報(bào)道和新聞評(píng)論，發(fā)表了如福澤諭吉、內(nèi)村鑒三、德富蘇峰等著名知識(shí)分子、啟蒙思想家的“時(shí)局看法”。他們認(rèn)為明治維新后的日本已經(jīng)變成文明國(guó)家，而作為老大帝國(guó)的中國(guó)卻仍然是野蠻落后國(guó)家的代表，因此文明的日本有責(zé)任在東亞實(shí)施文明的輸出，將朝鮮從野蠻中國(guó)的控制下解放出來(lái)。其中，最為著名的是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后的1894年7月29日，《時(shí)事新報(bào)》發(fā)表福澤諭吉的評(píng)論文章《日清戰(zhàn)爭(zhēng)是文明與野蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)》，認(rèn)為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是“文明開(kāi)化進(jìn)步者與妨礙進(jìn)步者之戰(zhàn)，而絕不是兩國(guó)之爭(zhēng)”，因此作為一場(chǎng)“文明與野蠻之戰(zhàn)”，是“為了推進(jìn)文明進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)”。[ [日]福澤諭吉：《日清戰(zhàn)爭(zhēng)是文明與野蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)》，《時(shí)事新報(bào)》1894年7月29日。參見(jiàn)[日]慶應(yīng)義塾編《福澤諭吉全集》，第14卷，東京：巖波書(shū)店1961年，第491—492頁(yè)。]福澤諭吉在文章中甚至分析了戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)采取的策略、戰(zhàn)后如何要挾中國(guó)割地賠款等等，并提出了具體的建議，還親自擔(dān)任軍費(fèi)募捐活動(dòng)發(fā)起人的總代表，引導(dǎo)民眾為戰(zhàn)爭(zhēng)捐款。同年8月1日，《時(shí)事新報(bào)》刊登了福澤諭吉的《表誠(chéng)義金》募捐廣告，并親自為戰(zhàn)爭(zhēng)捐款1萬(wàn)日元。[ 當(dāng)時(shí)全日本捐款在萬(wàn)元以上的也只有5人。]在日本各界掀起的“軍資獻(xiàn)納運(yùn)動(dòng)”和“義捐運(yùn)動(dòng)”中，三井八郎右衛(wèi)門(mén)、巖崎久彌、澀澤榮一等實(shí)業(yè)家組成了報(bào)國(guó)會(huì)，積極參與組織籌集軍費(fèi)；議會(huì)也改變與政府對(duì)立的立場(chǎng)，在開(kāi)戰(zhàn)后通過(guò)了巨額戰(zhàn)爭(zhēng)預(yù)算，以支持戰(zhàn)爭(zhēng)。
此時(shí)的德富蘇峰已經(jīng)從主張平民主義、堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)民主思想、反對(duì)藩閥特權(quán)、大力支持自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)向了主張國(guó)家主義、積極支持對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。他在自己主辦的《國(guó)民之友》上發(fā)表了最為著名的侵略主義言論《日本國(guó)民的膨脹性》，鼓吹“開(kāi)國(guó)進(jìn)取”“日本膨脹的時(shí)代”，乃是目前日本最大的國(guó)是。[ 參見(jiàn)第二章第三節(jié)《德富蘇峰與〈國(guó)民新聞〉》。]此外，1894年8月23日，《國(guó)民之友》還發(fā)表了基督徒內(nèi)村鑒三[ 內(nèi)村鑒三（1861—1930），基督教無(wú)教會(huì)主義創(chuàng)始人。高崎藩士之子，生于東京。札幌農(nóng)學(xué)校畢業(yè)，在校時(shí)加入基督教。曾任開(kāi)拓使御用掛、農(nóng)商務(wù)省囑托等職，后赴美就讀于阿麻斯特大學(xué)。1801年任第一高等中學(xué)囑托教員時(shí)，因拒絕拜讀《教育救語(yǔ)》而被解職。后任《萬(wàn)朝報(bào)》記者，反對(duì)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，主張“非戰(zhàn)論”。參見(jiàn)[日]竹內(nèi)理三等編《日本歷史詞典》，沈仁安、馬斌等譯，天津：天津人民出版社，1988年，第357頁(yè)。]題為《日清戰(zhàn)爭(zhēng)之義》的文章。
內(nèi)村鑒三從基督教理論出發(fā)，視甲午戰(zhàn)爭(zhēng)為“東洋進(jìn)步主義戰(zhàn)士”——日本發(fā)動(dòng)的解放朝鮮的“義戰(zhàn)”：
支那因?yàn)槌r的弱小無(wú)能，而欲使其永為自己之依附國(guó)，吾覽外交之歷史未有如此卑劣之政略，如殘虐的娼家對(duì)待無(wú)助的可憐的少女時(shí)常使用的手段。
