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回望手藝
ISBN: 9787559837059

出版時(shí)間:2021-05-01

定  價(jià):68.00

作  者:(日)盐野米松 著 张含笑 译

責(zé)  編:马步匀
所屬板塊: 艺术出版

圖書分類: 艺术家

裝幀: 平装

開本: 32

字?jǐn)?shù): 178 (千字)

頁數(shù): 340
圖書簡介

"“通過一件物品來傳達(dá)人與人之間的情感,才是手藝的終極意義,無關(guān)精美?!?p/>

那些曾活躍于“手工業(yè)時(shí)代”中的工匠們,他們的倫理道德觀與職業(yè)觀,在今天能否找到新的棲身之處?

作為日本采寫*人,鹽野米松走訪日本各地30余年,采訪和記錄了300多位日本傳統(tǒng)手藝人,用手藝人自己的語言書寫他們的生活和技藝。他的《留住手藝》在日本出版后反響強(qiáng)烈,人們開始重新關(guān)注那些即將消失于工業(yè)化浪潮中的傳統(tǒng)手藝。

本書延續(xù)了《留住手藝》和《留住手藝Ⅱ》的視角與精華,除了采訪記錄手藝人的日常之外,更進(jìn)一步深入探究手工藝品材料的困境、手藝曾如何通過師徒制度傳承、新時(shí)代的傳承制度等內(nèi)容,以不同視角記錄了日本手工藝的時(shí)代變遷,深度分析了傳統(tǒng)手工藝消失的內(nèi)在原因。

本書是鹽野米松在數(shù)十年采訪手藝人后,對日本傳統(tǒng)手工藝和“人”與“物”關(guān)系的思考。雖然手工藝時(shí)代不可挽回地結(jié)束了,但鹽野米松通過《留住手藝》與《回望手藝》的記錄與出版,在消費(fèi)主義盛行的今天,試圖幫助我們找回原初的幸福。"

作者簡介

"鹽野米松

1947年出生于秋田縣。被公認(rèn)為日本采寫人,曾四次入選芥川龍之介獎(jiǎng)。走訪日本各地30余年,采訪和記錄了300多位日本傳統(tǒng)手藝人,用手藝人自己的語言書寫他們的生活和技藝,出版關(guān)于手藝人的書20余部。2000年,鹽野米松來到中國尋找日本手工藝的根源,回國后整理出版了《中國的手藝人》。

由于他多年的不懈努力,在日本,人們開始重新重視那些即將消失的傳統(tǒng)手工藝。為了表彰他的貢獻(xiàn),國際天文聯(lián)盟將第11987顆小行星以他的名字(YONEMATSU)命名。

理想國·鹽野米松系列:《刃上人生》《回望手藝》《留住手藝》《留住手藝Ⅱ》《樹之生命木之心》。"

