《契嵩集》收錄北宋沙門契嵩的全部四種著作：《鐔津文集》十九卷，《傳法正宗記》九卷、《傳法正宗定祖圖》一卷、《傳法正宗論》二卷。

契嵩（1007－1072），俗姓李，字仲靈，自號(hào)潛子，宋廣南西路藤州鐔津（今廣西藤縣）人，生于宋真宗景德四年（1007），七歲出家，十三歲剃度，十四歲受具足戒，法號(hào)“契嵩”。十九歲開始游方天下，訪求明師。后于江西筠州（今江西高安）洞安寺得法，依止青原行思十傳弟子、云門宗三世禪師曉聰，傳云門宗法嗣。

北宋初年，文人士子在學(xué)理上多宗韓愈，尊孔排佛，契嵩廣征博引釋儒道諸家經(jīng)論及史書著述，論述釋家之“五戒”、“十善”等教義與儒家“五常”名教等跡異而體同，都出于“圣人之心”、人之先天心性，屬“圣人之道”，能引導(dǎo)天下民眾為善去惡，使天下得到治理，并勸儒者應(yīng)當(dāng)對(duì)釋家有所理解和支持。契嵩的著作，在一定范圍內(nèi)影響了當(dāng)時(shí)人對(duì)佛教的看法。此外，契嵩針對(duì)佛教內(nèi)部其他宗派對(duì)禪宗系統(tǒng)的批評(píng)，撰寫了《傳法正宗記》、《傳法正宗定祖圖》、《傳法正宗論》三部著作，以確立禪宗的正統(tǒng)正位，契嵩將諸書進(jìn)獻(xiàn)宋仁宗，仁宗詔付傳法院編入藏經(jīng)，賜契嵩紫方袍，并賜號(hào)“明教大師”。

契嵩門下弟子曾將其著作編成《嘉祐集》、《治平集》行世，但在契嵩圓寂后，二書漸次散佚。后人在收集到的《嘉祐集》基礎(chǔ)上，重新整理了契嵩的著作，以契嵩的籍貫命名，編輯成《鐔津文集》十九卷。《傳法正宗記》、《傳法正宗定祖圖》、《傳法正宗論》，歷來(lái)被保存在藏經(jīng)系統(tǒng)中。本書將契嵩的著作匯為一書，能為學(xué)者的研究使用提供便利。

契嵩（1007－1072），俗姓李，字仲靈，自號(hào)潛子，宋廣南西路藤州鐔津（今廣西藤縣）人，生于宋真宗景德四年（1007），七歲出家，十三歲剃度，十四歲受具足戒，法號(hào)“契嵩”。十九歲開始游方天下，訪求明師。后于江西筠州（今江西高安）洞安寺得法，依止青原行思十傳弟子、云門宗三世禪師曉聰，傳云門宗法嗣。

第一冊(cè) 鐔津文集（卷首一卷、卷一至卷九）

第二冊(cè) 鐔津文集（卷十至卷十九）

第三冊(cè) 傳法正宗記（卷一至卷六）

第四冊(cè) 傳法正宗記（卷七至卷九）

傳法正宗定祖圖（一卷）

傳法正宗論（二卷）

契嵩儒佛兼通，論釋家“五戒”、“十善”等與儒家“五?！泵疼E異而體同，都出于“圣人之心”、人之先天心性，屬“圣人之道”，勸儒者應(yīng)當(dāng)對(duì)釋家有所理解和支持。契嵩的著作，影響了當(dāng)時(shí)人對(duì)佛教的看法。針對(duì)佛教內(nèi)部其他宗派對(duì)禪宗系統(tǒng)的批評(píng)，撰寫《傳法正宗記》、《傳法正宗定祖圖》、《傳法正宗論》三部著作，確立了禪宗的正統(tǒng)正位，契嵩將諸書進(jìn)獻(xiàn)宋仁宗，仁宗詔付傳法院編入藏經(jīng)，賜契嵩紫方袍，并賜號(hào)“明教大師”。