本書生動講述了美術(shù)領域古今中外人體模特兒的歷史故事。以世界名畫、名雕塑作為切入點,展現(xiàn)了人體模特兒自誕生到發(fā)展、到近現(xiàn)代得到社會的認可與尊重的歷史。作者陳醉為中國裸體藝術(shù)理論研究第一人。其挖掘藝術(shù)作品背后的故事,為我們講述了模特兒和藝術(shù)家是怎樣合作,共同創(chuàng)作出流傳至今的藝術(shù)作品,并通過實例表明模特兒對于藝術(shù)作品創(chuàng)作的重要性。劉海粟曾說:“人體美是美中之至美。”可謂人體模特兒一定程度上推動了藝術(shù)創(chuàng)作的進程。
陳醉,學者、畫家。中國藝術(shù)研究院研究員、博士生導師。系第九、十、十一屆全國政協(xié)委員,文化部有突出貢獻優(yōu)秀專家,享受國務院特殊津貼。中國美術(shù)家協(xié)會會員,中國作家協(xié)會會員,中國畫學會創(chuàng)會理事。側(cè)重裸體藝術(shù)的研究與創(chuàng)作,代表作有專著《裸體藝術(shù)論》,榮獲優(yōu)秀科研成果獎、全國圖書金鑰匙獎、1988年全國十本優(yōu)秀暢銷書獎。
法庭上的芙麗涅 001
——最早的模特兒
被描繪的康貝士貝 011
——把美留在人間
全民的模特兒 021
——繁榮的古希臘藝術(shù)
西莫奈塔 033
——重返人間的模特兒
佐貢達夫人與面包師的女兒 043
——文藝復興三杰的模特兒
妻子模特兒 065
——興旺的家庭作坊
尊貴的模特兒 085
——王公貴族及其后妃夫人
活躍在巴黎的模特兒 117
——職業(yè)模特兒的一段歷史回顧
現(xiàn)實生活中裸體的人 137
——印象派時代的模特兒
最真實的和最不真實的 155
——現(xiàn)代模特兒的登場
王昭君與陶望卿 179
——中國古代有關(guān)畫模特兒的故事
遲到的東方 191
——中國的模特兒
培養(yǎng)高尚的審美趣味 215
——關(guān)于人體藝術(shù)的欣賞
泛裸體時期的思考 237
“模特兒”這個詞,原本對于大部分中國人來說是很陌生的。記得筆者在20世紀60年代初上大學時,常常深入生活、搜集素材。在工廠、農(nóng)村,你對人家說“請你給我當一下模特兒”,對方會深感茫然。如果你說“請你坐下來,我?guī)湍惝嫹瘛?,那人人都明白。至于人體模特兒,他們更是一無所知。閑聊中,偶爾說到專業(yè)的學習、工作,當他們聽說有時上課是一個人赤身裸體坐在平臺上讓大家對著畫,其反應必定是驚訝不已,而且不少人壓根就不相信有此等事情。即便說到時裝模特兒、廣告模特兒,尤其是選美等,也是態(tài)度鮮明:那是資產(chǎn)階級生活方式或資本主義腐朽沒落的象征—這類人物或他們的活動,往往會偶爾會作為批判對象出現(xiàn)在報刊或其他文藝作品中……這些,今天聽起來難免覺得有趣了。
“模特兒”這個詞是從英文model一詞音譯過來的,原意是模型、原型、典型、樣式等。后來,隨著歷史的發(fā)展,外延有所擴大。最早用來指那些為畫家、雕塑家創(chuàng)作時提供形象或姿態(tài)的人;后來還指那些為時裝店推銷產(chǎn)品而穿著時裝招徠顧客的人;再往后,又包括那些以自身做廣告的人等??傊麄兌伎捎谩澳L貎骸币辉~來指稱,只是根據(jù)不同的從業(yè)領域而在前面加上不同的定語,如繪畫模特兒、時裝模特兒和廣告模特兒等。這個概念引進中國后,因為是作為專業(yè)術(shù)語而音譯過來的,所以不必計較其原意,一聽“模特兒”三個字就明白是指從事上述職業(yè)的人了。
隨著改革大潮的涌動,情況開始變化,模特兒三個字越來越多地出現(xiàn)在大眾傳播媒介上。最早大概是1989年在北京舉辦的“油畫人體藝術(shù)大展”以及因此而出現(xiàn)的“模特兒官司”,往后,就是什么時裝模特兒表演、廣告模特兒游街、模特兒大賽、名模風采的報道,等等。逐漸地,模特兒成了一些人的熱門話題,甚至模特兒這個行當也成了一些青年人熱衷的職業(yè)。這是很自然的事。一幅《蒙娜麗莎》使蒙娜麗莎青春永駐、名垂千古而令無數(shù)人傾慕,那些在世界選美角逐中的奪魁者展現(xiàn)了自身的魅力;數(shù)額驚人的酬金更使不少俊男俏女動心。難怪有人說,模特兒是一個最具挑戰(zhàn)性的職業(yè)!
