本書系統(tǒng)解讀《政治經(jīng)濟學批判·序言》。首先，從歷史背景、理論背景、價值三個方面闡述《序言》的創(chuàng)作背景。其次，從國外的出版與傳播、國內(nèi)的出版?zhèn)鞑ヅc研究討論《序言》的出版與傳播概況。再次，對《序言》的核心要義進行句讀：從整體上把握《序言》的意義、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、知識點；從局部上重點對《序言》中唯物史觀經(jīng)典表述部分進行句讀。最后，是本書對《序言》的時代反思，探討了如何正確地理解唯物史觀的基本原理尤其是馬克思恩格斯不同文本里的唯物史觀、如何理性地看待學術(shù)界對《序言》唯物史觀的不同角度的爭論等問題。

王秋梅，博士，廣西師范大學馬克思主義學院副教授，碩士生導師，主要從事馬克思主義基本原理、馬克思主義理論與當代意識形態(tài)問題等方面的研究。

第一部分《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》寫作的基本情況 1

一、《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》寫作背景 3

二、《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》的出版與傳播 36

三、《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》全文內(nèi)容概要 58

第二部分《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》文本句讀 109

延伸閱讀·經(jīng)典著作選編 175

后 記 219

【前言摘錄】

本書寫作,主要把握了以下三個要求:

第一,從馬克思主義整體性的維度解讀《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》。剩余價值理論在《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》中就出現(xiàn)了,而唯物史觀則成為馬克思用來指導政治經(jīng)濟學研究的方法。唯物史觀為剩余價值理論的建立提供了最基本的立場和方法,而剩余價值理論則使馬克思主義政治經(jīng)濟學走向成熟,也使唯物史觀由假設變?yōu)榭茖W,這也就證明了馬克思主義的整體性和科學性。在對《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》段落和詞句的解讀中,本書特別注意把握馬克思主義這個整體,用整體的視角解釋《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》的原理和觀點,講清楚《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》寫作的緣由。

第二,理清《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》與馬克思經(jīng)濟學手稿的關系?！秱惗毓P記》《〈政治經(jīng)濟學批判〉導言》《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》《政治經(jīng)濟學批判》第一分冊等都是馬克思在19世紀50年代寫作的。要想真正理解《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》的內(nèi)容和實質(zhì),就必須弄清楚它與這些手稿之間到底存在哪些關系。如此,才可能講清楚馬克思考察資產(chǎn)階級經(jīng)濟制度的順序,政治經(jīng)濟學著作原先計劃分六冊出版后來改為四卷的《資本論》,《資本論》與《政治經(jīng)濟學批判》的關系,政治經(jīng)濟學研究的對象、范疇、方法,唯物史觀如何由假設變?yōu)榭茖W等問題。

第三,注意把對《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》的解讀與對社會現(xiàn)實問題的思考結(jié)合起來。《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》是馬克思主義極其重要的經(jīng)典文獻,敘述了馬克思轉(zhuǎn)向政治經(jīng)濟學研究的思想發(fā)展歷程,對于了解馬克思主義發(fā)展史有重要的文獻價值。它對歷史唯物主義的基本原理第一次作了完整系統(tǒng)的表述。深入學習《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》,有利于聚焦現(xiàn)實問題,不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。對正確認識黨的十九大報告提出的新時代中國特色社會主義的內(nèi)涵、特征以及我國社會主要矛盾的變化,把握全面深化改革進程中經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)等的關系問題,具有重要啟發(fā)價值?！跋到y(tǒng)地而不是零碎地”和“實際地而不是空洞地”是兩個不可分割的要點,共同構(gòu)成學習馬克思主義的完整要求。我們應該深入學習領會經(jīng)典文本,并為達到這樣一種高標準高要求而努力。

《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》雖然不到 3000 字，但其深邃的思想，經(jīng)典的表述，對時代問題的關照，使

它成為一個值得反復閱讀、常讀常新的經(jīng)典文本。

《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中唯物史觀有關社會形態(tài)的基本要素、社會基本矛盾、社會存在和社會意識的關系、“兩個決不會”等觀點的闡述，許多語句堪稱經(jīng)典，讀起來朗朗上口，思考起來樂在其中，思想的魅力和真理性讓人折服。