前 言
辛亥小説研究，是中國小説史研究的新課題。本文所論“辛亥小説”，是指以辛亥革命運(yùn)動(dòng)爲(wèi)主要描寫對(duì)象，在辛亥革命當(dāng)時(shí)及之後較短一段特定時(shí)間內(nèi)，由社會(huì)上一批進(jìn)步的文人，所創(chuàng)作産生的小説體裁文學(xué)作品。筆者認(rèn)爲(wèi)，辛亥小説在創(chuàng)作手法上所采用的是中國傳統(tǒng)的“講史”一科手法，在內(nèi)容上描寫的是辛亥革命運(yùn)動(dòng)前後，一批革命黨人推翻清朝封建專制政權(quán)、建立起民主共和制社會(huì)的歷史過程。辛亥小説是伴隨著統(tǒng)治了中國兩千多年君主專制制度的覆滅、新的民主共和社會(huì)的誕生而産生的反映中國社會(huì)劇烈變革的時(shí)代文學(xué)産物。辛亥小説的出現(xiàn)，在中國文學(xué)史、小説史以及出版史上具有三個(gè)明顯的特點(diǎn)：其一是在中國文學(xué)史上，完成了藝術(shù)風(fēng)格由娛樂、消遣向諷刺、批判的轉(zhuǎn)變。辛亥小説繼續(xù)保留了小説這種文體在中國文學(xué)史上所具有的鮮明的藝術(shù)批判性風(fēng)格。其二是在小説領(lǐng)域，完成了作者真實(shí)署名的轉(zhuǎn)變，解決了歷史上小説作者署名往往是化名、托名、僞名的問題。其三是在中國出版史上，完成了由綫裝石印書到平裝鉛印新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)書的轉(zhuǎn)變。而這三大特點(diǎn)迄今還未能得到我們應(yīng)有的重視。本文擬就辛亥小説的版本形態(tài)特徵、數(shù)量及創(chuàng)作特點(diǎn)，辛亥小説産生的歷史背景，辛亥小説版本入選標(biāo)準(zhǔn)，辛亥小説版本概説，辛亥小説研究價(jià)值五部分展開論説，分別涉及辛亥小説的概念、研究對(duì)象及研究價(jià)值等，以嘗試解釋辛亥革命運(yùn)動(dòng)及其催生的辛亥小説對(duì)中國文學(xué)發(fā)展的影響，并在結(jié)論中申明應(yīng)更充分地認(rèn)識(shí)辛亥小説在中國文學(xué)史中應(yīng)有的地位。
一、辛亥小説的版本形態(tài)特徵、數(shù)量及創(chuàng)作特點(diǎn)
何謂“辛亥小説”，學(xué)界此前沒有明確的定義，筆者推測(cè)其主要的原因在於作爲(wèi)辛亥小説研究的對(duì)象——辛亥小説的版本範(fàn)圍沒有得到明確。稗海堂雖以收藏明清小説爲(wèi)側(cè)重，但基於長期的收藏實(shí)踐與對(duì)藏品的研讀，筆者發(fā)現(xiàn)在辛亥革命時(shí)期，較爲(wèi)集中地出現(xiàn)了一批以小説體裁反映辛亥革命歷史的作品，由此引發(fā)了筆者嘗試對(duì)辛亥小説進(jìn)行研究，并對(duì)其主要版本形態(tài)特徵、對(duì)象數(shù)量及創(chuàng)作手法特點(diǎn)作出初步界定。
（一）辛亥小説的主要版本形態(tài)特徵
以稗海堂收藏的辛亥小説而論，幾乎全部由上海的書局出版於民國初期，而這一時(shí)期的出版在主要的工藝方面，已經(jīng)完成了由木版雕刻綫裝書向石印綫裝書的轉(zhuǎn)變，故稗海堂所藏十一部辛亥小説，除民國十六年（一九二七）出版的第七部《中山演義》爲(wèi)鉛活字印刷本外，其他皆是石印本。石印技術(shù)在清代後期自西方傳入我國，其在中國印刷史上是非常特殊的一個(gè)時(shí)期，相比於中國木版雕刻印刷技術(shù)一千多年的發(fā)展歷史，石印綫裝書的出版歷史非常短暫，只持續(xù)了大概六十餘年的時(shí)間，隨後便被更加適合機(jī)器裝訂的平裝鉛印書籍取代。稗海堂收藏的《中山演義》，正是這個(gè)轉(zhuǎn)變過程中具有樣本性意義的一部藏品，有其版本學(xué)的珍貴性。此外，因爲(wèi)這一時(shí)期俗稱“油光紙”的進(jìn)口紙張已經(jīng)開始盛行，出版物大量使用，故民國初期産生的這批辛亥小説大多數(shù)也都是使用油光紙印製，石印、油光紙可以看作是辛亥小説在版本形態(tài)方面的主要特徵。
（二）辛亥小説在民國初年的集中出現(xiàn)
據(jù)稗海堂所藏辛亥小説第十部《繪圖中華民國史演義》，其作者陸律西在序中言及：“今坊間所出新籍，無慮數(shù)十百種，或僅記一事，或衹傳一人，即號(hào)稱全史者，亦均紀(jì)至民國五年?duì)?wèi)止，六年以後無聞焉，閲者引以爲(wèi)憾……”據(jù)此可知，以描寫民國建立初期歷史爲(wèi)主要內(nèi)容的小説有頗爲(wèi)集中、數(shù)量較多地出現(xiàn)。山東師範(fàn)大學(xué)王鳳仙博士論文《民初小説的辛亥革命敘事研究（一九一二—一九一九）》，亦談到了一九一二至一九一九年間有大量小説描述了辛亥革命運(yùn)動(dòng)，并且論文中也同時(shí)指出學(xué)界對(duì)這一批小説的研究極其有限。筆者結(jié)合藏品與學(xué)者既有研究，認(rèn)爲(wèi)伴隨著辛亥革命的發(fā)生及之後，較爲(wèi)集中地出現(xiàn)了一批反映這一重大歷史事件的小説，但這一段小説創(chuàng)作與出版的歷史目前還未曾引起足夠的關(guān)注。