誠然,任何職業(yè)都有酸甜苦辣。這個最具挑戰(zhàn)性的職業(yè),在燦爛輝煌的背后照樣有艱辛坎坷。本書側(cè)重講述美術(shù)領域人體模特兒的歷史,其中的坎坷更多。在美術(shù)領域中,模特兒這個詞的使用有廣義與狹義之分。廣義的模特兒,可分為兩種:第一種,所有被畫的人均可稱為模特兒,他們也許是身份高貴的人,或是肖像畫的訂件人,畫完后還得付錢給畫家,但在畫家畫他時,他就是模特兒;第二種,有時由于創(chuàng)作的關(guān)系,需要某個特定的形象入畫,這個人也可稱為模特兒,畫家可以當場對之寫生,也可以使用對方的照片,甚至還可根據(jù)自己的印象、想象等造像。其實,在某種意義上說,后一種最符合模特兒這個詞的原意—原型、典型。
狹義的模特兒,是指那些為美術(shù)院校教學或為專業(yè)美術(shù)家如繪畫、雕塑以及攝影等創(chuàng)作服務的模特兒。因為繪畫訓練使用模特兒最廣泛,所以一般稱繪畫模特兒。狹義的模特兒有職業(yè)的,也有非職業(yè)的。前者大多是指美術(shù)院校中專門供學生作繪畫基本訓練的模特兒,他們大多以此為業(yè),有固定收入,以前有的模特兒還作為美術(shù)院校的正式職工,而現(xiàn)在則多采用合同制,職業(yè)和非職業(yè)都有。所謂非職業(yè)模特兒,就是并非以此為固定職業(yè),甚至因某種特殊需要而偶爾為之者。就工作方式而言,模特兒又有著衣和裸體的區(qū)別。后者大多是供學生作人體寫生訓練或為藝術(shù)家作人體藝術(shù)創(chuàng)作服務,所以也稱人體模特兒或裸體模特兒。因為這種工作比較特殊,所以爭議較大。下面,就讓我們沿著歷史的脈絡,去探究這個多彩的職業(yè),去欣賞由他們參與創(chuàng)造而流傳千古的藝術(shù)作品。
★ 任何職業(yè)都有酸甜苦辣。模特兒這個最具挑戰(zhàn)性的職業(yè),在燦爛輝煌的背后照樣有艱辛坎坷。本書側(cè)重講述美術(shù)領域人體模特兒的歷史,其中的坎坷更多。
★一個個故事的背后,濃縮了藝術(shù)家、模特兒與藝術(shù)作品三者之間復雜而微妙的關(guān)系,與之帶來現(xiàn)實的反思。隨著社會的進步,大家都以平常心態(tài)待之時,模特兒才算是真正地得到了社會的理解與尊重。
★怎樣欣賞人體美,培養(yǎng)高尚的審美趣味,本書帶來通俗而專業(yè)的美育知識。畫人體的肌肉、筋骨的活力很有感人的效用。無論是英雄豪杰或舟子農(nóng)夫,因為靠著那幾根骨頭和肌肉的活動,方有飯可吃,有酒可飲,有生可用,有國可立。
★舊書新作,作者陳醉為中國裸體藝術(shù)理論研究第一人,較之原版,本書的內(nèi)容不僅有修訂和更新,也是首次采用全彩印刷的版本,附帶“維納斯”模切書簽。
扮成神的人
18、19世紀間,在法國王公貴族中還盛行一種制作肖像的形式,那就是將自己打扮成希臘神話中的神來描繪。只要是各種各樣神的形象和姿態(tài)出現(xiàn),即便自己是赤身裸體也是神圣的,并不會因此而感到羞恥或有傷風化。如納蒂埃的油畫《扮成赫柏的修如公爵夫人》就是一幅洛可可全盛時期的華麗作品。赫柏是天王宙斯與天后赫拉的女兒,在羅馬神話中叫朱文塔斯。她是青春女神,在奧林匹斯山上侍候諸神,給他們斟酒。畫家納蒂埃是一位擅長描繪優(yōu)美女性的畫家,經(jīng)常為路易十五宮廷內(nèi)的貴婦人們畫肖像。修如公爵夫人在為這幅作品當模特兒時大約20歲,她大方地裸露著自己豐滿的肉體,加上長相美麗,表情自信,與所扮的青春美神頗為相配。托著的杯子應該是裝著青春之泉水,宙斯的鷹正在喝它。與此畫相對,還有修如公爵扮成赫柏的丈夫赫拉克勒斯。
