我們終此一生都得迎接最后的大限之日,無(wú)法回頭,因此當(dāng)下根本無(wú)需介意年齡,只要努力、任性地活著就好,生命的滋味就在于此。我早在許久之前就已破釜沉舟,每天為了應(yīng)付生活上接踵而來(lái)的挑戰(zhàn)而活。反正事情無(wú)法盡如人愿,即便日常生活諸事繁雜,只要還有行動(dòng)力,抱著我小小的相機(jī),其他事情,我一概置之不理。
如果真有一段可以稱之為“青春”的歲月,我想,那指的并非某段期間的一般狀態(tài),而是一段通過(guò)青澀內(nèi)在,在陽(yáng)光照射下輕飄搖晃、接近透明而無(wú)為的時(shí)間吧。也是被丟進(jìn)自我意識(shí)泛濫之大海時(shí)所遭遇的瞬間陶醉。換句話說(shuō),那是一種光榮的貧瘠、偉大的缺席。
——森山大道
這是不僅席卷日本,也征服了全球的森山大道。
這位一代攝影大師在他“從心所欲”之年,沉淀回顧夏威夷及布宜諾艾利斯等地的攝影旅程、與生命中數(shù)位女性的曖昧情愫,演繹平交道、橋梁、花器、動(dòng)物園等日常風(fēng)景在他心中的意象,以及隨之喚起的深層記憶……這位少年心氣的掃街大叔的影像作品充滿直接、原始而強(qiáng)烈的情緒,而此本最新文集中書(shū)寫(xiě)的是日常與記憶,那些滋養(yǎng)其創(chuàng)作行動(dòng)力,讀來(lái)如存在派小說(shuō)般的經(jīng)歷描寫(xiě)與內(nèi)心風(fēng)景,晦暗幽深,卻又真切動(dòng)人。
森山大道
1938年生于日本大阪。1961年赴東京擔(dān)任細(xì)江英公的攝影助理,協(xié)助細(xì)江完成三島由紀(jì)夫攝影集《薔薇刑》。1964年獨(dú)立發(fā)展,以《KAMERA每日》雜志刊登的橫須賀美軍基地?cái)z影作品初露頭角。1968年首次出版攝影集《日本劇場(chǎng)寫(xiě)真帖》,展現(xiàn)藝術(shù)家風(fēng)格的強(qiáng)烈印記。1969年參與由攝影家中平卓馬、高梨豐,以及岡田隆彥(詩(shī)人)、多木浩二(評(píng)論家)共同創(chuàng)辦的《挑釁》雜志,以模糊、晃動(dòng)、高反差、粗粒子為明顯標(biāo)記,同時(shí)開(kāi)始與作家寺山修司合作。1970年出版《攝影再見(jiàn)》攝影集,為該階段畫(huà)上句號(hào)。
1970年代森山大道歷經(jīng)自己生命中的整理期。作品風(fēng)格轉(zhuǎn)而呈現(xiàn)失意、絶望,抑郁黑色。為擺脫陰霾,森山受日本設(shè)計(jì)大師橫尾忠則之邀,遠(yuǎn)赴紐約,游移在異國(guó)城市之中。
1980年代,森山大道逐漸擺脫低迷,《光與影》表現(xiàn)森山昂首直視景物的鮮明意志,使日本評(píng)論家驚艷不已。媒體并以斗大標(biāo)題報(bào)導(dǎo):“森山大道終于回來(lái)了!”
1990年代起,森山大道頻繁舉辦主題個(gè)展及大型回顧展,1999年舊金山當(dāng)代藝術(shù)館、紐約大都會(huì)博物館等美國(guó)各城市巡回展;2002年倫敦及紐約個(gè)展、2003法國(guó)卡地亞基金會(huì)大型回顧展;2004至2009年陸續(xù)在科隆、阿姆斯特丹、奧斯陸等城市受邀個(gè)展。
星期二
平交道
面影記
動(dòng)物園
西池袋
日日皆海參
關(guān)于飲食
七篇短文
<朋友來(lái)訪的夜晚>
<宿醉>
<前往動(dòng)物園的早上>
<摘采野花回家的傍晚時(shí)刻>
<探訪中平卓馬的雨天>
<回到逗子自宅的那一天>
<黃昏,與妻子共進(jìn)餐點(diǎn)>
暗房
桌上的花器
父親的酒杯
母親的話
景色
啞劇
展覽會(huì)
八月之光
海島之行
布宜諾斯艾利斯
午后
信
戀愛(ài)
工匠之眼
既存于彼處的事物
寺泊
埃利斯島
NEW YORK
時(shí)間的形式 化石
時(shí)間的形式 阿姨的照片
布宜諾斯艾利斯
希洛
新宿……
新宿(1)
新宿(2)
新宿西口
大久保通
宮益坂
書(shū)寫(xiě)的哲學(xué)
青春
橫須賀
女人與男人
自宅
后記
日本寫(xiě)真巨匠森山大道最新著作,大陸首本森山大道作品,收錄近年來(lái)多數(shù)未發(fā)表攝影作品及經(jīng)典散文。
工匠之眼(《新潮》 二○○四年六月)