（三）辛亥小説的“講史”創(chuàng)作手法
結(jié)合對(duì)二十餘年收藏的全部藏品的研讀，筆者認(rèn)爲(wèi)辛亥小説應(yīng)當(dāng)歸爲(wèi)較爲(wèi)明確地繼承了中國傳統(tǒng)“俗文學(xué)”中的“講史”一科手法，以敘述辛亥革命爲(wèi)主要內(nèi)容的新類型文學(xué)作品。即辛亥小説是在中國延續(xù)兩千多年君主專制制度終結(jié)、新的民主共和制度建立時(shí)期出現(xiàn)的一種新的小説類型，帶有鮮明的批判性藝術(shù)風(fēng)格，在中國小説史上應(yīng)當(dāng)占有一席之地。
二、辛亥小説産生的歷史背景
在中國延續(xù)兩千多年的君主專制制度終結(jié)、新的民主共和制度開始建立的這段歷史中，辛亥革命的成功是關(guān)鍵點(diǎn)。小説反映時(shí)代變遷，辛亥小説及時(shí)、深刻而全面地記録、闡述辛亥革命的發(fā)生、發(fā)展、演變過程及歷史背景，爲(wèi)我們瞭解晚清及民國初期社會(huì)所發(fā)生的劇烈變革提供了一條特別的途徑。
（一）中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的影響
中國近代史上的中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，以清政府不斷地割地、賠款而結(jié)束，這不僅深深刺痛了當(dāng)時(shí)社會(huì)上一批有進(jìn)步思想的文人，也不斷地催生革命黨人反抗清代專制政權(quán)的決心。一八九四年十一月二十四日，孫中山先生在檀香山成立興中會(huì)，興中會(huì)成立之後，積極策劃各地起義，試圖推翻清代專制政權(quán)。辛亥小説可以説正是在這種大的歷史背景下，隨著進(jìn)步文人的不斷覺醒，而逐漸開始萌芽的。
（二）廣州革命黨人不斷起義的影響
廣州革命黨人先後發(fā)起的多次起義，皆被清政府鎮(zhèn)壓，此後革命黨人開始將力量轉(zhuǎn)向長江流域，準(zhǔn)備在以武漢爲(wèi)中心的兩湖地區(qū)發(fā)動(dòng)起義。文學(xué)社等革命團(tuán)體在湖北新軍中發(fā)展革命力量。及至一九一一年十月十日晚武昌起義爆發(fā)，革命迅速取得成功。此也爲(wèi)辛亥小説産生的基礎(chǔ)之一。
（三）上海成爲(wèi)辛亥小説創(chuàng)作與出版發(fā)行的主要陣地
晚清民國時(shí)期上海已經(jīng)成爲(wèi)全國文化出版印刷發(fā)行中心，這一時(shí)期上海的書局得到極大的發(fā)展。隨著民國新政權(quán)的建立，新聞與言論的社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬鬆，對(duì)這方面的政策與管制是相對(duì)放開的，故當(dāng)時(shí)的上海各書局處於一種完全的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)。辛亥小説題材的一個(gè)主要功能就是解釋什麼是專制政權(quán)、什麼是民主共和社會(huì)，這個(gè)現(xiàn)今看起來很明晰的道理，恰恰是當(dāng)時(shí)社會(huì)最爲(wèi)迫切需要弄清楚的問題，具有廣泛的群衆(zhòng)閲讀基礎(chǔ)及市場(chǎng)需求。可以説辛亥小説在這一方面，同樣承載了傳統(tǒng)小説的寓教於樂、教化社會(huì)大衆(zhòng)的功能。處於激烈競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)下的上海各書局，迅速出版辛亥小説并投放市場(chǎng)，搶占市場(chǎng)份額，獲取出版利益。這一時(shí)期集中出版發(fā)行的辛亥小説，也是一種市場(chǎng)化行爲(wèi)的結(jié)果。在擁有廣大市場(chǎng)需求的基礎(chǔ)上，由上海各書局出版的新品種小説，被冠以“新小説”“實(shí)事小説”頭銜，不斷地被出版發(fā)行，受到了讀者的歡迎，藉由此一原因，我們可以推定辛亥小説主要的創(chuàng)作出版陣地，應(yīng)該就是晚清民國時(shí)期上海這一全國文化出版中心。
三、辛亥小説版本入選標(biāo)準(zhǔn)
辛亥小説隨著中華民國政府的建立在社會(huì)上得以迅速出版發(fā)行。研究辛亥小説，首先需要確定其版本的入選標(biāo)準(zhǔn)，以筆者對(duì)於選入本書辛亥小説的定位，概括來説大略可歸納爲(wèi)四個(gè)方面：
（一）辛亥小説的版本選擇以民國，尤其以民國初期版本更爲(wèi)重要。
（二）所選的每部小説皆有一定的篇幅回目，且必須是以辛亥革命運(yùn)動(dòng)過程爲(wèi)主要內(nèi)容。
（三）小説的描寫對(duì)象可以是對(duì)辛亥革命有巨大影響力的歷史人物，如以袁世凱爲(wèi)主綫的《袁世凱演義》、以孫中山爲(wèi)主綫的《孫中山演義》、以黎元洪爲(wèi)主綫的《黎元洪演義》。
（四）辛亥革命運(yùn)動(dòng)的主要?dú)v史成就，是推翻君主專制統(tǒng)治、建立民主共和政體，因此“反對(duì)封建專制政權(quán)，建立民主共和社會(huì)”是貫穿於這一時(shí)期諸多文學(xué)作品的一條共同主綫，筆者亦將之作爲(wèi)選入本書辛亥小説的核心標(biāo)準(zhǔn)之一。