我們堅(jiān)信日清戰(zhàn)爭(zhēng)我方是正義之戰(zhàn)。此義不是法律意義上的義，而是倫理意義上的義……人是為永久和平而戰(zhàn)，上天會(huì)同情我在此正義之戰(zhàn)中犧牲的將士。日本國(guó)民還從未有過(guò)實(shí)現(xiàn)此等崇高目標(biāo)的行動(dòng)，我們希望大家團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)敵。
吾國(guó)之目的在于驚醒支那，使知其天職，使彼與吾人協(xié)力從事東洋改革事業(yè)。我們?nèi)绱讼Ｍ推?，但?882年之后，中國(guó)對(duì)我國(guó)的行為如何呢?在朝鮮常常干涉其內(nèi)政，妨害我國(guó)對(duì)其所作的和平政略，不只從正面對(duì)我加以凌辱，我國(guó)要開(kāi)化朝鮮他們則要鎖閉它，他們對(duì)朝鮮課以滿洲的制度，永遠(yuǎn)作為屬國(guó)來(lái)維持，像中國(guó)自身為世界上的退隱國(guó)那樣，要朝鮮也仿效其例以使之對(duì)抗世界之進(jìn)步。[ [日]內(nèi)村鑒三：《日清戰(zhàn)爭(zhēng)之義》，《國(guó)民之友》1894年9月3日。[日]內(nèi)村鑒三：《內(nèi)村鑒三全集》，第3卷，東京：巖波書(shū)店，1982年，第104—112頁(yè)。]
在《論在世界歷史中的日支關(guān)系》中，內(nèi)村鑒三進(jìn)而分析說(shuō)，當(dāng)前日、中兩國(guó)的關(guān)系是代表新文明的小國(guó)與代表舊文明的大國(guó)間的關(guān)系，是在人類(lèi)進(jìn)步的歷史中兩國(guó)相對(duì)立最終演變?yōu)槲淞_突的一個(gè)實(shí)例而已。因此，他得出結(jié)論：“中日沖突是不可避免的，在二者的沖突中日本的勝利代表人類(lèi)總體的利益，是世界進(jìn)步的必要?！痹凇度涨鍛?zhàn)爭(zhēng)目的為何？》中，他又聲稱：“吾人是作為亞細(xì)亞的救主而面臨此次戰(zhàn)爭(zhēng)的?！盵 但是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，內(nèi)村醒悟到“義戰(zhàn)”騙局，《國(guó)民之友》又發(fā)表了他的《時(shí)勢(shì)之觀察》(1896年8月15日)：“他們將甲午戰(zhàn)爭(zhēng)作為義戰(zhàn)來(lái)倡導(dǎo)，而像我們這些傻子，認(rèn)真地接受他們的宣言，我還直接以歐文寫(xiě)出《日清戰(zhàn)爭(zhēng)之義》而訴諸世界，日本的政治家與新聞?dòng)浾邥?huì)在心里竊笑說(shuō)：‘善哉他這樣的正直者’，所謂義戰(zhàn)、所謂名義，為他們那些聰明人所不憚公言……而戰(zhàn)局結(jié)束，處于戰(zhàn)勝國(guó)的位置，其主眼卻置鄰國(guó)的獨(dú)立而不問(wèn)，新領(lǐng)土的開(kāi)鑿、新市場(chǎng)的擴(kuò)張占據(jù)了整個(gè)國(guó)民的注意力，片面地十二分地汲汲收取戰(zhàn)勝的利益，義戰(zhàn)，如果確實(shí)是義戰(zhàn)的話，為何不犧牲國(guó)家的存在而戰(zhàn)？日本國(guó)民如果是仁義之民為什么不重視同胞中國(guó)人的名譽(yù)？為什么不致力于對(duì)鄰國(guó)朝鮮的誘導(dǎo)？我輩之愁嘆在于我國(guó)民之不誠(chéng)實(shí)、在于他們不相信義而倡導(dǎo)義、在于他們對(duì)鄰國(guó)的深切只是掛在嘴上而不是發(fā)自心里、在于他們的俠義心之淺薄?！币?jiàn)《內(nèi)村鑒三全集》，第3卷，東京：巖波書(shū)店，1982年，第233頁(yè)。轉(zhuǎn)引自劉躍兵著《日本近現(xiàn)代思想史》，北京：世界知識(shí)出版社，2010年，第134頁(yè)。]《福音新報(bào)》也刊載了另一位基督徒植村正久的文章《要把日清戰(zhàn)爭(zhēng)作為精神問(wèn)題》，宣傳戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性：
日清戰(zhàn)爭(zhēng)的真正動(dòng)機(jī)，是新舊兩種精神的沖突。為了邁入新文明，日本即使在流血，也要揚(yáng)眉吐氣地向天地神明告白我們的國(guó)策。這次戰(zhàn)爭(zhēng)是大日本帝國(guó)自我意識(shí)到進(jìn)取的天職，并將這一天職向全世界披露的機(jī)會(huì)。[ [日]植村正久：《要把日清戰(zhàn)爭(zhēng)作為精神問(wèn)題》，《福音新報(bào)》1894年11月9日；《植村正久著作集》，第2卷，第186頁(yè)。轉(zhuǎn)引自[日]松本三之介著《國(guó)權(quán)與民權(quán)的變奏：日本明治精神結(jié)構(gòu)》，李冬君譯，北京：東方出版社，2005年，第138頁(yè)。]
