《古代詩路之辯:〈原詩〉和正變研究》從葉燮正變觀念出發(fā)，將葉燮的正變觀置于清初特定的歷史文化語境中，對(duì)《原詩》正變觀進(jìn)行了深入的富有現(xiàn)代色彩的闡釋。作者認(rèn)為，葉燮在《原詩》當(dāng)中消解了“正”與“變”二元對(duì)立的傳統(tǒng)思維方式，挑戰(zhàn)了主流意識(shí)中的崇正傾向，解構(gòu)了“崇正”或“主變”的性，消除了“正”與“變”的邊界，要求詩歌創(chuàng)作回到自由之路上，為詩人程度地發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力提供了合法性的依據(jù)，表達(dá)了他詩“路”之辯的思想。

《古代詩路之辯:〈原詩〉和正變研究》將葉燮的正變思想放在中國詩學(xué)領(lǐng)域中來探討其觀點(diǎn)的來龍去脈，深入挖掘了葉燮正變觀形成的深層原因和精神意蘊(yùn)，拓展了《原詩》研究的新領(lǐng)域。

楊暉，1964年生，男，江蘇無錫人，江南大學(xué)文學(xué)院副教授，文學(xué)博士，全國文學(xué)理論學(xué)會(huì)會(huì)員，中國古代文學(xué)理論協(xié)會(huì)會(huì)員，主要從事文學(xué)理論與中國詩學(xué)研究。先后在《山東社會(huì)科學(xué)》、《甘肅社會(huì)科學(xué)》、《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)》等期刊發(fā)表文章三十多篇，并合著《郁達(dá)夫：感傷的旅程》，參加多部教材的編寫，完成省廳級(jí)課題，多次獲得無錫市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)?，F(xiàn)正主持四川省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目。

緒言

節(jié) 葉燮“正變”思想研究的回顧與反思

第二節(jié) 理論視點(diǎn)、方法和基本觀點(diǎn)

第三節(jié) 選題意義

章 葉燮“正變”思想產(chǎn)生的歷史語境

節(jié) 晚明對(duì)傳統(tǒng)的重新審視

第二節(jié) 晚明的詩學(xué)背景

第三節(jié) 清初漢族知識(shí)分子的精神處境

第二章 傳統(tǒng)“正變”思想的流變

節(jié) “正”與“變”

第二節(jié) “正變”觀念的產(chǎn)生與詩學(xué)轉(zhuǎn)向

第三節(jié) “正變”觀念的演變

第三章 葉燮“正變”思想的現(xiàn)代闡釋

節(jié) “正變”的邊界與維度

第二節(jié) “正變系乎時(shí)”

第三節(jié) “正變系乎詩”

第四節(jié) “詩變”的理論依托緒言

第四章 《原詩》“正變”的比較研究

節(jié) 《文心雕龍》“通變”與《原詩》“正變”

第二節(jié) 《詩源辯體》“正變”與《原詩》“正變”

結(jié)語 古代文論原創(chuàng)性的當(dāng)代意義

參考書目

后記