筆者以藏品中符合以上四方面條件的辛亥小説，集中選編入本書，以爲(wèi)學(xué)者們的進(jìn)一步研究提供文獻(xiàn)資料獲取的便利。
四、本書所收辛亥小説版本、內(nèi)容概説
（一）本書以稗海堂自藏十一部辛亥小説爲(wèi)依據(jù)，爲(wèi)幫助使用本書者快速瞭解其內(nèi)容，於此節(jié)分別對(duì)十一部小説的版本、內(nèi)容略作概要介紹。
1《繡像繪圖新漢演義》，四卷四十回，署溪隱著，中華民國六年（一九一七）刊，上海廣益書局石印本，四冊(cè)，無序言，圖四十幅，水（雲(yún)）紋分欄，半葉十八行，行三十八字，白口，單魚尾，四周雙邊，綫裝。開本略小於三十二開，版本稀見。作者溪隱生平不詳。本書對(duì)袁世凱生平以及武昌起義的過程、全國十七省對(duì)武昌起義的回應(yīng)等都有詳細(xì)的描述，并突出描寫了專制與共和的矛盾，結(jié)尾寫到袁世凱復(fù)辟帝制失敗、得病去世。
2《繪圖新漢演義》，原名《共和鏡》，四卷三十二回，無作者署名，民國石印巾箱本，四冊(cè)，前有序署“民國元年夏鏡時(shí)子敘於上海之寄廬”，正文半葉十八行，行四十字，有斷句無標(biāo)點(diǎn)，版本稀見。本書敘述了孫中山先生生平，對(duì)武昌起義過程有詳細(xì)描述，兼及各地對(duì)武昌起義的回應(yīng)。與民國六年廣益書局出版的《繡像繪圖新漢演義》相比較，本書對(duì)武昌起義重要人物黎元洪在描述上更呈客觀、中立。小説故事結(jié)尾寫到南京臨時(shí)大總統(tǒng)選舉。
3《繪圖民國新漢演義》，四卷四十回，自由生著，上海書局民國元年（一九一二）仲春石印本，四冊(cè)，三十二開本，前有編者識(shí)序言、凡例，每冊(cè)前有精美石印版畫，正文半葉十六行，行三十六字，四周邊框爲(wèi)花欄，有斷句無標(biāo)點(diǎn)，本書版本少見。以目前所知見，本書可能是最早反映辛亥革命運(yùn)動(dòng)的小説作品，書中敘述了孫中山先生革命運(yùn)動(dòng)生平，詳細(xì)描述了武昌起義以及各地紛紛響應(yīng)起義光復(fù)的過程，故事結(jié)尾寫到南京選舉臨時(shí)大總統(tǒng)，作者於尾頁注明持續(xù)觀察辛亥革命運(yùn)動(dòng)的態(tài)度。
4《癸丑禍亂紀(jì)略》，上下兩卷，介北逸叟編輯，民國二年（一九一三）雙慶日出版，上海有益齋石印本，前有繡像二十幅，半葉十四行，行三十字，有斷句無標(biāo)點(diǎn)，序言署“民國二年陽曆十月憤世子序於有益小齋”。作爲(wèi)文言文實(shí)事性、紀(jì)實(shí)性小説，本書版本稀見。本書內(nèi)容主要敘述了一九一三年“二次革命”歷史事件，以宋教仁遇刺身亡、袁世凱違背憲法大借款爲(wèi)背景，描寫國民黨人發(fā)動(dòng)的第一次武裝鬥爭(zhēng)的歷史事實(shí)。作爲(wèi)“二次革命”事件的紀(jì)實(shí)性小説作品，本書可稱善本。從作者的寫作手法看，《癸丑禍亂紀(jì)略》具有紀(jì)實(shí)性報(bào)告文學(xué)的部分屬性，體現(xiàn)了作者的歷史紀(jì)實(shí)傾向。
5《民國演義》，四卷二十回，未署作者，民國六年上海江東書局石印本，一函四冊(cè)，序爲(wèi)樂天生作於西泠印社雪泥鴻爪廬之南窗，圖四十幅，半葉十六行，行三十六字，有斷句無標(biāo)點(diǎn)，版本稀見。書中描述了保路運(yùn)動(dòng)引起武昌起義的過程，對(duì)孫中山就任南京民國臨時(shí)大總統(tǒng)、清帝遜位、袁世凱就任民國臨時(shí)大總統(tǒng)、二次革命、袁世凱復(fù)辟帝制等一系列歷史大事件都有詳細(xì)描述。小説敘述至袁世凱去世、黎元洪就任民國大總統(tǒng)、臨時(shí)約法恢復(fù)結(jié)尾。
6《新編袁世凱皇帝夢(mèng)説唱鼓詞》，四卷二十四回，無作者署名，民國五年（一九一六）上海江東茂記書莊石印巾箱本。圖六幅，半葉十八行，行四十四字，有句讀無標(biāo)點(diǎn)，版本罕見。本書具有明顯的傳統(tǒng)説唱文學(xué)特點(diǎn)，具有明顯的演繹特徵，故事一開始説袁世凱爲(wèi)千年白猿，於河南雲(yún)夢(mèng)山跟隨鬼谷仙修行，一日受命到後山摘桃，白猿爬到桃樹上，看到了武昌起義、北京繁華的街道，於是起了下山凡心。白猿托夢(mèng)劉氏，手捧金桃獻(xiàn)於劉氏口中，劉氏有孕，生下袁世凱。袁世凱五歲時(shí)即顯出英武之氣，後兩次科考失敗，遂從軍進(jìn)入?yún)情L慶淮軍，跟隨慶字營到朝鮮平亂，此爲(wèi)袁世凱出世一節(jié)。自朝鮮回國後在天津小站練軍，這是袁世凱經(jīng)營自己勢(shì)力的起點(diǎn)，後入山東得爲(wèi)封疆大吏，其才能得到世人認(rèn)可。光緒帝駕崩宣統(tǒng)帝即位，攝政王載灃宣旨令袁世凱回家養(yǎng)病。一九一一年保路運(yùn)動(dòng)風(fēng)起雲(yún)涌，終於釀成武昌起義。小説將武昌起義、南北議和、清帝退位、袁世凱就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)、二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭(zhēng)等辛亥革命前後歷次歷史大事件，作了“南柯一夢(mèng)”式的敘述。至最後袁世凱死去，白猿重又回到雲(yún)夢(mèng)山中，受到了師傅鬼谷仙的責(zé)罰而完結(jié)。