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本報(bào)界的政治動(dòng)向可用一句話來(lái)概括，即“國(guó)內(nèi)政治論爭(zhēng)頓然化解，新聞界也轉(zhuǎn)向民族主義，鼓吹‘愛(ài)國(guó)心’，主張強(qiáng)硬外交”[ [日]山本文雄編著：《日本大眾傳媒史（增補(bǔ)版）》，諸葛蔚東譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007年，第65頁(yè)。]，國(guó)內(nèi)整體輿論呈一邊倒趨勢(shì)——煽動(dòng)舉國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱，鼓吹“義勇奉公”。
（二）從軍記者的戰(zhàn)況報(bào)道熱潮
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《東京日日新聞》《國(guó)民新聞》《每日新聞》《大阪每日新聞》《讀賣(mài)新聞》《二六新聞》《中央新聞》《郵便報(bào)知新報(bào)》等報(bào)紙?jiān)谡蛙姴恐С窒?，踴躍派出從軍記者，活躍在各地的戰(zhàn)場(chǎng)上報(bào)道戰(zhàn)況。有資料統(tǒng)計(jì)，日本全國(guó)共有66家新聞社派遣了從軍記者。[ 中國(guó)方面有外國(guó)記者參加，如清軍方面的外國(guó)記者《香港孖剌新聞》（Hong Kong Daily Press）的戰(zhàn)地通訊員肯寧咸（Afred Cunningham）、路透社記者史蒂文·哈特（Stephen Hart）?？蠈幭讨端啡A軍戰(zhàn)陣志》（The Chinese Soldier and other Sketches），其第三篇關(guān)于威海衛(wèi)之戰(zhàn)部分，由李鼎芳譯為《肯寧咸乙未威海衛(wèi)戰(zhàn)事外紀(jì)》，發(fā)表于1935年5月3日《史地月刊》，并被收入?yún)部吨腥諔?zhàn)爭(zhēng)》（六），上海：上海書(shū)店出版社2000年，第318—324頁(yè)。又見(jiàn)叢刊續(xù)編《中日戰(zhàn)爭(zhēng)》（11），北京：中華書(shū)局1996年，第503、651頁(yè)；[日]大谷正：《近代日本的對(duì)外宣傳》，見(jiàn)郭富純主編：《永矢不忘》，長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2002年，第161—164頁(yè)。]在1894年7月至1895年11月間，共有114名從軍記者、4名攝影師走上戰(zhàn)場(chǎng)；1894年7月至1895年7月，還有從軍畫(huà)工11人在戰(zhàn)地觀戰(zhàn)，近距離描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，[ [日]美士路昌一編：《明治大正史·言論篇》，東京：朝日新聞社，1930年，第194頁(yè)。]如畫(huà)家久保田米仙作為畫(huà)報(bào)的從軍記者，把戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面畫(huà)在了《國(guó)民新聞》上?！洞筅娉招侣劇飞缫才沙?0名左右從軍記者，在朝鮮漢城、仁川、釜山等地還派出特派記者，包括山本中輔、西村天囚、橫川勇治等著名記者，數(shù)量為各報(bào)之首；其次是《國(guó)民新聞》社，德富蘇峰、松原巖五郎等均是該報(bào)社最著名的從軍記者。從軍記者的報(bào)道內(nèi)容大部分是宣傳日軍英勇進(jìn)擊，清軍不堪一擊；日軍對(duì)當(dāng)?shù)匕傩蘸头斎蕫?ài)有加等，目的是鼓動(dòng)起日本國(guó)民的愛(ài)國(guó)心、宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的“正義性”，最大限度地爭(zhēng)取國(guó)民的支持
在政府和軍方的組織安排下，這些從軍記者分別跟隨海軍和陸軍行動(dòng)，并受到軍隊(duì)的嚴(yán)格控制。[ 為規(guī)范從軍記者的行動(dòng)，1894年8月中旬，大本營(yíng)制定了記者從軍規(guī)則，對(duì)從軍申請(qǐng)手續(xù)、從軍許可證交付手續(xù)及申報(bào)去朝鮮的手續(xù)和從軍注意事項(xiàng)等做出詳細(xì)規(guī)定，如從軍記者的報(bào)道及活動(dòng)必須在戰(zhàn)地高等司令部監(jiān)視將校的監(jiān)督下進(jìn)行。為避免新聞報(bào)道泄露作戰(zhàn)計(jì)劃，陸海軍兩省均發(fā)布命令，禁止刊登有關(guān)當(dāng)前軍隊(duì)、軍艦移動(dòng)和軍事戰(zhàn)略事項(xiàng)；并發(fā)布了緊急敕令，嚴(yán)格實(shí)行新聞檢閱制度，這是日本首次實(shí)行軍事檢閱制度。]在陸海軍從軍記者中，以陸軍省的從軍記者最為有名，其中第五師團(tuán)混成旅團(tuán)就有32名從軍記者。[ 周彥、趙麗娟：《淺談甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日本當(dāng)局對(duì)新聞的控制》，轉(zhuǎn)引自周彥、李海著《江橋抗戰(zhàn)及近代中日關(guān)系研究》，長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2005年，第536頁(yè)。]