本書(shū)認(rèn)為文化是對(duì)欲望的敘述，20世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)史是一部欲望的重印敘述史。本書(shū)對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)敘事及文藝精神進(jìn)行了深入研究，揭示了文學(xué)敘事中隱藏的中西各種欲望話語(yǔ)的敘述策略，并展示出這些策略的洞見(jiàn)與盲視，以及它的反叛與被反叛的深層原因。

程文超，1955年出生，武漢人。1987年進(jìn)入北大中文系攻讀當(dāng)代文學(xué)專業(yè)博士研究生，其間到美國(guó)加洲伯克利大學(xué)學(xué)習(xí)，90年回北大，1992年畢業(yè)獲博士學(xué)位。畢業(yè)后到廣州中山大學(xué)任教。程文超為人誠(chéng)懇厚道，學(xué)問(wèn)扎實(shí)，通曉西方當(dāng)代理論，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)有精湛理解。

前言

引論 欲望敘述與當(dāng)下文化難題

第一節(jié) 欲望敘述與東西方文明

第二節(jié) 意義的敞亮：欲望作為一個(gè)故事

第二節(jié) 從西方到東方：當(dāng)代中國(guó)的文化難題

第四節(jié) 本書(shū)的體例安排和各章主要內(nèi)容

章 肉身的覺(jué)醒

節(jié) 天理/人欲鎖鏈的斷裂聲

第二節(jié) “私”與“欲”：19世紀(jì)的聲音

第三節(jié) 從“民”到“人”

第二章 天理：從營(yíng)建到坍塌的歷程

節(jié) “性”與“仁”

第二節(jié) “游”與“至樂(lè)”

第三節(jié) 苦集滅道與心性

第四節(jié) “人欲”的辨析與“天理”的營(yíng)建

第五節(jié) 心、禪、欲

第三章 理性：面對(duì)欲望的雙重功能

節(jié) 理性話語(yǔ)在中國(guó)的進(jìn)入

第二節(jié) “人”的吶喊：“從動(dòng)物進(jìn)化的”

第三節(jié) 理性、意欲與自由

第四節(jié) 二重組合與主體性敘事

第四章 另一個(gè)故事的發(fā)現(xiàn)

節(jié) “玉”與“欲”的故事

第二節(jié) “新感覺(jué)”感覺(jué)的興起與失落

第三節(jié) “他”與“她”的故事

第四節(jié) “別無(wú)選擇”的選擇

第五章 從壓抑到斷裂

節(jié) “角落”與新烏托邦

第二節(jié) “壓抑假說(shuō)”與欲望祛魅

第三節(jié) 斷裂敘事與削平深度

第四節(jié) 欲望，作為能指

第六章 撈渣身上的幽靈

節(jié) 小鮑莊的隱喻敘事

第二節(jié) “善”的設(shè)置與欲望的話語(yǔ)轉(zhuǎn)移

第三節(jié) 百年“尋根”的張力

第七章 莊禪的欲望敘述

節(jié) 王一生們的天地

第二節(jié) 百年“閑適”的起落

第三節(jié) “至樂(lè)”生活：無(wú)為與自由

第八章 1990年代的欲望敘述

節(jié) “新”、“后”與“主義”

第二節(jié) 圣言的聆聽(tīng)

第三節(jié) 肉身對(duì)“終極”的挑戰(zhàn)

第四節(jié) 彼岸后敘事

第九章 欲望指向欲望主體的意義生成

第十章 主體間性與作為“對(duì)話”的欲望主體

后記

出版后記