7《中山演義》，六十回，許慕羲著，何頌巖評(píng)，民國十五年（一九二六）廣州國民書店印行，平裝，鉛活字印本。圖版爲(wèi)孫中山遺像照片一幅，半葉十二行，行三十六字，有標(biāo)點(diǎn)，三十二開，今次選入本書的藏品爲(wèi)民國十六年再版本，版本少見。本書全面記述了孫中山先生一生進(jìn)行革命事業(yè)的歷程，尤其重點(diǎn)描寫了孫中山先生早期革命運(yùn)動(dòng)的艱辛，對(duì)興中會(huì)成立、同盟會(huì)成立、廣州起義、武昌起義、南京臨時(shí)政府成立、就任民國臨時(shí)大總統(tǒng)、二次革命、袁世凱復(fù)辟帝制等歷史大事件，都作了詳細(xì)的描述，最後至孫中山去世收尾。
8《繪圖民國通俗演義》，八卷八十回，演述者古越東颿，評(píng)校者琴石山人，民國十年（一九二一）上海會(huì)文堂書局出版，石印綫裝本，八冊(cè)，圖一百幅，半葉十五行，行三十三字，有句讀無標(biāo)點(diǎn)，本次選入的藏品爲(wèi)民國十四年（一九二五）版。本書實(shí)爲(wèi)蔡?hào)|藩《民國演義》早期版本，對(duì)武昌起義、清帝遜位、孫中山南京就任民國臨時(shí)大總統(tǒng)、宋教仁遇刺身亡、二次革命、袁世凱復(fù)辟帝制等歷史事件與當(dāng)時(shí)重要的歷史人物有詳細(xì)描述，體現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的反對(duì)專制、擁護(hù)共和的思想。小説寫到段祺瑞出京赴天津、府院之爭(zhēng)愈演愈烈結(jié)束，可與蔡氏全本《民國演義》進(jìn)行對(duì)比研究。
9《繪圖中華開國全傳》，民國九年（一九二〇）上海廣益書局本，四十回，前有兩序，均爲(wèi)民國元年八月作，一爲(wèi)王宗元作，另一序言未見署名。早期版本的《開國全傳》由上海神州圖書局於民國元年七月編纂出版。本部藏品版本稀見。本書具有中國簡史的特徵，對(duì)歷史上各朝代開國歷史進(jìn)行簡述，全書四十回，最後十回是對(duì)武昌起義過程的記述，其初期版本作於民國元年夏，直接承辛亥革命而下，具有特別的史料價(jià)值，本書即因此將其選入以供學(xué)者參考。
10《繪圖中華民國史演義》，八卷四十二回，陸律西編，民國二十二年（一九三三）六月上海中央圖書公司印行，油光紙石印本，半葉十六行，行三十四字，有圖五十幅，版本稀見。小説敘述了民國元年至十一年（一九二二）間的諸多歷史事件，就文學(xué)性方面而論，其可讀性要優(yōu)於蔡?hào)|藩《民國演義》。
11《黎元洪二次出京記》二十回，田廣漢記，民國十二年（一九二三）蒲月石印本，一冊(cè)，半葉十六行，行三十四字，有句讀無標(biāo)點(diǎn)，版本罕見。本書具有明顯的“史部”小説風(fēng)格，主要記載了民國期間軍閥混戰(zhàn)的歷史，本書對(duì)辛亥革命部分的描述雖然簡單，但黎氏其人是辛亥革命中的標(biāo)志性人物，本書對(duì)其形象與經(jīng)歷的描寫，以及時(shí)人對(duì)辛亥革命的看法，本輯將之收入，以供全面研究文學(xué)作品中辛亥形象之用。
綜上而言，本輯選取的十一部小説，寫作與出版時(shí)間跨度在宣統(tǒng)三年（一九一一）至民國十二年，這十三年是辛亥革命運(yùn)動(dòng)爆發(fā)并取得成功的關(guān)鍵時(shí)期，客觀上能夠較爲(wèi)全面地反映辛亥革命運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程，對(duì)辛亥革命“反對(duì)封建專制，擁護(hù)民主共和”的時(shí)代思想主流有較爲(wèi)直接與真實(shí)的反映，值得學(xué)者投注以更多的研究。
（二）在中國小説史上，辛亥小説少有學(xué)者進(jìn)行系統(tǒng)性研究，筆者通過對(duì)稗海堂所藏相關(guān)小説的閲讀與研究，認(rèn)爲(wèi)辛亥小説群的版本基本可以劃分作三種類型體系，分別爲(wèi)《新漢演義》體系、《民國演義》體系，以及以對(duì)辛亥革命有重要影響的歷史人物爲(wèi)主綫的《袁世凱演義》《孫中山演義》體系?！独柙槎纬鼍┯洝冯m然主要描述的是張勳復(fù)辟以後軍閥混戰(zhàn)的一段歷史，僅有部分章回介紹武昌起義等關(guān)於辛亥革命的內(nèi)容，但因黎氏其人亦是辛亥革命中的標(biāo)志性人物，故也一并選入本書供學(xué)者們研究參考。下面對(duì)辛亥小説三大體系版本情況分別作一介紹：
1《新漢演義》體系
目前發(fā)現(xiàn)一共有五家上海的書局出版了不同石印版本的《繪圖新漢演義》小説，時(shí)間在民國元年至民國十一年之間。其出版情況如下：
（1）上海書局民國元年自由生著《繪圖民國新漢演義》。
（2）民國元年鏡時(shí)子作序的《繪圖新漢演義》。
（3）上海廣益書局民國六年溪隱著《繡像繪圖新漢演義》。
（4）上海大成書局民國六年《新漢演義鼓詞》。
（5）上海翠英書局民國十一年《新漢演義》。
2《民國演義》體系