跟隨日本第一軍采訪的從軍記者寫(xiě)了《從軍記》，西村天囚寫(xiě)了《征清戰(zhàn)記》，戰(zhàn)地通訊《入韓日錄》《觀戰(zhàn)日記》等均有很大的影響力。戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道的電報(bào)，有時(shí)竟占據(jù)《東京朝日新聞》的第一版全部版面；《大阪朝日新聞》登載的戰(zhàn)報(bào)也占到兩個(gè)整版，極力鼓吹日本的“勝利”。[ 因?yàn)榇罅繄?bào)道戰(zhàn)爭(zhēng)新聞，1894年，大阪《朝日》突破11萬(wàn)份。這年1月26日，東京《朝日》的社論說(shuō)：“我大阪《朝日》創(chuàng)立以來(lái)，閱十有七年……面目一新……”參見(jiàn)邵加陵《村山龍平和〈朝日新聞〉》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》，1985年第4期。]海軍從軍記者橫川勇治登上了水雷艇寫(xiě)下了系列戰(zhàn)記，松原巖五郎跟隨騎兵偵察兵報(bào)道的戰(zhàn)地新聞也受到日本國(guó)民的普遍歡迎。此外還有國(guó)木田獨(dú)步[ 國(guó)木田獨(dú)步（1871—1908），幼名龜吉，又名哲夫。曾參加《文壇》《早稻田評(píng)論》編輯工作。1892年入德富蘇峰的民友社，后以國(guó)民新聞社從軍記者身份登上軍艦，在《國(guó)民新聞》上做專(zhuān)欄連載《愛(ài)弟通信》。1895年，辭去記者職務(wù)，參加編輯《國(guó)民之友》，后入報(bào)知新聞社，再入星亨任編輯長(zhǎng)的民聲新報(bào)社，再接手獨(dú)步社等，是近代日本著名的媒體人。]作為《國(guó)民新聞》的特派員登上了千代田艦，開(kāi)辟了“愛(ài)弟通信”專(zhuān)欄，“浪速”軍艦上也有《中央新聞》的水田榮雄等從軍記者進(jìn)駐。[ [日]井上晴樹(shù)：《旅順大屠殺》，樸龍根譯，大連：大連出版社，2001年，第87、89—90頁(yè)。]
攝影記者龜井茲明[ 龜井茲明（1861—1896），公卿堤哲長(zhǎng)第三子，幼名龜麿。11歲成為明治天皇的御給侍役，1876年成為石見(jiàn)國(guó)(島根縣)舊津和野藩主龜井茲監(jiān)的養(yǎng)子，遂改名龜井茲明。次年留學(xué)英國(guó)，第一次接觸到了攝影術(shù)，并對(duì)其產(chǎn)生濃厚興趣。1884年被授予子爵。1886年再次赴歐洲留學(xué)。1891年被授予伯爵。1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，34歲的龜井茲明自費(fèi)組成攝影班，拍攝戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)況照片。并編輯出版了《日清戰(zhàn)爭(zhēng)從軍寫(xiě)真帖》（又名《明治二十七八年戰(zhàn)役寫(xiě)真帖》，1896年分上、下兩冊(cè)出版；1992年柏書(shū)房又以《日清戰(zhàn)爭(zhēng)從軍寫(xiě)真帖——伯爵龜井茲明的日記》為書(shū)名再次出版）。1997年，中央民族大學(xué)出版社以《血證——甲午戰(zhàn)爭(zhēng)親歷記》（高永學(xué)、孫常信譯）出版了該日記。]隨日軍第二軍乘船渡海到旅順地區(qū)采訪，就有記者七八人同行。在大同江口，龜井茲明還與其他記者一同合影留念：
偶遇參謀長(zhǎng)陸軍步兵大佐大寺安純君也加入記者一行并站在中央。列于其左右的有：東京日日新聞?dòng)浾呒仔爿o氏、開(kāi)化新聞?dòng)浾咝∑槲闹卫墒稀⒅型馍虡I(yè)新報(bào)記者永原鐵三郎氏、東京通信社辻英太郎氏、日本新聞?dòng)浾吣┯兰円焕墒?、中央新聞?dòng)浾叽髮κ?、新朝野新聞?dòng)浾呱娇诿魇稀⒊招侣動(dòng)浾呱奖局逸o氏、自由新聞?dòng)浾叽ㄉ蠀⒋卫墒瞎?人。[ [日]龜井茲明：《龜井茲明從軍日記》，參見(jiàn)高永學(xué)、孫常信譯《血證——甲午戰(zhàn)爭(zhēng)親歷記》，北京：中央民族大學(xué)出版社，1997年，第24、28頁(yè)。]
除了為數(shù)眾多的從軍記者，還有其他戰(zhàn)爭(zhēng)參與者的記錄和紀(jì)事，包括軍艦的乘組人員、外國(guó)從軍記者、觀戰(zhàn)武官等。[ [日]大谷正：《近代日本的對(duì)外宣傳》，參見(jiàn)郭富純主編《永矢不忘》，長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2002年，第29頁(yè)；[日]井上晴樹(shù)：《旅順大屠殺》，樸龍根譯，大連：大連出版社，2001年，第90—93頁(yè)。]