近代中國的城市化進(jìn)程孕育了職業(yè)城市文人,豐富并提升了小說的城市書寫;而小說的城市書寫又是社會變革的縮影,是中國城市由傳統(tǒng)邁向近代的生動寫照。盡管近代小說對城市與社會變革的再現(xiàn)與歷史事實(shí)或許尚存差距,這些再現(xiàn)的城市符號及意象,又往往成為人們建構(gòu)現(xiàn)實(shí)、走向未來的重要參照物。
施曄,1965年生,博士,上海師范大學(xué)教授,上海師范大學(xué)都市文化研究中心研究員。近年在《文學(xué)評論》、《文藝研究》、《中華文史論叢》、《社會科學(xué)》、《明清小說研究》等CSSCI期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇。專著《中國古代文學(xué)中的同性戀書寫》、論文《高羅佩小說主題物的漢文化淵源》等成果分別于2010、2012年榮獲上海市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎二等獎。
導(dǎo)言1
第一章近代城市小說的濫觴:從《風(fēng)月夢》到《海上花列傳》9
第一節(jié)城市書寫織就小說敘事的內(nèi)在紋理11
第二節(jié)“城漂”一族和城市“惡之花”的盛開16
第三節(jié)欲望地圖中凸現(xiàn)的城市焦慮21
第二章都市小說中的商業(yè)生態(tài):本土視角與邊緣維度27
第一節(jié)城市:商業(yè)小說的孵化地28
第二節(jié)本土視角下的商人群像33
第三節(jié)敘事鏡像中的金融世界41
第四節(jié)近代商業(yè)小說的邊緣特征51
第三章市民社會中的“人生斷片”:徐卓呆的新市民小說59
第一節(jié)作為新市民的徐卓呆60
第二節(jié)徐卓呆筆下的新市民63
第三節(jié)徐卓呆對新市民品格的犀利剖析68
第四節(jié)徐卓呆的小說藝術(shù)73
第四章辛亥革命雙城記:時(shí)事小說的紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)80
第一節(jié)辛亥革命雙城記述略81
第二節(jié)紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)84
第三節(jié)作為戰(zhàn)爭敘事背景的城市書寫91
第五章民初黑幕小說的再審視:以《上海秘幕》及《北京黑幕大觀》
為例95
第一節(jié)一份報(bào)紙引發(fā)的文學(xué)浪潮97
第二節(jié)雙城黑幕述略及比較99
第三節(jié)黑幕作者之特性104
第四節(jié)作為文學(xué)作品之黑幕小說107
第六章性別視野下的城市新女性小說115
第一節(jié)放足,入學(xué),就業(yè)——趨同化的新女性小說三部曲115
第二節(jié)從文本到現(xiàn)實(shí)——新女性的自我定位與期待124
第三節(jié)曖昧——注視她們的男性目光133
第七章“陌生化”敘事中的城鄉(xiāng)隔膜與對峙:鄉(xiāng)愚游滬小說142
第一節(jié)獵奇與獵艷:鄉(xiāng)愚游滬小說的敘事重點(diǎn)143
第二節(jié)陌生化:鄉(xiāng)愚游滬小說的敘事策略150
第三節(jié)語碼背后的“上海他者”及城鄉(xiāng)對峙155
第八章文化鄉(xiāng)愁與都市憧憬:陸士諤小說的上海書寫與想象161
第一節(jié)歐風(fēng)美雨中的城市變遷162
第二節(jié)文明面紗下的飛地與歹土167
第三節(jié)都市憧憬:上海1951173
第四節(jié)陸士諤輩海上文人群體的文化鄉(xiāng)愁178
第九章作為“他者”的域外城市鏡像:向愷然留東系列小說中的
東京182
第一節(jié)東京印象——繁華表層下的先進(jìn)城市肌體183
第二節(jié)倭女嬌娃——唯美與情色的載體188
第三節(jié)菊與刀——悖論疊出的日本國民性193
參考書目200
都市文化研究論叢是上海師范大學(xué)都市文化研究中心主任楊劍龍先生主編的該中心近期研究成果匯編。叢書作者集合了該研究中心的中堅(jiān)力量,立足本領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究前沿,進(jìn)行了深入了探索,取得了豐碩的研究成果和公認(rèn)的成就。
在本書中,作者選取了幾個(gè)新穎有趣而又極具代表性的角度來探討近代小說的城市書寫及其中反映的近代都市社會變革,精彩紛呈。本書不但可為讀者提供小說城市書寫與社會變革的最新研究成果,也可向讀者展示近代小說的精彩,進(jìn)一步激發(fā)讀者閱讀近代小說的興趣。
本書得上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院前院長孫遜先生作序推薦,增色不少。