《民國演義》版本也是由上海的書局出版，共有如下五種版本：
（1）上海江東書局民國六年《民國演義》。
（2）上海會(huì)文堂民國十年古越東颿著八十回《繪圖民國通俗演義》。
（3）上海會(huì)文堂新記書局蔡?hào)|藩著一百二十回《民國演義》。
（4）上海中央圖書公司《繪圖中華民國史演義》。
（5）上海廣益書局大達(dá)圖書供應(yīng)社鉛印本《中華民國史演義》。
3以辛亥革命重要?dú)v史人物爲(wèi)主綫的體系（包括《袁世凱演義》《孫中山演義》《黎元洪二次出京記》等）
《袁世凱演義》有以下兩種版本：
（1）《袁世凱演義》一編四十回，寫至武昌起義，一編尾頁有記載將出二編，未見成書。
（2）民國五年《新編袁世凱皇帝夢(mèng)説唱鼓詞》。
《孫中山演義》有以下四種版本：
（1）上海翠英書局民國四年（一九一五）石印二十回本《孫中山演義》。
（2）民國十五年廣州國民書店鉛印本《中山演義》。
（3）上海環(huán)球公司民國二十九年（一九四〇）四十回本《孫中山演義》。
（4）上海馬啓新書局民國二十三年（一九三四）《鐵血男兒傳》（孫中山演義）。
除以上三個(gè)體系的辛亥小説以外，還有一些特殊版本，如民國二年出版的《癸丑禍亂紀(jì)略》等一批具有重要影響力的辛亥小説，它們一同構(gòu)成了中國近代小説史上一個(gè)特殊的出版現(xiàn)象——辛亥小説群的出現(xiàn)。
辛亥小説版本體系龐大複雜，其中《新漢演義》五部小説的出版，又可以劃分爲(wèi)兩個(gè)階段，第一階段是民國元年出版，重點(diǎn)介紹孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命；第二個(gè)階段是民國六年及之後出版，重點(diǎn)介紹與袁世凱相關(guān)的辛亥小説故事。處於第一階段的兩部上海書局本《新漢演義》又有著根本性的區(qū)別，上海書局本自由生著《繪圖民國新漢演義》爲(wèi)舊小説體系，文中多文言文，故事敘述體例也是遵循舊小説章法。而民國元年夏鏡時(shí)子作序的《繪圖新漢演義》小説，在體例上力求創(chuàng)新，是在新舊交替的大革命時(shí)代，用新小説這種文體著力介紹民主與專制之間的不同。所以從嚴(yán)格意義上來説，民國元年出版的兩部《新漢演義》，就是新舊小説的時(shí)代交替作品，在中國小説史上具有非常重要的分水嶺性質(zhì)。兩部小説的故事結(jié)尾均寫至孫中山在南京就任民國臨時(shí)大總統(tǒng)。此時(shí)中國社會(huì)正處於南北議和時(shí)期，廣義上的辛亥革命尚未結(jié)束，所以《繪圖新漢演義》結(jié)尾處，有“到續(xù)集中補(bǔ)述”字樣，表明作者對(duì)辛亥革命的後續(xù)觀察仍在持續(xù)之中。處於第二階段的《新漢演義》小説，故事創(chuàng)作在民國六年以後，這一時(shí)期是中華民國大總統(tǒng)袁世凱剛?cè)ナ赖牡谝荒?，也是黎元洪正式就任中華民國大總統(tǒng)的時(shí)期。這一時(shí)期《新漢演義》小説創(chuàng)作、出版、發(fā)行再次興起，廣益書局、大成書局、翠英書局分別出版了自己的《新漢演義》小説。第二階段的《新漢演義》小説，前面部分的故事敘述以描述袁世凱爲(wèi)重點(diǎn)。
同一部小説《新漢演義》不斷地被不同的上海書局分別出版，反映了中國小説史發(fā)展過程中一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，即重要小説在歷史上各個(gè)時(shí)期、各個(gè)地區(qū)不斷地被刊印發(fā)行，從而産生了該小説的不同版本。這一現(xiàn)象同樣出現(xiàn)於《三國演義》《水滸傳》等名著小説的流傳過程中。小説版本研究由此而形成。最近網(wǎng)絡(luò)上也有一部《新漢演義》同名小説出現(xiàn)，已經(jīng)被連續(xù)地下載出版，而此時(shí)距民國初期《新漢演義》小説的出版已間隔百餘年的時(shí)間。小説史上類似於這樣的故事在不斷上演，我們身處於這樣的一個(gè)時(shí)代，能親身感受小説的歷史演變過程，實(shí)在是很幸運(yùn)的一件事情。
五部由上海不同書局出版的《新漢演義》，可以説是五個(gè)不同版本的《新漢演義》小説，它們既有對(duì)辛亥革命過程描述相似的一面，也有敘述故事側(cè)重點(diǎn)不同的一面。造成這種小説史現(xiàn)象的原因，或許是因爲(wèi)《新漢演義》小説是中國社會(huì)兩大陣營形成之下的産物。
隨著晚清封建專制政府的覆滅、民主共和社會(huì)制度的建立，中國近代史進(jìn)入到一個(gè)新時(shí)期，這一時(shí)期，在中國形成兩大勢(shì)力陣營，一個(gè)是北方以袁世凱爲(wèi)首領(lǐng)的北洋政府，一個(gè)是南方以孫中山爲(wèi)首領(lǐng)的革命黨陣營。這兩大陣營在辛亥革命時(shí)期，所扮演的角色不同。袁世凱的北洋政府是帶有封建性的大資産階級(jí)政權(quán)，維護(hù)的是大地主和買辦資産階級(jí)的利益。以孫中山爲(wèi)首的革命黨人，經(jīng)過了二十多年的革命思想宣傳、武裝抗?fàn)?，取得武昌起義的勝利，湖南、廣東等省紛紛宣布獨(dú)立，後中華民國臨時(shí)政府成立，孫中山被推舉爲(wèi)臨時(shí)大總統(tǒng)。也就是在此一時(shí)期，上海書局率先出版發(fā)行了《繪圖民國新漢演義》小説，時(shí)間是在民國元年仲春，到了夏天鏡時(shí)子作序的《繪圖新漢演義》小説也出版了。此爲(wèi)第一階段的《新漢演義》小説出版背景。