從軍記者從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的前線發(fā)回了大量的報(bào)道、戰(zhàn)報(bào)，被輯錄成《日清戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)記》50編，分訂成10冊(cè)，成為重要的“不義戰(zhàn)爭(zhēng)之實(shí)錄”[ 《日清戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)記》由博文堂出版，編集人河村直，發(fā)行者大橋新太郎，創(chuàng)刊于1894年8月30日，終刊于1895年1月7日，該書(shū)是《東京日日新聞》《國(guó)民新聞》等報(bào)紙派往戰(zhàn)場(chǎng)的從軍記者向日本國(guó)內(nèi)發(fā)回報(bào)道的合集，主要是文字、刊頭畫(huà)、圖片和照片，內(nèi)容龐雜，共50編。卷頭有4—6幀照片，多為日本軍人肖像，亦有戰(zhàn)場(chǎng)的照片?！度涨鍛?zhàn)爭(zhēng)實(shí)記》中的報(bào)道極力美化日軍，丑化清軍，或是顛倒是非，這是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間及戰(zhàn)后對(duì)日本人思想影響最大的戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道專(zhuān)門(mén)雜志。
王曉梅、劉恩格在《評(píng)〈日清戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)記〉》中指出，《日清戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)記》的不實(shí)之處主要有三點(diǎn)：一是通過(guò)日本軍方所發(fā)布的許多所謂告示和新聞媒體所發(fā)表的文章，大力宣傳日本所發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是“圣戰(zhàn)”“正義之戰(zhàn)”和“文野之戰(zhàn)”(即日本是文明的，中國(guó)是野蠻的)；二是通過(guò)《日清戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)記》的作者記述和提選的情節(jié)，極力宣揚(yáng)日本侵略軍是“正義之師”，是拯救朝鮮人民的使者，因而倍受朝鮮人民的“歡迎”。而對(duì)于中國(guó)軍隊(duì)極盡誣蔑之能事，將清軍說(shuō)成是燒殺掠奪、無(wú)惡不作的、腐敗無(wú)能的“土匪”，因而遭到朝鮮人民的“反對(duì)”；三是通過(guò)《日清戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)記》的作者編造的真假故事，吹捧日本侵略軍的軍官，將屠殺中朝人民的劊子手說(shuō)成是關(guān)心士兵痛苦、安全的人道主義者。將為侵略而死的官兵譽(yù)為“英雄”，是日本人學(xué)習(xí)的榜樣。參王曉梅、劉恩格《評(píng)〈日清戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)記〉》]。
在從軍記者中，文學(xué)成就堪與夏目漱石比肩的正岡子規(guī)是一個(gè)典型人物。[ 正岡子規(guī)（1867—1902），生于愛(ài)媛縣松山市，本名常規(guī)，別號(hào)獺祭書(shū)屋主人、竹之鄉(xiāng)下人，明治時(shí)代著名詩(shī)人、散文家，徘句改革運(yùn)動(dòng)的提倡者，1895年從軍參加中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。代表作有徘句集《寒山落木》、歌集《竹鄉(xiāng)俚歌》等。]1895年4月15日，正岡子規(guī)成為從軍記者，在《陣中日記》（1895年4月28日—1895年7月23日）、《從軍紀(jì)事》（1896年1月13日—1896年2月19日）和《金州雜詩(shī)——明治二十八年滯在金州所觀》（1896）中記錄了親歷日軍的行動(dòng)和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)態(tài)。需要特別提及的是，正岡子規(guī)并非被政府強(qiáng)征，而是本人積極爭(zhēng)取入伍。他在從軍申請(qǐng)中寫(xiě)道：“此番近衛(wèi)師團(tuán)出征，為向《日本》通報(bào)戰(zhàn)況，本人愿意從軍。如獲許可，愿聽(tīng)從一切指揮。勿論本人一切身上之事，均由社主負(fù)責(zé)，特此連署申請(qǐng)。”[ [日]岡保生：《日清戰(zhàn)爭(zhēng)與文壇——正岡子規(guī)的場(chǎng)合》，《國(guó)文學(xué)》，1964年第10期。]接到從軍出發(fā)命令后，正岡子規(guī)“愁眉頓開(kāi)。急忙收拾行囊，三日時(shí)光，倏忽而過(guò)”。[ [日]正岡子規(guī)：《子規(guī)全集》，第九卷，東京：改造社，1929年，第67頁(yè)。]在去中國(guó)的輪船上：
午后二時(shí)過(guò)對(duì)馬?；赝?，寸青已沒(méi)天際；極目處，唯見(jiàn)碧空接滄海。幸生為男兒，得遂?；∨钍钢尽，F(xiàn)已離開(kāi)日本之地，此時(shí)之愉快，非他人所能體會(huì)。[ [日]正岡子規(guī)：《子規(guī)全集》，第九卷，東京：改造社，1929年，第68頁(yè)。]
