在很多人的眼中，小可兄是在可染先生的光環(huán)下成長起來的，是贏在起跑線的大師之子。但身為小可兄?jǐn)?shù)十 載的同事、同道和摯友，在與他深入交往后，才認(rèn)識到他那不凡的艱辛藝術(shù)之路和自強(qiáng)自立的精神。
小可兄自美院附中畢業(yè)后當(dāng)過兵，又在工廠做了多年鍛工，直到改革開放后才步入畫院進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。此時正值可染先生創(chuàng)作的鼎盛時期，小可兄在陪伴其左右的過程中得到真?zhèn)?。可染先生去世后，他又嘔心瀝血地協(xié)助母親鄒佩珠先生整理、傳播可染先生的藝術(shù)成就，使其發(fā)揚(yáng)光大。在子承父業(yè)的期許下，他強(qiáng)烈地意識到在繼承傳統(tǒng)及傳承父親藝術(shù)的同時必須成為自立門戶的藝術(shù)家。他承受著巨大的壓力，這份壓力源于自然法則，即，參天大樹下是否還能長出大樹？
小可兄是勤于思考的藝術(shù)家，近40年來，他赴雪域高原30余次，切身感悟雪域高原的神秘與心靈震撼；他行走在北京的大街小巷，記錄著他對老北京胡同風(fēng)物的特殊情感與眷戀；皖南的老屋民居讓他流連忘返；在黃山的煙云中，坐在曾陪父親寫生的山林里，發(fā)現(xiàn)自己的不同視角與新的靈感；在繁華的香港海邊揮筆抒寫香港回歸后的喜悅；哪怕在北美療養(yǎng)期間仍筆耕不輟，留下了大量水墨寫生。他行走在祖國遼闊的大地上，卻也在廣泛吸收國外各藝術(shù)門類可為己用的養(yǎng)分，努力發(fā)掘與眾不同、屬于自己的表現(xiàn)題材與表現(xiàn)形式，從而形成了自己多元的藝術(shù)風(fēng)格。
小可兄是位敏銳感性的藝術(shù)家，還是永不滿足的藝術(shù)實踐者。他不僅表現(xiàn)西藏的壯麗山川秘境，又動情于藏族同胞的純樸與彪悍，他利用自己多年積累的攝影作品用珂羅版絲網(wǎng)印刷創(chuàng)作了一些感人至深的作品。他強(qiáng)調(diào)用筆的線性韻律去表現(xiàn)不同題材，形成了不同風(fēng)格的作品。近些年來，他以不同主題在全國各地展出作品，令人目不暇接。
我由衷佩服小可兄的藝術(shù)成就與人品，畫如其人，藝術(shù)成就乃是因人品修養(yǎng)所至。小可兄是典型的藝術(shù)家性格，他敏感、勤奮、愛好廣泛且修養(yǎng)全面，充滿好奇卻又極其專注。本性忠厚善良的他，不拘小節(jié)，樂于助人。在他眼里人都是善良的，他從不評價別人藝術(shù)的缺點，卻時刻總結(jié)外人的所長。我們一同外出寫生，他每每早出晚歸不浪費一點時間。我們一起合作大畫，他更是精益求精不惜余力，是我們創(chuàng)作中的主心骨。對于西藏的藝術(shù)家們，他更是時刻掛念，為他們做展覽推廣并共同采風(fēng)寫生。他把自己全部融入雪域高原，那也成為他的第二故鄉(xiāng)。
我時常在想，人如何活得更有價值，作為藝術(shù)家又如何體現(xiàn)價值？小可兄用自己的智慧去詮釋著生命的價值，用真情實感的藝術(shù)創(chuàng)作去燃燒生命。從他的作品中，我們能感受到純粹與激情、結(jié)合感性與理性的技法表現(xiàn)、去除名與利污染的真誠體現(xiàn)，以及對于社會責(zé)任的使命感。他勇敢且堅定地從父親的光環(huán)中走出來，成長為一棵大樹， 始終銘記其父“用最大的勇氣打出來”的氣魄，以“實者慧”為做人的目標(biāo)，“千難一易”地苦苦攀登他心中的藝術(shù)巔峰。碩果累累的他始終在與時間賽跑，毫無疑問，他不僅是跑到終點的勝利者，更是名門之后中的佼佼者。
小可兄匆匆地走了，突然到我以為他又去遠(yuǎn)行了。生性灑脫且向往自由的他，或許在雪域高原之巔，抑或在四處游歷名勝美景，卻仍像往常一樣朝我們憨厚地笑著。當(dāng)我們懷念他時，可以從一幅幅真摯且純粹的畫作中品味帶著他筆墨余溫的畫境，以及不善言談的他通過作品所傳遞出的豐富細(xì)微的情感。他那非同小可的勵志人生無疑將帶給更多后輩藝術(shù)家啟示與感悟。
辛丑六月 王明明于潛心齋
