《韋豐華集》，收錄韋豐華現(xiàn)存著作四種：《今是山房吟草》七卷；《今是山房吟余瑣記》初編、后編，民國十五年（1926）抄本；《大鳴山散人年譜》不分卷；《詒谷堂族譜》不分卷。

韋豐華出身書香門第，從事教書育人工作，常與朋輩切磋詩藝，有較高的理論素養(yǎng)；長年往來于廣西各縣，深入民間，深知民間疾苦。韋豐華詩文在一定程度上反映了民間疾苦，揭露當時時局對下層人民的影響。韋豐華是壯族，長期生活在壯族地區(qū)，詩作多反映當?shù)氐娘L土民俗，為今天的文學研究、詩學研究及民俗學研究提供寶貴的資料。

韋豐華（1821－1904），原名地靈，字光斗，號劍城，一號拙甫，別號大鳴山散人，壯族，清廣西武緣縣(今廣西武鳴)人，歷道光、咸豐、同治、光緒四朝。韋豐華出身于書香門第。二十二歲肄業(yè)于桂林秀峰書院，一生苦苦追求科名，前后十余次參加鄉(xiāng)試不第，而僅以拔貢終老。前后數(shù)十年執(zhí)教家鄉(xiāng)多地村館及琴泉義學，歷任府屬嶺山、西邕、陽明等書院山長，培養(yǎng)人才無數(shù)。

第一冊 今是山房吟草………………………………一

第二冊 今是山房吟余瑣記初編………………………………一

今是山房吟余瑣記後編………………………………二三一

大鳴山散人年譜………………………………四七七

詒穀堂族譜………………………………五五一

《韋豐華集》收韋豐華著作四種：《今是山房吟草》七卷，《今是山房吟余瑣記》初編三卷、后編五卷（存四卷），《大鳴山散人年譜》一卷，《詒谷堂族譜》一卷。

《今是山房吟草》七卷，全書真實記錄了詩人大半生的思想和言行，也生動反映出清末廣西（特別是桂南）社會生活的方方面面。內(nèi)容涉及作者的執(zhí)教生涯及桂南的教育狀況、桂南的文人交往與創(chuàng)作活動、兵燹水旱瘟疫給農(nóng)民帶來的災(zāi)難、地方團練與農(nóng)民起義軍的長久對抗、科舉在少數(shù)民族地區(qū)的推行、壯族風土人情與農(nóng)事等各個方面的內(nèi)容。

《今是山房吟余瑣記》八卷，存七卷，大部為作者稿本，是仿袁枚《隨園詩話》所作的文學雜記，保存了數(shù)十位詩人的幾百首詩作，具有一定的美學價值和文獻價值。也涉及廣西（主要是桂南一帶）的文學活動和文人往來，以及公私學校教育發(fā)展狀況，為研究近代廣西文學史和教育史，提供了重要參考信息或線索?！冬嵱洝愤€談到一些少數(shù)民族地區(qū)教育考試制度改革的問題，這也是比較重要的史料。

《大鳴山散人年譜》一卷，起道光元年（1821）即韋豐華出生之年，迄光緒三十年（1904）即卒年。涉及的內(nèi)容十分廣泛，既有自己的生平家事，也包括地方科舉、書院學館、政治軍事，等等，脈絡(luò)清晰，可為閱讀詩稿和《瑣記》之一助。

《詒谷堂族譜》著錄韋宴關(guān)、韋宴頂以下十世子孫世系，對韋豐華直系親屬的生卒年、傳記、墓地等作了較為詳細的介紹。