圖書目錄

"序 / i

章 消失的工匠

制作鋤頭和菜刀的鐵匠 / 001

用薄木片修葺屋頂?shù)奈蓓斀橙?/ 007

制作柳編行李箱的柳編藝人 / 015

靜岡縣掛川的葛布織布匠 / 021

對馬的手工魚鉤手藝人 / 029

鹿兒島的手編簸箕 / 040

燒炭師 / 048

和歌山的備長炭 / 051

岐阜的鋸木工 / 060

山形縣關(guān)川的椴木織 / 069

宮崎縣的篾匠 / 075

巖手縣的赤竹手編藝人 / 084

秋田的槭樹條手編藝人 / 091

檜枝岐村的木盆師 / 099

船匠 / 108

沖繩的鯊舟船匠 / 110

熊野川的平田舟船匠 / 117

岡山縣的旭川船匠 / 121

長良川的漁夫 / 131

在大阪制作櫓和槳的工匠 / 135

壘石工 / 145

壘石墻 / 151

石匠的工具 / 158

混凝土石墻 / 161

第二章 有關(guān)輪回的思考

采集原材料的季節(jié) / 165

取之不盡的原材料 / 175

相互關(guān)聯(lián)的職業(yè) / 181

原材料用盡的時(shí)候 / 187

第三章 何謂師徒制

工匠的培養(yǎng) / 195

拜父為師的情況 / 197

在師傅門下 / 216

另一位師傅 / 234

第四章 手的記憶

嘗試新的學(xué)徒制 / 239

重新思考學(xué)徒制 / 260

自滿等于末路 / 269

與學(xué)徒制一起消失的東西 / 274

工匠消失的原因 / 284

不需要經(jīng)驗(yàn)的時(shí)代 / 290

下一棒跑者 / 307

后 記 / 321

"

序言/前言/后記

"說起有關(guān)手藝人的話題,我就會想到驛站接力賽中,如果前一棒選手在規(guī)定時(shí)間內(nèi)沒有跑到接力點(diǎn),后續(xù)跑者即使沒能拿到接力帶也只能被迫提前起跑。

在驛站接力中,各組跑者需要逐段傳遞接力帶,完成長距離賽跑,力爭成為個(gè)沖過終點(diǎn)的隊(duì)伍。當(dāng)上一棒跑者跑到接力點(diǎn)時(shí),就會取下肩上的接力帶,交給已經(jīng)開始助跑隨時(shí)準(zhǔn)備出發(fā)的下一棒選手。接棒的選手一邊將接力帶挎過肩頭,一邊已經(jīng)離弦而出。各組選手都會這樣陸續(xù)跑到接力點(diǎn),完成接力帶的傳遞。

還沒等到自己這一隊(duì)前棒隊(duì)員的選手們會一邊張望著遠(yuǎn)方,一邊原地踏步,保持熱身,等待隊(duì)友出現(xiàn),但有時(shí)也會出現(xiàn)左等右等也等不來的情況。當(dāng)組隊(duì)伍跑過接力點(diǎn),裁判就會開始計(jì)時(shí),經(jīng)過一定的時(shí)限之后,裁判就會無情地宣布余下的跑手必須“提前起跑”。

這時(shí),即使還沒有拿到前一棒的接力帶,剩下的所有選手都必須先行出發(fā),他們會披著臨時(shí)的接力帶出發(fā)。這就是所謂的“提前起跑”。

但此刻,前棒選手們還在拼命跑向接力點(diǎn),想把接力帶傳給下一棒選手。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己身上的接力帶已經(jīng)無法傳遞給下一棒選手時(shí),不禁會哭泣著倒在地上。每年在賽事直播中都能見到這樣的畫面。

在驛站接力的比賽中,無法將接力帶傳給下一位隊(duì)員的跑者有兩類。一類是下一棒隊(duì)員被迫提前起跑了,另一類是排在后一棒跑完全程的跑者。后一棒的選手擔(dān)負(fù)著終名次,雖然結(jié)果可能是榮譽(yù)也可能是失敗,但無論如何都會有完成使命的自豪感。然而遭遇下一棒隊(duì)員提前起跑的選手們就不會有這種大功告成的滿足感。

20世紀(jì),在那段所謂的高速發(fā)展時(shí)期內(nèi),眾多職業(yè)都在日本國內(nèi)消失了。我出生于日本戰(zhàn)敗后的第三年,也就是昭和二十二年(1947年),我們是后一代能親眼目睹手藝人工作身影的人,如今那些手工藝匠人都已經(jīng)不見蹤影了。他們并不是挎著接力帶跑到終點(diǎn)的人,我覺得他們更像是沒能把接力帶傳給下一棒選手的跑者。沒有任何儀式為他們舉行,甚至直到他們放棄自己的手藝也不曾有人了解他們究竟是干什么的。棄業(yè)的背后當(dāng)然有各式各樣的原因,有的是出于個(gè)人原因放棄了某樣職業(yè),也有不少是整個(gè)行業(yè)都集體沒落了。

