中國(guó)人就要讀春秋
如果提一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)歷史上哪一個(gè)時(shí)代最不可缺失？如果我們只能留下一個(gè)，應(yīng)該留下哪一個(gè)？
清朝？零分；明朝？零分；宋朝？1分；唐朝？2分；漢朝？3分，接近答案了。
正確答案是：春秋戰(zhàn)國(guó)，也就是東周。
為什么這樣說(shuō)？了解春秋就知道了。
那時(shí)候沒(méi)有皇帝，沒(méi)有三跪九叩和山呼萬(wàn)歲，沒(méi)有奴才主子，大家平起平坐；那時(shí)候，沒(méi)有文字獄，有百家爭(zhēng)鳴，有思考的權(quán)利。
那時(shí)候，有外族入侵。但是，誰(shuí)入侵，誰(shuí)就被消滅，最終成為我們的一個(gè)部分。
那時(shí)候，有災(zāi)難，有戰(zhàn)爭(zhēng)，有道義，有不道義，有人性，有非人性，有爾虞我詐，然后，有思想的爆發(fā)，有霸主的出現(xiàn)。中華民族的文化在那個(gè)時(shí)候爆炸性發(fā)展，空前絕后。
春秋是一個(gè)變法的時(shí)代，改革是那個(gè)時(shí)代的主旋律。從春秋到戰(zhàn)國(guó)，變法之聲不絕于耳，與時(shí)俱進(jìn)不是口號(hào)而是行動(dòng)。
我們不是熱衷于國(guó)學(xué)嗎？
什么是國(guó)學(xué)？?jī)蓚€(gè)字：春秋。
儒家和道家是中國(guó)歷史中并行的兩條主線，前者是人文和政治的，后者是哲學(xué)和宗教的，儒家的奠基者孔子和道家的祖師爺老子都來(lái)自春秋時(shí)期，那個(gè)年代產(chǎn)生偉大的思想。《論語(yǔ)》和《道德經(jīng)》像兩顆太陽(yáng)懸掛在空中，讓我們只能仰視而無(wú)法企及。
中國(guó)歷史乃至世界歷史上最偉大的政治家管仲來(lái)自春秋，中國(guó)歷史乃至世界歷史上最偉大的軍事家孫子來(lái)自春秋。
春秋之后的幾千年里，我們?cè)僖矝](méi)有出現(xiàn)過(guò)這樣重量級(jí)的偉大人物，我們始終在春秋祖先們的成就之內(nèi)徘徊，再也走不出去，不知是祖先們太偉大，還是他們的后人太不爭(zhēng)氣。
但是有一點(diǎn)無(wú)可爭(zhēng)議，沒(méi)有春秋，我們根本談不上國(guó)學(xué)。
你一定知道自己姓什么，但是，你未必知道自己的姓是怎樣的來(lái)歷。翻查百家姓，你會(huì)驚詫地發(fā)現(xiàn)，我們絕大多數(shù)的姓氏來(lái)自春秋?？创呵锏臍v史，也就是在看自己家族的歷史，看自己姓氏的光榮或者磨難。
數(shù)典忘祖，這是來(lái)自春秋的成語(yǔ)，不過(guò)用在現(xiàn)代人的身上更恰如其分。
說(shuō)到成語(yǔ)，春秋為我們提供了大量的成語(yǔ)典故，爾虞我詐、臥薪嘗膽、唇亡齒寒等等等等，我們經(jīng)常在使用，我們不應(yīng)該知道它們的出處嗎？
不夸張地說(shuō)，如果沒(méi)有孔子修春秋，真不知道我們今天的文章該怎樣寫。
事實(shí)上，春秋以及隨后的戰(zhàn)國(guó)給我們留下的遺產(chǎn)絕不僅僅是思想上的和人文上的，那份遺產(chǎn)之豐富，足以令全世界嫉妒我們。
《孫子兵法》至今是全世界軍校的必讀課本，《道德經(jīng)》則是西方哲人們的膜拜讀本。
我們的管仲以一套系統(tǒng)得驚人的治國(guó)方案將齊國(guó)帶上了霸主地位，早期的內(nèi)閣制、福利社會(huì)、減免農(nóng)業(yè)稅、控制通貨膨脹、鼓勵(lì)商業(yè)、鹽鐵專賣，這些，都是管仲帶給全世界的啟示，甚至，全世界公立妓院的鼻祖也是管仲。值得一提的是，這位偉大全能政治家是一個(gè)逃兵，是名副其實(shí)的“管跑跑”?？墒?，這無(wú)損于他的偉大。