到達(dá)大連柳樹(shù)屯的正岡子規(guī)，已經(jīng)是“心中快意，無(wú)以言表”。[ [日]正岡子規(guī)：《子規(guī)全集》，第九卷，東京：改造社，1929年，第70頁(yè)。]在日本軍部安排下參觀旅順軍艦，看到日軍占領(lǐng)旅順港后，正岡子規(guī)表現(xiàn)出了對(duì)日軍戰(zhàn)果的欣喜和對(duì)清軍戰(zhàn)敗的鄙夷，他毫不掩飾自豪感：
此處為清軍唯一港口，而今已成我等之物。每思及此，不禁有雙肩生風(fēng)之感。[ [日]正岡子規(guī)：《子規(guī)全集》，第九卷，東京：改造社，1929年，第74頁(yè)。]
此處層山相連，山巔炮臺(tái)前后左右相望，連螞蟻潛入的縫隙都沒(méi)有，據(jù)此天險(xiǎn)要害而一朝土崩瓦解，清國(guó)之末日實(shí)在令人可嘆。[ [日]正岡子規(guī)：《子規(guī)全集》，第九卷，東京：改造社，1929年，第74—75頁(yè)。]
正岡子規(guī)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后兩年內(nèi)，發(fā)表了大量為日本軍隊(duì)歌功頌德、聲援日軍侵略的文章。[ 例如，他用極端煽動(dòng)性的文字和堅(jiān)定的口吻來(lái)鼓舞日本士兵為國(guó)捐軀：自打離開(kāi)家鄉(xiāng)，走出國(guó)門(mén)/就已把我的生命，交給了您/從沒(méi)想著，活著回去/惜別愛(ài)妻時(shí)的誓言/到如今，已回想不起/勇敢地為國(guó)捐軀吧，立身又揚(yáng)名/不要畏縮，我的弟兄們！來(lái)了。過(guò)來(lái)了。敵人就在那邊/準(zhǔn)備好了嗎。勇敢前進(jìn)/想要知道，日本刀的厲害，這正是時(shí)候/不要退卻/斬吧，斬吧！砍倒你左邊的敵人/斬吧，斬吧！砍倒你右邊的敵人/越近越好，越靠近越好/砍倒敵人吧！直到被砍倒的那一刻為止。[日]正岡子規(guī)：《子規(guī)全集》，第七卷，東京：改造社，1929年，第308—309頁(yè)。轉(zhuǎn)引自張秀強(qiáng)《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中近代日本文人的戰(zhàn)爭(zhēng)觀》，《東北師大學(xué)報(bào)》，2009年第2期。]作為一個(gè)積極參加戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳的知識(shí)界代表人物，其自覺(jué)自愿地服從國(guó)家意志、強(qiáng)化國(guó)民國(guó)家主義熱情，表明在軍國(guó)主義風(fēng)潮彌漫的社會(huì)氛圍中，知識(shí)界也不可避免地籠罩在“國(guó)家主義”影響下，文化人也在努力迎合戰(zhàn)爭(zhēng)“國(guó)策”。
攝影記者運(yùn)用最先進(jìn)的技術(shù)從事戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道。最早的攝影記者是被稱為日本攝影先驅(qū)的小川一真[ 小川一真(1860—1929)，生于埼玉縣行田市，是藩士原田莊左衛(wèi)門(mén)的次子，幼名朝之助。3歲成為武州行田藩士小川石太郎的養(yǎng)子，改名小川一真。6歲入培根堂就學(xué)。13歲進(jìn)入有馬學(xué)校，在英國(guó)人的教授下學(xué)習(xí)攝影技術(shù)。17歲在富岡開(kāi)設(shè)了第一家攝影館。22歲搭乘Swatara號(hào)軍艦赴美留學(xué)。1884年24歲時(shí)回國(guó)。1889年創(chuàng)辦《寫(xiě)真新報(bào)》與美術(shù)攝影雜志《國(guó)華》。1904年，日本政府委托小川一真進(jìn)行日俄戰(zhàn)爭(zhēng)諸戰(zhàn)役的攝影報(bào)道、制版和發(fā)行。小川的門(mén)生江南信國(guó)隨第二軍出征，拍攝戰(zhàn)場(chǎng)照片。同年以大本營(yíng)寫(xiě)真班的名義出版《日露戰(zhàn)役寫(xiě)真帖》1—3卷。1905年連續(xù)出版《日露戰(zhàn)役海軍寫(xiě)真帖》第1卷、《日露戰(zhàn)役紀(jì)念帝國(guó)海軍寫(xiě)真帖》第2輯、《日露戰(zhàn)役海軍寫(xiě)真帖》第3卷，與《日露戰(zhàn)役寫(xiě)真帖》。]。1894年，34歲的小川一真就作為從軍攝影記者開(kāi)赴戰(zhàn)場(chǎng)報(bào)道戰(zhàn)況，并在1895年印刷發(fā)行了“日本陸軍陸地測(cè)量部”的《日清戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)真石版》和他自己攝影的《日清戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)真帖》[ 《日清戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)真帖》，小川一真著，1895年?yáng)|京博文館出版。全書(shū)分上、下冊(cè)，收錄了數(shù)百幅甲午戰(zhàn)爭(zhēng)海戰(zhàn)和陸戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)況照片。]