按照南北議和的約定，袁世凱迫使清帝遜位，後繼任民國臨時(shí)大總統(tǒng)，并於一九一三年成爲(wèi)中華民國大總統(tǒng)。四年後，袁世凱死於尿毒癥，時(shí)爲(wèi)民國五年，黎元洪就任民國大總統(tǒng)。也或許是因爲(wèi)袁世凱的死去，讓上海各個(gè)書局，産生了出版新版本《新漢演義》的想法，我們看到這個(gè)時(shí)期，反映袁世凱一生的《新漢演義》小説紛紛出版，從而形成了第二個(gè)系統(tǒng)體系的《新漢演義》小説版本。
可以説，正是晚清專制政權(quán)覆滅、民主共和制建立的大革命時(shí)代促成了辛亥時(shí)期不同版本辛亥小説群的出現(xiàn)。
五、辛亥小説研究價(jià)值初探
本書所收入的辛亥小説對(duì)中國歷史、文學(xué)史、小説史研究都有特別而重要的意義與價(jià)值，其關(guān)鍵因素在於，所選小説的作者都是辛亥革命的親歷者，對(duì)辛亥革命時(shí)期的社會(huì)情況有著切身的瞭解與體會(huì)，這些作者在新舊兩種制度的變化中，做出了反對(duì)封建專制政權(quán)、擁護(hù)民主共和社會(huì)的歷史選擇。其所創(chuàng)作的小説作品，無一例外地打上了辛亥革命時(shí)代價(jià)值取向的印記，可以作爲(wèi)從文學(xué)視角出發(fā)，研究辛亥革命運(yùn)動(dòng)的第一手參考資料。
（一）文學(xué)性與文學(xué)史研究方面的價(jià)值
1開創(chuàng)了“新小説”創(chuàng)作時(shí)代
隨著封建專制政權(quán)的覆滅、民主共和社會(huì)的建立，延續(xù)了五千年的華夏文明開始真正進(jìn)入一個(gè)新局面、新氣象的全新階段，這樣一種新的社會(huì)氛圍，使當(dāng)時(shí)的進(jìn)步文人，在思想上産生了強(qiáng)烈的觸動(dòng)。這種觸動(dòng)反映在他們的小説創(chuàng)作中，是開始有意識(shí)地、努力地與原有的“舊小説”創(chuàng)作方式?jīng)Q裂，去積極尋找一種新的小説創(chuàng)作方式，以反映新時(shí)代的變化。這種創(chuàng)作方式的“新”，大致體現(xiàn)在三個(gè)方面。其一是創(chuàng)作思想上，提倡科學(xué)，反對(duì)迷信；其二是賦予小説文體爲(wèi)政治服務(wù)的傾向，完善和發(fā)展了小説的社會(huì)功能；其三是在藝術(shù)風(fēng)格上，形成了辛亥小説的實(shí)事小説與批判性小説特色。如《繪圖新漢演義》鏡時(shí)子的序言中寫到：“且夫?qū)Ｖ茋鳈?quán)在君，而共和國之主權(quán)在民，總統(tǒng)職員，公僕也；國民，主人翁也。主不主，僕不必問，故吾不當(dāng)責(zé)公僕，而當(dāng)專責(zé)主人。但以吾國民知識(shí)短淺，程度幼稚，驟語以高深之文字、海外之法典，則知者一不知者九，於社會(huì)曷裨？鄙意以啓人之聾，不如新聞；發(fā)人之蒙，不如新小説。用俚詞以代文言，仿稗官以傳故事，有徴斯言寓諧於莊，令全國人讀之，可以悟革命之由來，而識(shí)共和之真諦?！奔词菍?duì)這三種“新”傾向的表達(dá)。
民國初期的“新小説”表現(xiàn)於《繪圖新漢演義》序言中，是努力與舊小説訣別的一種態(tài)度，這種表現(xiàn)具有相當(dāng)?shù)钠毡樾?。我們發(fā)現(xiàn)很多民國時(shí)期上海書局的小説出版物，都會(huì)在扉頁上標(biāo)注“新小説”，有意識(shí)地與封建時(shí)代的舊小説劃分出了界限?？梢哉h，在封建專制政權(quán)滅亡、新的民主共和社會(huì)已經(jīng)到來的時(shí)候，這些民主共和社會(huì)的新文人，已經(jīng)從主觀上開始拋棄舊小説的寫作風(fēng)氣，努力開創(chuàng)新小説創(chuàng)作風(fēng)格了。
2藝術(shù)批判性
辛亥小説在藝術(shù)創(chuàng)作上取得了巨大的成就，其所具有的批判性藝術(shù)風(fēng)格，使其比之清代晚期出現(xiàn)的諷刺小説，對(duì)社會(huì)的監(jiān)督與教育作用前進(jìn)了一大步。
在歷史的長河中，小説文體的出現(xiàn)主要是服務(wù)、消遣、娛樂民間百姓。而在封建社會(huì)中，“正經(jīng)正史”始終是文人士大夫認(rèn)爲(wèi)的“經(jīng)世治國之用”的文體，小説備受歧視與打壓，毫無地位可言。更有甚者，封建社會(huì)小説作者，因爲(wèi)地位的卑下，而不敢用自己的真實(shí)姓名示人。所以在最初的這段艱難時(shí)期，小説文體的發(fā)展是一種畸形的狀態(tài)。即便如此，小説仍憑藉其所具有的娛樂功能而深受民間百姓的喜歡，通過口傳等形式而得以延續(xù)。到了清代晚期，腐敗、無能的清政府統(tǒng)治，讓一些文人痛心疾首，小説方始有了對(duì)時(shí)政的嘲諷，出現(xiàn)了以晚清“四大諷刺小説”爲(wèi)代表的諷刺小説。