孔子說(shuō)過(guò)：沒(méi)有管仲，我們就該披散頭發(fā)，裸露膀子，做野蠻人的奴隸了。
有人評(píng)說(shuō)：中國(guó)之所以衰落，就是因?yàn)樽鹂鬃佣皇亲鸸茏印?p/>
不要以為幾千年前的故事于今已經(jīng)毫無(wú)用處，恰恰相反，中國(guó)人的智慧集中地反映在了春秋而不是之后的幾千年。
春秋是中國(guó)古代政治家和軍事家們的必修課程，但是請(qǐng)注意，春秋中有大義、有智慧，也有奸詐，要看你從中看什么?？戳舜呵铮萌烁?，壞人更壞，而聰明人更聰明。三國(guó)時(shí)期的關(guān)羽、諸葛亮和曹操都是春秋的粉絲，結(jié)果關(guān)羽看到的是春秋大義，于是有了義薄云天的關(guān)二爺；諸葛亮看到的是管仲、先軫們的智慧，于是有了神機(jī)妙算的諸葛孔明；曹操看到的是奸詐和權(quán)術(shù)，于是有了天下奸雄曹孟德。
春秋時(shí)期與當(dāng)今的世界極度相似，有小國(guó)，有大國(guó)，有超級(jí)大國(guó)，在國(guó)際事務(wù)中怎樣生存，怎樣有尊嚴(yán)地生存，在那時(shí)候就是一門學(xué)問(wèn)。
落后就要挨打，毛主席說(shuō)。毛主席就是一個(gè)春秋粉絲。
作為一個(gè)小國(guó)，如何在夾縫中生存？作為一個(gè)大國(guó)，如何生存得有尊嚴(yán)？作為一個(gè)超級(jí)大國(guó)，憑借什么稱霸世界？有了子產(chǎn)，鄭國(guó)贏得兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的；沒(méi)有子產(chǎn)，鄭國(guó)很快滅亡。幾千年前，晉國(guó)拖垮了楚國(guó)；幾千年后，美國(guó)拖垮了蘇聯(lián)。
那么，在當(dāng)今的世界版圖上，中國(guó)該怎樣定位自己，該怎樣應(yīng)對(duì)世界形勢(shì)，這恰恰需要春秋的智慧。
從鄭莊公的忍到越王勾踐的忍，你可以發(fā)現(xiàn)中華民族的忍耐力是多么的可貴；從管仲輔佐齊桓公稱霸到范蠡幫助越國(guó)滅吳，你能看到祖先們的治國(guó)之術(shù)；從孫子兵法到商鞅變法，你又能看到國(guó)家富強(qiáng)的不同路徑。
春秋時(shí)期，爾虞我詐的國(guó)家關(guān)系與如今的國(guó)際形勢(shì)如此的接近，弱肉強(qiáng)食的諸侯吞并充滿了無(wú)恥和暴力，秦晉之好背后的背信棄義，晉楚爭(zhēng)霸決戰(zhàn)中原時(shí)恢宏的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面絕不亞于此后的任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，名目繁多的“挾天子以令諸侯”、“一國(guó)兩制”、“南聯(lián)盟”等等都在那個(gè)時(shí)候出現(xiàn)。
當(dāng)然，還有自相殘殺的鄭國(guó)四兄弟、養(yǎng)鶴的衛(wèi)懿公、亂倫的齊襄公、愚蠢的仁義道德者宋襄公、野心家慶父等等反面人物，各型各色的人和事充斥著那個(gè)無(wú)限精彩的歷史舞臺(tái)。
春秋五霸，誰(shuí)是真正的霸主？齊桓公？晉文公？楚莊王？仁義、誠(chéng)信、武力，什么是稱霸天下的第一要素？春秋會(huì)告訴你。
春秋，世界歷史上最精彩的一幕大戲。
