該書(shū)闡述了全球化沖擊下的文明對(duì)話的主題，主張?jiān)谌蚧瘺_擊下的各種不同形態(tài)的文明，應(yīng)該排除傳統(tǒng)的“二分”意識(shí)，采取對(duì)話的形式求得共存與發(fā)展，達(dá)到共性與個(gè)性的統(tǒng)一。作者主要以儒家精神為個(gè)案，剖析了傳統(tǒng)文明在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，為讀者正確、深刻地認(rèn)識(shí)全球化發(fā)展趨勢(shì)提供了新的視角。

有一個(gè)想法值得參考，就是1948年卡爾·雅斯貝爾斯提出的軸心文明，現(xiàn)在看來(lái)他是對(duì)的。這些在公元前出現(xiàn)的有著2000年歷史的幾大文明，一直到20世紀(jì)仍然有一定的生命力和影響力。他當(dāng)時(shí)提出四個(gè)對(duì)人類(lèi)文明的塑造發(fā)揮重要作用的人：一個(gè)是蘇格拉底，代表希臘文明。

序言

文明對(duì)話：背景?旨趣?路徑

全球化與文明對(duì)話

全球化與本土化

文明對(duì)話的語(yǔ)境：全球化與多樣性

中國(guó)的崛起對(duì)世界傳達(dá)的信息

邊緣與中心?傳統(tǒng)與現(xiàn)代?地方與全球

儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

新儒家的創(chuàng)新

儒教?hào)|亞興起的文化含義

新儒家人文主義的生態(tài)轉(zhuǎn)向