19世紀初,威震四方的拿破侖也有裸體形象留存后世。卡諾瓦的《扮成馬爾斯的拿破侖》就是一件代表性佳作。新古典主義的代表雕刻家卡諾瓦曾經(jīng)創(chuàng)作了許多光滑、冷漠卻又柔媚的雕刻作品,不過在這件杰作中卻很好地表現(xiàn)了拿破侖高瞻遠矚的英雄氣概。讓自己打扮成戰(zhàn)神馬爾斯,自然也很符合這位統(tǒng)帥的偉大形象。此外,卡諾法還為拿破侖的妹妹雕了一尊像《寶莉娜?博蓋塞(仿維納斯)》。拿破侖的妹妹寶莉娜與博蓋塞結(jié)了婚,博蓋塞是拿破侖旗下的軍人,而他的家族卻是羅馬的名門望族。他們婚后第二年,博蓋塞即為妻子訂制這件作品。寶莉娜在這里裝扮成維納斯女神的樣子,手里拿著那個表示是天下最美的女人的金蘋果,坐在古代風格的長椅上,形象端莊高貴。
不過,這類作品也不見得都是表現(xiàn)偉大、高貴的。有時,模特兒與畫家產(chǎn)生不順當?shù)氖虑?,偶爾也會有惡作劇。前面曾?jīng)談過,達?芬奇和米開朗琪羅都曾以畫為手段回敬對手。有趣的是,法國畫家吉洛特的油畫《扮成達娜厄公主的朗格小姐》也有一段類似的故事。模特兒朗格小姐雖然不算后宮嬪妃,但的確是一位佳麗。她是一位女明星,很早就在政治家和貴族圈子中打滾,在20多歲時就已經(jīng)走紅了。風流放蕩,甚至于所到之處隨時都有丑聞傳出。畫家吉洛特才貌雙全,當時正值32歲青春年華。朗格小姐在訂制這幅肖像時也年僅27歲,據(jù)說訂畫的動機是醉翁之意不在酒。但是,不知是畫家有意裝糊涂,還是真的不諳對方用意,以至一直到作品畫完并展示在沙龍里了,他都始終無動于衷。這下可把朗格小姐惹惱了,她給畫家寫了一封信,要他在24小時內(nèi)將這幅對她的名譽和美艷“均無任何裨益的畫”從展覽中取下來。畫家似乎也不示弱,他一怒之下將原畫撕成了四片寄給朗格小姐,與此同時,又以兩個星期的時間繪出了現(xiàn)在這幅新作。畫面依舊是以達那厄形象出現(xiàn)的美麗的朗格小姐。不過,一些細節(jié)的安排體現(xiàn)了畫家的用意:一卷書簡掉在腳下,那里寫著“阿西那利亞”,可以看出主人公是被畫成向某父子賣了身的娼妓;那些飄落下來的金幣,并非原神話中的宙斯,而是表示賣身所賺來的錢;左邊的孔雀是她的丈夫,旁邊幫著她收集金幣的是她的女兒;床鋪下面的頭像,據(jù)說就是花了巨款買她的男人波魯佳魯?shù)哪?。在美麗的神話中插入如此刻薄的諷刺以作報復,使當時知情的觀眾看后都無不感到痛快與刺激。這大概也算西方美術(shù)史上的又一件以畫模特兒為手段對付對手的逸事,甚至可以說是一個惡作劇。但不管怎樣,剔除這些附加因素,作為一幅肖像畫,畫面中心的朗格小姐還是非常美艷動人的,也正因為如此,它仍然不失為一幅名作而流傳后世。
(節(jié)選自《人體模特兒史話》之《尊貴的模特兒》一文)
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