作者羅揚，1956年出生于北京市，字散淡，號先飛、點水齋。羅揚自小學(xué)習(xí)書法，臨習(xí)法帖，博采眾長，自成一家。本書收錄的作品，為羅揚此次參展作品，共計二十余幅。作品數(shù)量雖然不多，但仍是作者近幾年來書法創(chuàng)作的結(jié)晶，亦可從中窺見羅揚書法的水平與造詣。

羅揚，中國文聯(lián)主席團成員，中國民間文藝家協(xié)會黨組書記兼副主席，中國翰墨文化促進會副會長，中央書畫院院士，文化部中國藝術(shù)品鑒定委員會委員，北京大學(xué)藝術(shù)系兼職教授，復(fù)旦大學(xué)博導(dǎo)，中國書法家協(xié)會理事、中央國家機關(guān)分會副會長。

無

神氣活現(xiàn)，神采飛揚

——《漢唐風(fēng)韻五家書畫作品集》總序

姜革文

　　　2001年，結(jié)識楊為國先生，知“‘漢唐四杰’書畫作品全國巡回展”，佳評如潮。十一年之后，馳騁書畫界的羅楊、宗家順、楊為國、陳培林、吳強五位先生結(jié)緣合作，各施丹青妙手，出集共展，名為“漢唐風(fēng)韻”，囑我為序。藐予小子，何敢贊一言！

　　　書畫的歷史，是傳承的歷史；書畫的藝術(shù)，是民族的藝術(shù)。五家作品集，名之為“漢唐風(fēng)韻”，蓋五人心氣一致，追慕漢唐之雄渾、博大，傳承漢唐之高遠、蒼茫。

　　　我以為，“漢唐風(fēng)韻”除了強調(diào)歷史的傳承與藝術(shù)追慕之外，還凸顯兩點：

　　　一是作品有“呼吸”。佛曰：“人命在呼吸間”。沒有呼吸，就沒有生命。有人 “以字比人”，以字之形態(tài)比擬人之體態(tài)。更進一步，字畫之陰陽變化，能夠產(chǎn)生作品“呼吸”感，讓人感受到活的藝術(shù)靈魂。字畫是“活”的！因為紙與墨的柔和相融、因為墨的五色濃淡對比、因為顏料的渲染特性，中國書畫有強烈的陰陽效果。漢唐諸家，將這種陰陽變化發(fā)揮到極致?！短m亭序》惠風(fēng)和暢又遒勁有力；《祭侄文稿》雄壯悲憤而哀婉凄切。筆力入木三分，柔性天趣自然。一張一弛，產(chǎn)生明顯的“呼吸”節(jié)奏。

　　　二是作品有神采。中國書畫主要是依靠線條來表現(xiàn)的，要筆筆有力，筆筆有味。完美之線條組成“全明星隊”，未必是冠軍隊。所謂漢唐風(fēng)韻，乃是線條之呼應(yīng)、推拉、張馳，配合完美而磅礴的氣韻、明顯的節(jié)奏、強大的張力。中國書畫是線條藝術(shù)，因為線條最內(nèi)在、最簡單、最自由。在我看來，中國書畫更是以筆墨的形式，表達對生命的熱愛、對未來的渴望。這種熱愛與渴望，都要通過作品的神采體現(xiàn)。書畫的神采，是人類情感與智慧的綻放，是永恒宇宙的神秘光芒。

　　　天下樂事，莫樂于同聲相應(yīng)，同氣相求。羅楊先生有底蘊，善攝影，墨色歌韻律，變化呈法度，盡顯學(xué)界名宿風(fēng)采；宗家順先生作品靜穆沉穩(wěn)，簡靜平和，如菩薩現(xiàn)身；楊為國先生自創(chuàng)“回宮格”習(xí)字法，形神兼?zhèn)洌笮⌒锌跃?，自是一派宗主；陳培林先生書畫一體，清水芙蓉，如仙子下凡；吳強先生金石鏗鏘，草書醉逸，紅竹出凡塵，如隱士狂歌。

　　　嚶其鳴矣，求其友聲。史上多有因為風(fēng)云際會而成千古佳話者。

　　　讓我們期待。

　　　讓歷史期待。

妙在詩意與匠趣之間

西沐

　　中國書法是東方文化的一大載體，是中國人詩意哲學(xué)的筆墨表達，是中國文人的審美境界和心象空間。欣賞羅揚的書法總是給人一種秀麗端莊的美感，既有傳統(tǒng)的筆墨技法又有時代的審美意味，一股文人氣韻躍然紙上，字里行間強烈地洋溢著書寫者的文化素質(zhì)和涵養(yǎng)。正像黃庭堅觀看蘇東坡的字時說的：“學(xué)問文章之氣，郁郁芊芊，發(fā)于筆墨之間，此所以他人終莫能及耳?！?p/>

　　羅揚的書法表現(xiàn)出了深厚扎實的技法功力。他說，好的書法家必須一半是匠人一半是詩人，既要有匠人的巧手，又要有詩人的妙悟。沒有匠人的巧手，創(chuàng)作就很難做到盡善盡美；沒有詩人的妙悟就沒有創(chuàng)作的靈感，只有兩者完美地結(jié)合起來才是個合格的書法家。

　　羅揚的書法走的是一條臨帖之路，他說臨字帖是習(xí)書的不二法門，別無捷徑可尋。我看過他初學(xué)書法時所臨的那些《史晨碑》、《九成宮》等功課，可以說是一絲不茍，落筆準確，很是驚嘆。羅揚說他現(xiàn)在仍然是有時間必臨帖，臨帖的時間與創(chuàng)作的時間各占一半，這種在古人碑帖中近乎沉迷的熏陶，使他的書法頗得古人的風(fēng)骨和氣韻，因此被圈里人稱為是傳統(tǒng)書風(fēng)的代表者。然而，“技”達到了一定高度后，必須進入“道”的境界。純熟的技法只是成熟書法的一半，再往高處走就要看作者的文化功力了。只有技法成熟了，胸襟中的學(xué)問也成熟了，成熟的技法與成熟的修養(yǎng)融成一片，書法作品既表現(xiàn)出高超的技法，又表現(xiàn)出高超的人格，才能達到書法的最終成熟。

　　我看了許多羅揚關(guān)于國學(xué)和傳統(tǒng)文化的論述和文章，不禁為他讀書讀史的勤奮所感嘆。羅揚現(xiàn)在是中國民間文藝家協(xié)會副主席、中國書法家協(xié)會理事。我曾經(jīng)問他怎么提高文化品位，他只說了三個字，“背唐詩”。想必這就是他經(jīng)常說的“詩為書之魂”的通俗解讀吧。他說，“不讀書，越工越俗”，高明的書法家都會把寫字視為寫詩。當然，不可簡單地理解為會寫詩就有文化，就能寫好書法。書法創(chuàng)作對于羅揚來說完全是一種抒情，一種充滿詩意的尋覓過程，一種筆墨的蕩漾和自我體驗的陶醉和沉浸。

書法凝聚著中國人的哲學(xué)觀和藝術(shù)思維的獨特方式，成為中國文化觀念的外在表達形式，即一種詩意的表達和美感。對千古傳統(tǒng)筆墨的領(lǐng)悟，對中國文化的深刻理解，匠人的巧手和詩人的妙悟，襯托出了羅揚的審美趣味和文化品位。

羅楊先生有底蘊，善攝影，墨色歌韻律，變化呈法度，盡顯學(xué)界名宿風(fēng)采！