本書(shū)精選了袁鼎生的文藝學(xué)和美學(xué)研究文章，按內(nèi)容的相關(guān)相近，編為三輯。

第一輯為“生態(tài)與美學(xué)”，所收文章，探討了生態(tài)美學(xué)的元范疇，以及由之展開(kāi)的生態(tài)美學(xué)理論體系；具體地展示美學(xué)的內(nèi)容與形式的生態(tài)趨向；揭示了生態(tài)文學(xué)理論的統(tǒng)觀(guān)研究和生態(tài)美育的生發(fā)路徑；涵蓋了美學(xué)走向生態(tài)的主要方面。

第二輯為“自然與人文”，探討了人類(lèi)學(xué)的生態(tài)走向，研究了自然生態(tài)和人文生態(tài)的審美性和藝術(shù)性統(tǒng)一，案例性地展示了自然審美和人文審美的生態(tài)大勢(shì)。

第三輯為“方法與評(píng)論”，研究了生態(tài)方法和辯證方法，探討了從學(xué)者走向大師的路徑，揭示了學(xué)術(shù)生態(tài)的發(fā)展規(guī)律。筆者以自己的三位導(dǎo)師——黃海澄、周來(lái)祥、林煥平的學(xué)術(shù)評(píng)介為例，顯示了學(xué)術(shù)方面的生態(tài)批評(píng)跡象，顯示了另一個(gè)維度的審美生態(tài)向性。

本書(shū)雖為文章結(jié)集，然貫穿了審美的生態(tài)向性的主線(xiàn)，主旨集中而明確，且切入了學(xué)術(shù)前沿，有理論創(chuàng)新的追求。

從審美生態(tài)觀(guān)的角度，研究美學(xué)與文藝學(xué)，是著者的獨(dú)特追求，也反映了美學(xué)與文藝學(xué)由主體論向生態(tài)論轉(zhuǎn)型的時(shí)代主流。

袁鼎生，廣西民族大學(xué)副校長(zhǎng)，教授，博士；廣西壯族自治區(qū)優(yōu)秀專(zhuān)家，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家；云南大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師，貴州省 “候鳥(niǎo)型”專(zhuān)家；中華美學(xué)會(huì)理事，廣西美學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。主持完成省部級(jí)科研項(xiàng)目2項(xiàng)，主持國(guó)家級(jí)課題2項(xiàng)；出版獨(dú)著10部，合著6部，主編著作11部，發(fā)表100余篇論文，獲得過(guò)10項(xiàng)省部級(jí)科研成果獎(jiǎng)。

目錄

生態(tài)與美學(xué)

生態(tài)審美場(chǎng)

——生態(tài)美學(xué)元范疇

美學(xué)體系的歷史演進(jìn)與系統(tǒng)生成的審美生態(tài)學(xué)

生態(tài)文學(xué)理論的統(tǒng)觀(guān)研究

美是主客體潛能的對(duì)應(yīng)性自由實(shí)現(xiàn)

形式美的層次與超越

規(guī)范與自由

——理論美育學(xué)論綱

自然與人文

生態(tài)人類(lèi)學(xué)的整體對(duì)象

生態(tài)人類(lèi)學(xué)的當(dāng)代發(fā)展

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生態(tài)取向

——從梧州現(xiàn)代農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)說(shuō)起

壯族先民的和諧理想

——花山崖畫(huà)的生態(tài)批評(píng)

山野古風(fēng) 原始遺韻

——桂北狩獵文化的審美發(fā)生學(xué)意義

談桂林山水的和諧美

桂林山水的虛空美

方法與評(píng)論

生態(tài)方法簡(jiǎn)論

美學(xué)方法略論

走向?qū)W術(shù)大師的道路

關(guān)于學(xué)術(shù)專(zhuān)著的構(gòu)建方法

新的方法系統(tǒng)與新的理論系統(tǒng)

——黃海澄美學(xué)研究評(píng)價(jià)

整體把握下的比較研究

——周來(lái)祥《論中國(guó)古典美學(xué)》讀后

尋求理論基點(diǎn)與隸屬度的對(duì)應(yīng)交融

——《中西比較美學(xué)》讀后

林煥平學(xué)術(shù)譜系

論現(xiàn)代主義和浪漫主義

存在與選擇

——薩特存在主義人學(xué)分析

文藝隨筆

小序集群

綠色詩(shī)律

本書(shū)從審美生態(tài)觀(guān)的角度，研究美學(xué)與文藝學(xué)，是著者的獨(dú)特追求，也反映了美學(xué)與文藝學(xué)由主體論向生態(tài)論轉(zhuǎn)型的時(shí)代主流。具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。