本書通過十講，以簡明易懂的方式，講述了西方近代哲學(xué)開創(chuàng)者笛卡爾的生平和思想。本書是面向青少年讀者專門設(shè)計的入門讀物，從笛卡爾的“我思”入手，一步步清晰地揭示出笛卡爾哲學(xué)的重要內(nèi)容，讓學(xué)生讀者能夠從中了解近代自然科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系，了解近代西方哲學(xué)的起點，熟悉哲學(xué)的一些重要概念和思維方式，從而為更進一步的學(xué)習(xí)與思考打下基礎(chǔ)，打開眼界。

《我思學(xué)園?指南系列》旨在為青少年讀者提供切實可用的人文通識讀物。選取笛卡爾是因為笛卡爾在近代科學(xué)與哲學(xué)領(lǐng)域不可取代的地位，以及他的思想在今天仍具有的啟發(fā)意義?！兜芽栔改稀窞槟昵嗪脤W(xué)的讀者指明笛卡爾思想的門徑，幫助青少年了解科學(xué)與哲學(xué)的親緣關(guān)系，見識一位法國天才的頭腦。

文聘元，北京大學(xué)哲學(xué)博士。海南大學(xué)社會科學(xué)研究中心研究員與學(xué)科帶頭人。長期致力于通識教育作品的創(chuàng)作，已出版此類作品數(shù)十種，銷售共計百萬冊以上。曾獲評全國優(yōu)秀社會科學(xué)普及專家，并獲全國優(yōu)秀社會科學(xué)普及作品獎。著有《話說西方》（十二卷）、《三重精彩：笛卡爾的人生、著作與思想》、《地中海戰(zhàn)史》等。

我們現(xiàn)在還可以看到笛卡爾的頭骨

也許我們的人生是一場夢

我為什么存在？

上帝的存在與皇帝的新衣

為什么會有天地萬物？

每個人都是潛在的天才

一個奇妙的平行世界

誰因為沒有當(dāng)上中國皇帝而懊惱？

終極的黑暗

天地萬物與神秘的“承載者”

我們知道，笛卡爾不但是偉大的哲學(xué)家，而且是偉大的數(shù)學(xué)家，是整個數(shù)學(xué)史上最偉大的創(chuàng)新者之一，他的創(chuàng)新之路就是從這里開始的。

1619年 11月，笛卡爾在德國時，他人生中發(fā)生了第二個重要轉(zhuǎn)折。這個轉(zhuǎn)折有點奇特，就是一天夜里的三個夢。第一個夢相當(dāng)恐怖，夢中笛卡爾看到了許多幽靈鬼怪，醒來之后，他感覺有一種奇怪的痛苦，并不是怕鬼，而是怕這些鬼怪是來阻止他完成心中已有的任務(wù)的。于是他十分焦慮，開始向上帝祈禱，虔誠地懇求上帝幫助他。

此后他又睡了，于是又有了第二個夢。這回在夢中他聽見了一種奇怪的聲音，尖銳刺耳，把他驚醒了，他睜開雙眼，發(fā)覺屋子里到處都是星星。過了一會兒，他清醒了，立即進行了一番哲學(xué)的沉思，結(jié)果認為那聲音不是壞事，而是真理將要降臨于他的吉兆。

此后他再次睡著了，于是又有了第三個夢。這個夢比前兩個都要好，夢中他不但沒有感到恐懼，反而很高興。夢中他看見了兩本書，一本是詞典，另一本是他很喜歡的詩集。最有意思的是，笛卡爾還在夢中給自己解夢，認為夢中的詞典象征著各門結(jié)合在一起的科學(xué)，詩集則象征著哲學(xué)與智慧的統(tǒng)一。這正是他未來要走的路，他要將科學(xué)與哲學(xué)相結(jié)合，甚至將各門科學(xué)統(tǒng)一起來。

可以說，笛卡爾此后的整個研究都是圍繞這一主題進行的，即他要將所有的科學(xué)都統(tǒng)一起來，甚至要將科學(xué)與哲學(xué)也統(tǒng)一起來。至于具體的統(tǒng)一方法，就是他找到的新數(shù)學(xué)——解析幾何。我們知道，解析幾何本身也是一種統(tǒng)一，即代數(shù)與幾何的統(tǒng)一。

笛卡爾追求科學(xué)的統(tǒng)一并不奇怪，這乃是許多偉大的科學(xué)家與哲學(xué)家共同的夢想，甚至是他們?yōu)橹畩^斗一生的事業(yè)。例如亞里士多德，他的哲學(xué)實際上也是哲學(xué)與科學(xué)的統(tǒng)一，他既是最偉大的哲學(xué)家又是最偉大的科學(xué)家。牛頓的科學(xué)同樣是一種大統(tǒng)一，例如他的萬有引力就是將所有物體都統(tǒng)一在一種力之下，這也是“萬有”之名的來源。