諷刺小説一經(jīng)出現(xiàn)，便具有對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的嘲諷、監(jiān)督、警示作用。用諷刺與嘲諷來評(píng)判封建社會(huì)政治，讓小説這種文體具有了鮮明的政治色彩。在小説漫長的發(fā)展進(jìn)程之中，小説文體功能從民間消遣娛樂轉(zhuǎn)化爲(wèi)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的監(jiān)督與嘲諷，已然是一種巨大的進(jìn)步。
辛亥小説是在君主專制政權(quán)結(jié)束、新的民主共和制建立的基礎(chǔ)之上誕生的，一出現(xiàn)就具有了“批判社會(huì)”的功能，而其之所以能夠具有這種與生俱來的“批判性”藝術(shù)風(fēng)格，一定程度上取決於民主共和社會(huì)的建立。小説作爲(wèi)民間百姓所喜聞樂見的一種文學(xué)形式，被賦予了民間百姓監(jiān)督政府的一種職能。
3體式的多樣性風(fēng)格
辛亥小説産生於中國社會(huì)發(fā)展的新舊交替時(shí)期，敘述體式較爲(wèi)多樣，一定程度上可以説辛亥小説是中國小説歷史上的“集大成者”，所謂的“集大成”，就是説辛亥小説既包含有宋元以來的話本小説形式，也有明代中葉以來出現(xiàn)的章回體白話小説形式（古典小説）；既有舊的章回體文言小説，也有白話章回體新小説，更有無章回文言文小説；既有白話章回體點(diǎn)評(píng)本，也有白話章回體點(diǎn)評(píng)、夾評(píng)本?？梢哉h歷史上出現(xiàn)的各種小説體式，在辛亥小説群裏都有出現(xiàn)。本輯在此基礎(chǔ)之上，遴選出十一部辛亥小説，力爭(zhēng)全面地反映出辛亥小説在中國小説史上的獨(dú)特地位。這一時(shí)期文學(xué)作品因爲(wèi)辛亥革命所産生的新變化、新氣象及所取得的新成就，在中國小説史上是極爲(wèi)罕見的，通過對(duì)辛亥小説的研究，可以全面回顧中國小説發(fā)展的歷史。其中《袁世凱演義鼓詞》《新漢演義鼓詞》都是仿宋元話本小説創(chuàng)作。民國元年仲春上海書局本《繪圖民國新漢演義》是章回體文言文舊小説，而民國元年夏鏡時(shí)子作序的《繪圖新漢演義》以及民國六年上海廣益書局版《繡像繪圖新漢演義》爲(wèi)古典白話章回體新小説。《中山演義》爲(wèi)章回體白話小説點(diǎn)評(píng)本，上海會(huì)文堂《繪圖民國通俗演義》爲(wèi)白話章回體長篇小説點(diǎn)評(píng)、夾評(píng)本。藏品中的民國二年上海有益齋本《癸丑禍亂紀(jì)略》，是一部不分章回的文言文舊小説。形式多樣的寫作方式，使辛亥小説在中國小説史上具有衆(zhòng)體皆備的獨(dú)特表現(xiàn)。
（二）歷史與歷史學(xué)研究價(jià)值
辛亥小説研究，有一個(gè)非常核心的問題，辛亥小説因爲(wèi)辛亥革命的成功而誕生，研究辛亥小説，自然離不開辛亥革命這一主題。目前歷史學(xué)界對(duì)辛亥革命的定義有狹義與廣義兩種。狹義的辛亥革命指的是自一九一一年武昌起義至孫中山南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)這短短兩個(gè)多月時(shí)間內(nèi)發(fā)生的歷史史實(shí)。廣義的辛亥革命指的是自一八九四年興中會(huì)成立（亦有學(xué)者認(rèn)爲(wèi)是自一九〇五年同盟會(huì)成立）起至二次革命的這段時(shí)間內(nèi)發(fā)生的歷史史實(shí)。辛亥小説作爲(wèi)反映辛亥革命的文學(xué)作品，它是如何來描述辛亥革命的？又是如何判斷辛亥革命的具體時(shí)間的？弄清楚這兩個(gè)問題，辛亥小説産生的背景以及概念就可以確立了。
辛亥革命的目的是反對(duì)清政府的專制統(tǒng)治，建立民主共和制度。反映辛亥革命的小説也是有鮮明主題的，主題的核心就是“反對(duì)專制、擁護(hù)共和”。我們按照這個(gè)核心思想對(duì)所選取的十一部小説作一劃分，其中第二部、第三部、第九部三部早期版本辛亥小説重點(diǎn)描述的是武昌起義至孫中山南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)期間的史事，對(duì)應(yīng)了歷史學(xué)家定義的狹義的辛亥革命。第四部《癸丑禍亂紀(jì)略》反映二次革命過程。第一部民國六年版上海廣益書局本《繡像繪圖新漢演義》、第五部民國六年版上海江東書局本《民國演義》、第六部民國五年版江東茂記書莊《新編袁世凱皇帝夢(mèng)説唱鼓詞》、第八部民國十四年本《繪圖民國通俗演義》、第十部《繪圖中華民國史演義》這五部辛亥小説的主要內(nèi)容，貫穿著反對(duì)清政府專制統(tǒng)治、擁護(hù)民主共和制度這條主綫，敘述了中國近代史上的重要?dú)v史事件和重要人物，對(duì)應(yīng)了歷史學(xué)家定義的廣義的辛亥革命。即本輯所收辛亥小説涵蓋了歷史學(xué)家所定義的狹義與廣義的辛亥革命，以更全面地展現(xiàn)辛亥革命在文學(xué)作品中的形象。
稗海堂所藏辛亥小説在歷史認(rèn)定方面，又有別於歷史學(xué)家對(duì)辛亥革命的定義與解釋，通過對(duì)其的研究，筆者認(rèn)爲(wèi)這批小説中展現(xiàn)的辛亥革命過程大略可劃分爲(wèi)三個(gè)階段：