事實(shí)上,對于小說中城市書寫的探討,不僅能夠拓展小說研究,并給城市史研究增加感性的歷史畫卷,更重要的是,可以從一個(gè)新的視角重新思考人類的城市生活和小說敘事,探求那些在傳統(tǒng)知識模式下被遮蔽或者被忽視的方面。城市的地理空間,構(gòu)成了一個(gè)城市的物質(zhì)存在,成為城市政治、文化與市民日常生活空間得以存在的基礎(chǔ)。就像著名城市史學(xué)家芒福德所指出的,城市為人類活動提供了一座舞臺。而這座舞臺所蘊(yùn)涵的包括政治、文化與日常生活空間等在內(nèi)的城市多維空間的存在形態(tài),不僅極大地影響了小說多視角地對于城市的書寫,激發(fā)出豐富的小說敘事,而且對于這些小說有關(guān)城市書寫的閱讀、傳播和接受,也對城市共同體的建構(gòu),起到了相當(dāng)重要的作用。唐傳奇對于長安與洛陽的書寫,宋元話本對于北宋東京與南宋臨安的敘事,明清小說對于北京和南京、蘇州和揚(yáng)州的渲染,以及近代小說有關(guān)上海城市空間的描繪,一方面塑造了這些城市鮮明而各具特征的城市意象,同時(shí)這些意象又成為城市閱讀群體共享的生活體驗(yàn)與文化想象,從而使生活于同一城市的市民獲得共同的文化認(rèn)同和立場。
——孫遜序
《發(fā)財(cái)秘訣》中,買辦陶慶云對洋人自有一套逢迎之術(shù),“第一要會揣摩他的脾氣,第二要誠實(shí),第三也要輪到說話了。倘使說話不能精通,懂了以上兩層,也是無用的” 。 對洋東,他舔臀嘬屁無所不用其極,對販茶的華商卻冷酷無情之至:“那山客投江的、上吊的、吃鴉片的,也不知多少,那個(gè)管他!須知世界上不狠心的人一輩子不能發(fā)財(cái)。” 魏又園因此總結(jié)出陶慶云成功的經(jīng)驗(yàn),那便是情愿做外國人的狗,不愿做中國的人。
更令人難以容忍的是,有的人還為發(fā)私財(cái)不惜犧牲國家利益充當(dāng)漢奸。如《發(fā)財(cái)秘訣》中的負(fù)販走卒區(qū)丙在香港靠出售料泡、泥人給洋人發(fā)了橫財(cái)后,居然充當(dāng)起漢奸,為洋人竊取中國海防洋務(wù)情報(bào)以換取巨額酬金,終至省城失陷、百姓遭殃,“只有丙記洋貨店早早得了信息。到了此時(shí),由阿巨給他一個(gè)做記號的物件,掛在門首,安然無事,樂得又發(fā)了一注洋財(cái)”。 嘗到賣身投靠洋人的甜頭后,索性讓兒子阿牛去跟陶慶云學(xué)外國話,做個(gè)買辦從而代代安享榮華富貴。
——第二章 都市小說中的商業(yè)生態(tài)
貪小即利用小聰明占些小便宜,從而使?jié)撛诘恼加杏玫叫⌒〉臐M足及愉悅感?!度雸鋈分袃蓚€(gè)師范生逃票入場觀看比賽,忽聞收票員進(jìn)來高喊:“票子!票子!是誰?在那里?”兩人做賊心虛,嚇得面如土色,后來得知這收票員是在找失主,有人將十元鈔票夾在入場券內(nèi)了。于是兩人貪小之心又一次抬頭,冒領(lǐng)了這十元錢匆匆離場,一面還竊喜昨晚的一臺花酒有人請客了。即將為人師表的師范生品行如此下作,令人難免產(chǎn)生誤人子弟之憂?!墩鞣肥侵v電影《白薔薇》攝制組用五元錢征服一小市民的故事。該攝制組借用某個(gè)園林拍外景,園中管理員胡須先生如防賊般監(jiān)視著攝制組,百般刁難。后工作人員塞給他五元錢,胡須先生的一臉冰霜頓時(shí)消融,以后攝制組用每天五元錢換來了百事順?biāo)臁^(qū)區(qū)五元便可收服之人,其品格的高下不言而喻?!豆?jié)約研究所》針對小市民的貪小心理,專門指導(dǎo)那些妄想不費(fèi)分文過幸福日子之人如何不出房金租屋,如何入菜館、茶館、戲館、妓館白吃,白喝,白看,白玩,然而學(xué)費(fèi)高昂,動輒上千。于是某人挑了最便宜的“電車無錢乘坐科”,花了五元去學(xué)乘車逃票法。然而當(dāng)他欣欣然跳上電車實(shí)踐此法時(shí),卻落了個(gè)偷雞不著蝕把米的下場。上海城市斤斤計(jì)較的商業(yè)人文環(huán)境對人們的氣度及行為習(xí)慣的養(yǎng)成產(chǎn)生潛移默化的作用,這種“潤物細(xì)無聲”的力量是促成市民精明、貪小品性的社會環(huán)境。另外,逼仄局促的生存環(huán)境又在客觀上限制了人們豪爽、奔放、大氣個(gè)性的養(yǎng)成。
——第三章 市民社會中的“人生斷片”
《留東外史》中的醫(yī)生淺田當(dāng)屬日本的中產(chǎn)階層,卻為紈绔張孝友華麗的穿著、闊綽的舉止、大方的出手所迷惑折服,吃過幾次飯,收過一些禮后,淺田一家便認(rèn)定張是中國大員的少爺,慶幸自己遇上了一個(gè)財(cái)神,“日本人本來小氣,既存了個(gè)欽敬之心,五臟七孔及周身骨節(jié),都不由的呈出一種媚態(tài)來”。淺田迫不及待地將十六歲的女兒波子嫁給了張,豈料蜜月還沒度,囊空如洗的張孝友便拋下波子溜回了中國,愛貪小便宜的淺田賠了女兒又折兵。更令人不齒的是中川質(zhì)屋(當(dāng)鋪)的老板生財(cái)有“盜”,竟然偷刨客人典當(dāng)?shù)狞S金飾品,以積少成多獲取蠅頭微利。對于日本人這些貪小習(xí)性,向氏的針砭不遺余力,如“日本人愛受人家的好處,你越是不和他計(jì)較,他越以為得了便宜,從不肯十分相讓。這種脾氣,或者是他日本立國的根本,也未可知”。諷刺的尖刻莫過于此了。
——第九章 作為他者的域外城市鏡像
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