抱持著對(duì)“攝影”的強(qiáng)烈執(zhí)著,每日行走于都市街道上拍照,成為我的例行公事。雖然有點(diǎn)困難,但我盡量不走入實(shí)際的生活細(xì)節(jié)。隨機(jī)拍照,是我目前攝影的態(tài)度。路上的世界,是絕對(duì)無(wú)法預(yù)測(cè)的場(chǎng)所,只能提醒自己盡量不拘泥于思維及意義,平實(shí)公正地拍下眼前所見(jiàn),唯有如此才是我的攝影世界,這是我許久前給自己定下的規(guī)則。
相機(jī)不過(guò)是部復(fù)印機(jī)器,而以路上為活動(dòng)范圍的攝影家,不過(guò)是把眼前事態(tài)與現(xiàn)象以及從中流逝的短暫時(shí)刻,在瞬間用照相機(jī)記錄下來(lái)的人種罷了。也就是一種工匠之眼。盡管如此,路上的攝影家其實(shí)也是獨(dú)立的主體,而并非全為客體,按下快門那一刻,個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、記憶、情感,當(dāng)然會(huì)融入其中。但這只是普通的現(xiàn)象,問(wèn)題不在此。照相時(shí)事事拘泥于主體、主觀,并對(duì)此深信不疑的想法,反而更有問(wèn)題。解決的方式很簡(jiǎn)單,對(duì)我而言,世界所呈現(xiàn)的風(fēng)貌并不是那么回事,再反過(guò)來(lái)看,攝影也并非那么困難。一旦拖著日常生活的牢騷與憂愁走上街頭,我就不得不與周遭的一切相互感應(yīng)。當(dāng)我手持相機(jī)漫步街上,我便漸漸進(jìn)入催眠狀態(tài)之中。將鏡頭轉(zhuǎn)向錯(cuò)綜復(fù)雜的視野,心無(wú)二志,不斷按下快門。那就像放電一樣,跟充實(shí)感、成就感有點(diǎn)不同,但伴隨著一絲微弱的快感。那就是我在街上攝影的模樣,也是我對(duì)攝影的堅(jiān)持。有著過(guò)度模擬式體質(zhì)的我,手上拿的相機(jī)竟是極為實(shí)用的輕便相機(jī),自己也覺(jué)得無(wú)解而可笑。
據(jù)傳以前有一位名叫千利休的茶道大師曾說(shuō),所謂茶道即是“把水煮開(kāi)后加入茶葉飲用”。我覺(jué)得這種想法跟我現(xiàn)在與攝影的關(guān)系非常接近。也就是說(shuō),所謂攝影即是“手持相機(jī)置入底片(現(xiàn)在則是記憶卡)后隨性地拍照”,如此而已。許多讀者可能會(huì)有異議,但我的心情的確如此。我也曾認(rèn)為所謂攝影是光線與時(shí)間的化石,或另一個(gè)記憶中的城市等等如此這般的高調(diào),雖然我不認(rèn)為那些想法有何不妥,但那終究是彼時(shí)的假設(shè)及片面的解釋。就算現(xiàn)在心里抱持這樣的想法,也不代表我已經(jīng)有了達(dá)觀的領(lǐng)悟或更深的解脫。反倒是上了年紀(jì),壓力與煩惱仍舊源源不絕,處于繁瑣的日常生活中,也無(wú)法對(duì)攝影的種種那么豁達(dá)。在永無(wú)止境的雜事間,拿起照相機(jī)走進(jìn)那光怪陸離的世界進(jìn)行攝影行為,早已不基于任何創(chuàng)作意圖或理由,唯有回歸原始動(dòng)物般的欲望與直覺(jué),此外別無(wú)他法。潛伏在我體內(nèi)的所有欲望,受到路上各種事物反射,短路之后產(chǎn)生“攝影”的瞬間動(dòng)作,借此與內(nèi)心深層欲望互相聯(lián)系,這就是我的攝影行為。
幸好都市的街道宛如打開(kāi)了潘多拉的盒子一般充滿混沌,低俗廉價(jià)而頹廢,我舉起相機(jī)鏡頭釋放能量,但這城市仍不為所動(dòng)。人們常說(shuō)日子平淡無(wú)趣,其實(shí)路上的悲劇與喜劇多得不可勝數(shù),人類與街道都是強(qiáng)烈且可疑的存在。對(duì)于如此錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象,身為攝影家,唯一的應(yīng)對(duì)方式只有恣意拿起相機(jī),一股腦兒深入這名為街頭的森林,此外別無(wú)他法。
在我眼里,城市是巨大的美術(shù)館和博物館。而路上隨處可見(jiàn)充滿人類鮮明氣味的藝術(shù)品,不需特地拿起相機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作,街道本身就有無(wú)數(shù)寫(xiě)實(shí)作品。
我之所以不斷更換底片,不斷拍照,便是因?yàn)閷?duì)路上世界有無(wú)窮的興趣。借由成為一個(gè)別具眼光的工匠,反而可以看到更多樣化的瞬息細(xì)節(jié),不是嗎?先盡可能拍下眼前所見(jiàn)事物,這就是我目前的想法。
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