7． 幾乎所有人都做過(guò)不道德的夢(mèng)，它們難免令人對(duì)自身操守產(chǎn)生困惑：難道夜晚使人暴露本性？抑或夢(mèng)境本不該為道德負(fù)責(zé)？以前的研究者們自然而然地分成了兩派，一派認(rèn)為人的道德感無(wú)法操縱夢(mèng)境，另一派堅(jiān)持認(rèn)為夢(mèng)境呈現(xiàn)的是人的道德本性。當(dāng)越來(lái)越多品行端正的紳士們參與到夢(mèng)的道德感的研究中時(shí)，觀點(diǎn)便明顯傾向于前者。無(wú)論兩派觀念如何對(duì)立，對(duì)不道德夢(mèng)境根源的追溯是他們的共同之處。隨著研究深入，還引發(fā)了另外的爭(zhēng)論：究竟是心靈本身不道德還是受到了身體罪惡的唆使？然而不管怎樣，兩派學(xué)者都不得不承認(rèn)不道德的夢(mèng)是有精神根源的。
16． 夢(mèng)的內(nèi)容和它們背后隱藏的深層含義是不同的，當(dāng)分析師將收集到的各種信息——夢(mèng)的碎片、做夢(mèng)者的自由聯(lián)想——進(jìn)行歸納和比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)看似紛亂的信息之間存在一條主要線索，是它將碎片們串成一組擁有共同主題的觀念，這個(gè)線索就是做夢(mèng)的真正動(dòng)機(jī)，也就是人潛在的欲望。在欲望的指引下，夢(mèng)境發(fā)揮了獨(dú)特的創(chuàng)造力，它們的千變?nèi)f化正是基于對(duì)欲望的服從，所以，夢(mèng)是有意義的。夢(mèng)是欲望的滿足。
25． 假定夢(mèng)由兩股力量組成，第一種力量是欲望，另一種力量是對(duì)欲望稽查的力量，這種力量迫使欲望必須化裝，變成另一番樣子出現(xiàn)。第二種力量顯然有著特殊權(quán)力，沒(méi)有它的存在，夢(mèng)的欲望無(wú)法出現(xiàn)在我們腦海，而要通過(guò)它的稽查，欲望又必須做出點(diǎn)“犧牲”，改扮成它認(rèn)為合適的樣子。類似情形就好像一位身份敏感的神秘人物（欲望）要通過(guò)某個(gè)城門，守城的官兵（稽查力量）正一一檢查過(guò)往的行人，神秘人物便掏出面具（夢(mèng)的化裝），搖身一變成為另一種形象，大搖大擺地通過(guò)了檢查。
41． 夢(mèng)的來(lái)源總結(jié)起來(lái)有這幾種：一件最近發(fā)生的對(duì)夢(mèng)主人有重要精神意義的事情在夢(mèng)里直接出現(xiàn)；幾件最近發(fā)生的重要事件在夢(mèng)里出現(xiàn)，出現(xiàn)時(shí)凝合成為一整件事；一件或者幾件最近發(fā)生的重要事件進(jìn)入夢(mèng)境，呈現(xiàn)的卻是和這件（幾件）事同時(shí)發(fā)生但并不重要的另一件事情的印象；埋藏的記憶或者一些想法也能成為夢(mèng)的來(lái)源，它們會(huì)借助一個(gè)最近發(fā)生的并不重要的事件作“掩護(hù)”潛入夢(mèng)境。
47． 童年時(shí)候的記憶也是夢(mèng)的一大來(lái)源。很多時(shí)候我們無(wú)法意識(shí)到夢(mèng)見(jiàn)的正是童年往事，這些碎片隱藏太深以至于即便清醒也無(wú)法記起。除非在某一天，你故地重游，親眼目睹了出現(xiàn)在夢(mèng)中的景象，或是由某位熟悉往事的親友告訴你，那些你夢(mèng)見(jiàn)的事情的的確確曾經(jīng)發(fā)生過(guò)。而假如你經(jīng)常做同一個(gè)夢(mèng)，或是有某個(gè)固定畫面反復(fù)出現(xiàn)在夢(mèng)里，那么這個(gè)夢(mèng)一定源自你的童年記憶，也就是說(shuō)，你在成年之后仍然做著童年做過(guò)的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)一定有與孩提生活相聯(lián)系的地方，只是你早已把它忘記了。
123． 帽子是男子或男性生殖器的象征。曾有一名婦女，夢(mèng)見(jiàn)自己戴了一頂古怪的帽子，充滿自信地經(jīng)過(guò)一群軍官面前，她覺(jué)得他們都拿她沒(méi)辦法。在這個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)中，夢(mèng)主人頭上戴的帽子是關(guān)鍵，無(wú)論是帽子的形狀，還是當(dāng)時(shí)一則關(guān)于帽子的俗語(yǔ)，都將夢(mèng)中帽子的真實(shí)含義指向了男人，確切地說(shuō)是這名婦女的丈夫。由于她患有場(chǎng)所恐懼癥，無(wú)法獨(dú)自上街，其根源在于性幻想。這個(gè)夢(mèng)表達(dá)了她的欲望——倘若自己丈夫的生殖器十分完美，她便不必害怕看見(jiàn)其他男人。
136． 相信許多人都做過(guò)“掉牙齒”的夢(mèng)。精神分析研究發(fā)現(xiàn)，男性做這些夢(mèng)很可能帶有性的欲望。在一名具有同性戀傾向的男子夢(mèng)中，他本人被拋到空中，并在嘴里拔出兩顆牙齒?！皰仭钡膭?dòng)作隱喻著夢(mèng)主人在生活中被朋友拋棄的境遇，展露了他隱藏的不自信，唯恐被身旁男子拒絕的擔(dān)憂，拔出的“兩顆牙齒”象征了某次在表白被拒之后夢(mèng)主人的兩次手淫經(jīng)歷。而在同一個(gè)人做的另一個(gè)關(guān)于牙齒的夢(mèng)里，他被人捆起，還掉下了幾顆牙齒。在這個(gè)帶有明顯性象征的夢(mèng)里，他化身為另一名同性戀者，藉此隱晦地表達(dá)欲望，這是因?yàn)樗诂F(xiàn)實(shí)生活中并沒(méi)有真實(shí)的同性戀經(jīng)歷。
275． 在大部分夢(mèng)里，我們都能發(fā)現(xiàn)一個(gè)欲望滿足的中心點(diǎn)，給我們留下鮮明的印象。在表現(xiàn)幾個(gè)欲望的夢(mèng)中，欲望之間也是有邊界的。當(dāng)然，欲望在夢(mèng)里固然起到了舉足輕重的作用，但白天殘留的思想也值得探討。幾乎每一個(gè)夢(mèng)里，都能發(fā)現(xiàn)一個(gè)和最近發(fā)生的事有關(guān)的內(nèi)容。通過(guò)神經(jīng)癥研究發(fā)現(xiàn)，單獨(dú)的潛意識(shí)是無(wú)法進(jìn)入前意識(shí)區(qū)域的，只有通過(guò)聯(lián)系前意識(shí)中的某個(gè)觀念，潛意識(shí)的力量才能傳遞過(guò)去。