。陸軍參謀本部陸地測(cè)量部“寫(xiě)真班”的班長(zhǎng)為外谷鉦次郎中尉，從1894年10月至1895年5月，共拍攝千余張玻璃板照片。這些照片反映了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的主要戰(zhàn)況，記錄了海戰(zhàn)陸戰(zhàn)的進(jìn)程，其中對(duì)日軍主要行動(dòng)的記錄包括戰(zhàn)爭(zhēng)所及城區(qū)、海域狀況及兵營(yíng)、炮臺(tái)、魚(yú)雷庫(kù)、軍艦等。在官方嚴(yán)格審查下，均為炫耀軍威和國(guó)威之作。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，雖然也有一些和平主義者提出了反戰(zhàn)的主張，但是影響力非常微弱。報(bào)界在統(tǒng)合國(guó)民思想方面發(fā)揮了重要作用，當(dāng)日本民眾普遍懷疑能否在戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝時(shí)，報(bào)界對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)必要性和重要意義的宣傳聚攏了民心，極大地影響了民眾。國(guó)民支持戰(zhàn)爭(zhēng)，鄙視中國(guó)的情緒迅速蔓延，連佛教和基督教各宗也受到媒體營(yíng)造的戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱氛圍影響，派出僧徒跟隨軍隊(duì)，提供慰問(wèn)服務(wù)；各階層一致支持政府對(duì)中國(guó)的侵略政策，與明治精英們利用報(bào)紙媒體的影響制造戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍有著密切的關(guān)系。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的舉國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)體制對(duì)日本其后發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)而言，堪稱一次成功的“彩排”。報(bào)界全程參與、記錄了這場(chǎng)“彩排”，也使得報(bào)界政治動(dòng)員——宣傳戰(zhàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中第一次成功亮相。在御用文人按照政府和軍部意圖編寫(xiě)出版的《日清戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)記》中，從軍記者們通過(guò)真真假假的故事描寫(xiě)，熱情洋溢地歌頌了這場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，并任意攻擊、謾罵中國(guó)，顛倒黑白、掩蓋歷史真相，欺騙輿論，特別是欺騙日本民眾，大肆宣傳侵略有理、侵略有功、侵略有利，以激勵(lì)日本軍人為國(guó)捐軀，鼓勵(lì)民眾對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)積極支持。
在整個(gè)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，大約有300名從軍記者、插圖畫(huà)家、攝影師參與了戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道，[ [日]鈴木健二：《戰(zhàn)爭(zhēng)和報(bào)紙》，東京：每日新聞社，1995年，第25頁(yè)。]各大報(bào)紙媒體的戰(zhàn)地報(bào)道全部都是“煽動(dòng)國(guó)民戰(zhàn)意的忠勇美談”，如：
安城渡之戰(zhàn)，一名號(hào)兵被敵彈打死，倒斃之時(shí)，嘴還在軍號(hào)上；一名上等兵沖過(guò)來(lái)，殺死了兩名士兵，身上插著清兵的刺刀死在路旁。[ 《東京日日新聞》1894年8月9日。[日]鈴木健二：《戰(zhàn)爭(zhēng)和報(bào)紙》，每日新聞社，1995年，第27頁(yè)。]
這段描寫(xiě)被用在了日本小學(xué)生教科書(shū)上。盡管有的“武勇談”并非從軍記者目擊，但是卻激發(fā)了記者們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。最重要的是“武勇談”使得民眾對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)愈發(fā)狂熱，這無(wú)疑是報(bào)界制造的罪惡之一?！度涨鍛?zhàn)爭(zhēng)實(shí)記》以及戰(zhàn)時(shí)和戰(zhàn)后出版的《日清戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)真石版》《日清戰(zhàn)爭(zhēng)從軍寫(xiě)真帖》[ 又名《明治二十七八年戰(zhàn)役寫(xiě)真帖》，1896年出版，分上、下兩冊(cè)。