在這二十幾年中,我走訪了全國各地各式各樣的手藝人和手工業(yè)從業(yè)者,參觀他們的工作,傾聽他們的講述。

無論什么行當(dāng),都是當(dāng)?shù)貧夂蛩劣绊懴碌漠a(chǎn)物。從大自然中獲得原材料,加以靈活運(yùn)用,并努力把手藝留給徒弟或子孫,使之成為祖祖輩輩的營生,這就是技藝的傳承。師傅會不斷地叱責(zé)學(xué)徒,直到學(xué)徒能人劍合一般熟練運(yùn)用簡單的工具,才能讓與這門手藝相關(guān)的記憶得以留傳。"

名家推薦

"尋找手藝的終極意義

日本采寫大家鹽野米松作品,《留住手藝》經(jīng)典續(xù)作歸來

回望手藝,“人”與“物”能否回到最初的溫情?"

編輯推薦

"★《留住手藝》經(jīng)典續(xù)作歸來,聲聲嘆息與脈脈溫情,展現(xiàn)日本時(shí)代變遷之景

本書延續(xù)了經(jīng)典長銷書《留住手藝》的視角與精華,除了內(nèi)容上與前作銜接緊密之外,更增加了大量鹽野米松對日本傳統(tǒng)手工藝的深度思考。

在采訪記錄手藝人日常工作之外,作者更進(jìn)一步,深入探究手藝匠人消失原因,描述手工藝品原材料的困境,詳盡地記述了手藝傳承中,舊學(xué)徒制度與新時(shí)代的新傳承制度的共性與差異。通過這些探問,剖析日本手工藝時(shí)代消逝的內(nèi)層肌理。歷史與今朝,輝煌與落幕,是手藝人個(gè)體的人生浮沉,更是一幅日本時(shí)代變遷的畫卷。

★鹽野米松×32位手藝匠人,紀(jì)錄片式呈現(xiàn)匠人故事,開啟一次關(guān)于“人”與“物”的思考

本書作者鹽野米松曾四次入選芥川龍之介獎(jiǎng)。他走訪日本30余年,傾聽和記錄了300多位日本傳統(tǒng)手藝人的生活,出版關(guān)于手藝人的書20余部。由于他多年的不懈努力,在日本,人們開始重新重視那些即將消失的傳統(tǒng)手工藝。

在本書中,鹽野米松親臨日本各地17個(gè)工種、32位匠人的工作現(xiàn)場,用他的眼睛和筆,見證了手藝的傳承與匠人精神。他用手藝人的語言記錄下手藝人的生活,用薄木片修葺屋頂?shù)奈蓓斀橙?、?jiān)持做手工魚鉤的手藝人、赤竹手編藝人、木盆師……工種解讀豐富詳細(xì),匠人們對待手造物的專注與用心,呈現(xiàn)出了細(xì)膩的“人”與“物”的哲學(xué)。

★一本柔軟舒適的小書,帶你找尋民藝的終極意義,讓生活回歸原初的幸福

消費(fèi)主義盛行的今天,“用壞了扔掉”似乎是一種大家習(xí)以為常的消費(fèi)觀念, 但像手工藝匠人那樣珍重每一件物品的生活態(tài)度也消失了。這不僅體現(xiàn)在對待“物”的態(tài)度上,人際交往中,追求廉價(jià),效率至上,我們常常忘了作為人本來的幸福到底是什么。本書的內(nèi)核始終指向:豐裕人的內(nèi)心。不管什么時(shí)代,我們都在渴求內(nèi)心世界的充實(shí),這是本書想要傳達(dá)的情感與意義。

本書采用32開小開本,輕便小巧易攜帶;封面覆觸感膜,手感細(xì)膩滑潤;內(nèi)文采用順滑書紙,閱讀體驗(yàn)舒適。"

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