愛因斯坦，他同樣畢生在追求著統(tǒng)一。早在 1901年的一封信中他就談到了想要追求自然界的統(tǒng)一性。我們知道，宇宙間有四種基本相互作用，即引力作用、強相互作用、弱相互作用、電磁相互作用，產(chǎn)生這些作用的力被稱為宇宙的四種基本作用力。愛因斯坦就是要將所有這些作用力統(tǒng)一起來，這就是統(tǒng)一場論。直到今天，這種統(tǒng)一都是許多偉大科學(xué)家的終極夢想。

勒內(nèi)?笛卡爾（René Descartes，1596—1650），法國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家，解析幾何之父,西方近代哲學(xué)的開創(chuàng)者。有關(guān)他的知識在中學(xué)課本上就出現(xiàn)了，涉及數(shù)學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科。人人都知道或聽說過“我思故我在”，但真正懂得其哲學(xué)內(nèi)涵和哲學(xué)史意義的卻不多。二十歲以前了解笛卡爾是件大事。希望通過閱讀本書，年青讀者能夠?qū)Φ芽柌辉倌吧f起笛卡爾哲學(xué)還能夠侃侃而談。

我們知道，笛卡爾不但是偉大的哲學(xué)家，而且是偉大的數(shù)學(xué)家，是整個數(shù)學(xué)史上最偉大的創(chuàng)新者之一，他的創(chuàng)新之路就是從這里開始的。

1619年 11月，笛卡爾在德國時，他人生中發(fā)生了第二個重要轉(zhuǎn)折。這個轉(zhuǎn)折有點奇特，就是一天夜里的三個夢。第一個夢相當(dāng)恐怖，夢中笛卡爾看到了許多幽靈鬼怪，醒來之后，他感覺有一種奇怪的痛苦，并不是怕鬼，而是怕這些鬼怪是來阻止他完成心中已有的任務(wù)的。于是他十分焦慮，開始向上帝祈禱，虔誠地懇求上帝幫助他。

此后他又睡了，于是又有了第二個夢。這回在夢中他聽見了一種奇怪的聲音，尖銳刺耳，把他驚醒了，他睜開雙眼，發(fā)覺屋子里到處都是星星。過了一會兒，他清醒了，立即進行了一番哲學(xué)的沉思，結(jié)果認為那聲音不是壞事，而是真理將要降臨于他的吉兆。

此后他再次睡著了，于是又有了第三個夢。這個夢比前兩個都要好，夢中他不但沒有感到恐懼，反而很高興。夢中他看見了兩本書，一本是詞典，另一本是他很喜歡的詩集。最有意思的是，笛卡爾還在夢中給自己解夢，認為夢中的詞典象征著各門結(jié)合在一起的科學(xué)，詩集則象征著哲學(xué)與智慧的統(tǒng)一。這正是他未來要走的路，他要將科學(xué)與哲學(xué)相結(jié)合，甚至將各門科學(xué)統(tǒng)一起來。

可以說，笛卡爾此后的整個研究都是圍繞這一主題進行的，即他要將所有的科學(xué)都統(tǒng)一起來，甚至要將科學(xué)與哲學(xué)也統(tǒng)一起來。至于具體的統(tǒng)一方法，就是他找到的新數(shù)學(xué)——解析幾何。我們知道，解析幾何本身也是一種統(tǒng)一，即代數(shù)與幾何的統(tǒng)一。

笛卡爾追求科學(xué)的統(tǒng)一并不奇怪，這乃是許多偉大的科學(xué)家與哲學(xué)家共同的夢想，甚至是他們?yōu)橹畩^斗一生的事業(yè)。例如亞里士多德，他的哲學(xué)實際上也是哲學(xué)與科學(xué)的統(tǒng)一，他既是最偉大的哲學(xué)家又是最偉大的科學(xué)家。牛頓的科學(xué)同樣是一種大統(tǒng)一，例如他的萬有引力就是將所有物體都統(tǒng)一在一種力之下，這也是“萬有”之名的來源。

愛因斯坦，他同樣畢生在追求著統(tǒng)一。早在 1901年的一封信中他就談到了想要追求自然界的統(tǒng)一性。我們知道，宇宙間有四種基本相互作用，即引力作用、強相互作用、弱相互作用、電磁相互作用，產(chǎn)生這些作用的力被稱為宇宙的四種基本作用力。愛因斯坦就是要將所有這些作用力統(tǒng)一起來，這就是統(tǒng)一場論。直到今天，這種統(tǒng)一都是許多偉大科學(xué)家的終極夢想。