1992年柏書(shū)房以《日清戰(zhàn)爭(zhēng)從軍寫(xiě)真帖——伯爵龜井茲明日記》為書(shū)名再版。該書(shū)是日本皇族龜井茲明伯爵在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間自費(fèi)組成攝影班拍攝的戰(zhàn)場(chǎng)寫(xiě)真集，共300余幅圖片。]《日清戰(zhàn)爭(zhēng)從軍寫(xiě)真帖——伯爵龜井茲明日記》《日清戰(zhàn)史》[ 川崎三郎出生于1864年，是水戶藩士川崎胤興的第三子。自幼在私塾自強(qiáng)館讀書(shū)。1880年進(jìn)入大藏省工作，受到渡邊國(guó)武（大藏次官，后任大藏大臣）的知遇。后來(lái)成為政府背景下的《東京黎明新聞》《大阪大東日?qǐng)?bào)》的記者，并加入了宣揚(yáng)亞洲主義的“東邦協(xié)會(huì)”，參與雜志《活世界》與《經(jīng)事新報(bào)》的發(fā)行。甲午戰(zhàn)前又轉(zhuǎn)投《中央新聞》。1894年6月朝鮮爆發(fā)甲午農(nóng)民起義，川崎三郎作為從軍記者與山縣有朋的第一軍進(jìn)入朝鮮?；貒?guó)后，憑其所見(jiàn)所聞寫(xiě)下《日清戰(zhàn)史》。]等均成為記錄日本侵略罪行、實(shí)施宣傳戰(zhàn)的完整記錄。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)給日本帶來(lái)了巨大影響——以此為分界點(diǎn)，日本報(bào)界從熱烈關(guān)注國(guó)內(nèi)政治，如監(jiān)督政府、針砭時(shí)弊、主張民主等，[ 如《國(guó)民之友》（德富蘇峰）提倡平民的歐化主義，反對(duì)貴族的歐化主義；《日本人》（三宅雪嶺）、《日本》（陸羯南）宣揚(yáng)國(guó)粹主義等。]迅速轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注國(guó)外事務(wù)，即外交和對(duì)外軍事方面，主張對(duì)外侵略、開(kāi)辟生存空間的“愛(ài)國(guó)心”空前高漲。媒體大量報(bào)道中國(guó)、朝鮮的軍事、國(guó)情等信息，知名學(xué)者熱烈討論武力進(jìn)攻中國(guó)、確立在朝鮮優(yōu)勢(shì)地位的可能性，煽動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)情緒，大力營(yíng)造“舉國(guó)一致”支持戰(zhàn)爭(zhēng)的局面。及至戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，各大報(bào)刊又直接派出戰(zhàn)地記者，報(bào)道戰(zhàn)況，媒體間展開(kāi)了激烈的“報(bào)道戰(zhàn)”。同時(shí)政府也嚴(yán)格控制媒體，禁止報(bào)道與軍隊(duì)有關(guān)系、對(duì)軍事行動(dòng)不利的新聞，先后對(duì)《東京日日新聞》《大阪每日新聞》《東京朝日新聞》等媒體實(shí)施停止發(fā)行、禁止印刷等處罰?？梢哉f(shuō)，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前、戰(zhàn)中乃至戰(zhàn)后，報(bào)界的活動(dòng)都產(chǎn)生了巨大的影響力，既受政府控制，也影響政府決策，更左右了民眾的思想和行動(dòng)，極大地鼓動(dòng)、引導(dǎo)了整個(gè)日本社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)情緒。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的另一個(gè)重要影響就是，日本政府逐步理解了近代戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)是國(guó)家總體實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，其中就包括報(bào)界的宣傳戰(zhàn)——要想取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，必須舉國(guó)盡力才能完成戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，在戰(zhàn)爭(zhēng)中所有的“人民”開(kāi)始演變成“國(guó)民”被戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員起來(lái)。[ [日]檜山幸夫：《東亞近代史中的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》，《日本研究》，2007年第3期。]在思想界和輿論界，國(guó)家主義的熱情淹沒(méi)了理性，國(guó)家權(quán)力、國(guó)家機(jī)器被置于至高無(wú)上的位置。
摘自《近代日本報(bào)界的政治動(dòng)員（1600—1949）》，安平著，廣西師范大學(xué)出版社2022年2月。