1第一階段（一八九四至一九〇五）：始於興中會(huì)成立，孫中山先生首次提出推翻封建君主專制政府、建立民主共和國的革命綱領(lǐng)，這是辛亥革命的初始發(fā)展階段。
2第二階段（一九〇五至一九一一）：始於同盟會(huì)成立，孫中山先生提出“三民主義”“五權(quán)憲法”，這是辛亥革命的迅猛發(fā)展階段。
3第三階段（一九一一至一九一七）：始於武昌起義，至張勳復(fù)辟失敗爲(wèi)止，這是辛亥革命最終取得成功的階段。
據(jù)此，這批小説中描述辛亥革命的時(shí)間跨度則爲(wèi)二十四年，比之歷史學(xué)家定義的廣義辛亥革命時(shí)間多出四年。之所以將辛亥革命的下限時(shí)間定在張勳復(fù)辟失敗，源於小説作者認(rèn)爲(wèi)袁世凱復(fù)辟、張勳復(fù)辟是君主專制統(tǒng)治的殘餘而對(duì)其進(jìn)行的批判。辛亥小説爲(wèi)辛亥革命的時(shí)間界定提供了一種文學(xué)視角，有一定的參考意義。
（三）辛亥小説研究的思想價(jià)值
1辛亥小説研究的思想價(jià)值首推“反對(duì)封建專制，擁護(hù)民主共和”的思想。我們談辛亥革命，要將其放到一個(gè)更大的範(fàn)疇去思考，這個(gè)範(fàn)疇就是近代中國社會(huì)反對(duì)封建專制、擁護(hù)民主共和的核心思想。
2辛亥革命思想的傳播
辛亥小説作爲(wèi)一種類型的文學(xué)作品，通過文學(xué)性描寫，敘述了辛亥革命的起因、發(fā)展、結(jié)果這一完整歷程。以孫中山爲(wèi)代表的一批革命黨人最先走上推翻清政府專制統(tǒng)治、建立民主共和社會(huì)的革命道路。在本輯所收第七部作品《中山演義》中，作者許慕羲先生描寫了少年時(shí)期的孫中山即受到了太平天國洪、楊起義的影響，常以“洪秀全第二”自稱。後來他到檀香山學(xué)習(xí)，進(jìn)一步接受西方民主文化的影響，回村後開始宣揚(yáng)民主革命精神。此時(shí)的中國社會(huì)民智未開，孫中山宣傳革命思想，被村裏人指責(zé)，最後被趕出了村子。後來孫中山到廣州學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，發(fā)展有相同志向的革命學(xué)生。這個(gè)時(shí)期的中國社會(huì)，儼然還帶有封建社會(huì)舊的習(xí)氣，孫中山和三位有相同革命精神的同學(xué)，利用放假時(shí)間到香港宣傳革命思想，被時(shí)人稱作“四大寇”，時(shí)人對(duì)其避之唯恐不及。小説作者通過文學(xué)作品的描述，敘述了早期革命者傳播民主共和思想過程的艱難。
長江一帶幫會(huì)組織哥老會(huì)與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的興中會(huì)的合作，是辛亥革命發(fā)展的初始基礎(chǔ)。一八九五年孫中山發(fā)動(dòng)第一次廣州起義，起義失敗後，清政府抓捕革命黨人，孫中山流亡海外，在美國舊金山華人社區(qū)，開始宣傳革命思想，取得了華人社區(qū)廣泛的擁護(hù)。後期的革命運(yùn)動(dòng)，這些華人提供了大筆資金做後援，有力地支援了革命運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展。一九〇五年同盟會(huì)成立，在海外留學(xué)生中，革命思想已經(jīng)開始深入人心。接連的起義持續(xù)不斷，但前十次的革命起義多在廣東沿海地區(qū)發(fā)動(dòng)，未能獲得成功。
在一八九五年的廣州起義失敗之後，革命黨人又發(fā)動(dòng)過多次起義，但均被清政府鎮(zhèn)壓。後革命黨人及時(shí)調(diào)整，將革命力量向湖北轉(zhuǎn)移，武昌起義最終獲得成功。這一時(shí)期反對(duì)君主專制統(tǒng)治、擁護(hù)民主共和的思想理念已經(jīng)深入人心。袁世凱復(fù)辟帝制，短短八十三天就徹底失去了人心，而不得不取消帝制、恢復(fù)民主共和制度，就足以説明這一點(diǎn)。《中山演義》小説，即詳細(xì)記述了辛亥革命的歷史過程。
六、結(jié)論
辛亥小説的發(fā)展是中國文學(xué)史、小説史發(fā)展的一個(gè)重要階段，辛亥小説與晚清四大諷刺小説遙相呼應(yīng)，形成了諷刺與批判的完美銜接，因此其亦將與晚清諷刺小説一樣，在小説發(fā)展史上擁有自己的獨(dú)特地位。
我們認(rèn)爲(wèi)，辛亥小説研究可以成爲(wèi)一個(gè)新的課題，應(yīng)該得到更多學(xué)者的關(guān)注與研究。對(duì)於辛亥革命歷史的研究而言，以辛亥小説形態(tài)存在的文獻(xiàn)資料，在文學(xué)、歷史學(xué)、近代觀念的接受史等諸具體問題的研究中均有其特有的參考價(jià)值，應(yīng)當(dāng)引起學(xué)界的重視。由於辛亥小説版本繁多、題材廣泛，筆者目前結(jié)合稗海堂藏品的研究只是淺顯的一點(diǎn)心得，尚存在諸多的不足和疏失。晚清民國又是中國歷史上的劇烈變化時(shí)期，對(duì)反映這一時(shí)期歷史、社會(huì)重大變革過程的辛亥小説的研究正可謂是任重而道遠(yuǎn)。
庚子年冬於稗海堂
趙俊傑 趙辰
