為學是孔子教育學說中最重要的一環(huán)，今就選輯之章句內(nèi)容，分為“學習科目”、“治學方法”、“學習態(tài)度”、“教學精神”等四個子目。孔子教育學生最重要的是要使他成德成仁、是要使他成為君子，是要使他兼善天下。要達到這個目的，學習的科目是非常重要的，因此，“學習科目”列在“為學”之首。有了科目之后，要教學生如何去學習，這就是“治學方法”。在這個子目中，有好幾章是記錄孔子現(xiàn)身說法，提供學生學習的。在學習過程中，孔子非常重視“學習態(tài)度”，學習態(tài)度是一個人學習成敗的關鍵所在，而“好學”則是這關鍵的樞紐。至于孔子的“教學精神”則是有教無類，同時著重于因材施教和“不憤不啟”的啟發(fā)式教學。
▲ 文學類•論為學•一、學習科目
孔門施教，尤重道德實踐，以陶鑄完美的人格。因此《禮》、《樂》、《詩》、《書》之文，是其教學內(nèi)涵；文、行、忠、信、道、德、仁、藝，為其科目大端。如此分門別類，設定科目，既便于施教，也利于學習。教育的宗旨，可由此體現(xiàn)；教學的目標，也自能循序達成。以下就“弟子入則孝”等四章加以析述。
一
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信①，泛愛眾②而親仁③。行有余力，則以學文④?！?《學而》第一•六)
章旨
孔子教人先以孝悌為本，行有余力，則學習六藝。
注釋
①謹而信：做事謹慎，說話信實。
②泛愛眾：博愛眾人。泛，廣博、普遍。
③而親仁：還要親近有仁德的人。
④文：指《詩》《書》六藝。
析論
孝悌是個人一切道德行為的基礎，也是行仁的開始，“孝弟也者，其為仁之本與!”孔子期勉青年子弟在家要孝順父母，在社會要尊敬長輩。在孝悌的基本德行之外，做事要謹慎，言語要信實，能廣泛地關愛社會大眾，并親近有仁德的君子。這樣躬行實踐，如果還有多余的心力，再去學習《詩》《書》六藝之文。
本章顯示孔門之學一貫的主張：以德行的實踐為本，知識的求取為末。易言之，年輕人為人處事應入孝出悌，謹言守信，有愛心、近仁賢，行有余力，才去學文，讀書才有意義。否則有才無德，反足以濟惡。
二
子以四教：文①、行②、忠、信。(《述而》第七•二四)
章旨
孔子教人學文修行而存忠信。
注釋
①文：古之遺文，指《詩》、《書》、《禮》、《樂》等典籍。
②行：德行。
析論
本章記述孔子平常用四項功夫教導學生：“文”指《詩》、《書》、《禮》、《樂》等先王遺留的典籍，學“文”可以增廣見聞，奠定學問的基礎；“行”指個人行為的踐履，要守禮行義，修養(yǎng)品德；“忠”指對人、對事盡其心力；“信”指說話真誠，不欺良心。這四項施教綱要，包含了知識的吸收、行為的實踐與品行的修養(yǎng)。
劉寶楠《論語正義》說：“此四者皆教成人之法，與《學而》篇教弟子先行后學又不同?！笨芍蜃咏倘擞邢群笊顪\，知而后能行，下學而上達，并非認為讀書重于敦品，此不可不辨。
三
子曰：“興于《詩》①，立于《禮》②，成于《樂》③?！?《泰伯》第八•八)
章旨
孔子教人立身成德之法。
注釋
①興于《詩》：詩是性情之作，易于感人，故能興發(fā)好善去惡之心。興，奮起，有“鼓舞”之意。
②立于《禮》：禮以恭敬遜讓為本，故學禮可以端正人的行為。立，立身。
③成于《樂》：樂可養(yǎng)人性情，蕩滌邪穢，故可陶養(yǎng)完美的人格。成，完成，有“陶養(yǎng)”之意。
析論
孔子所謂學的內(nèi)容，主要指的是《詩》、《書》、《禮》、《樂》六藝之教，其學主要在進德修業(yè)，所以《詩》與《禮》、《樂》都可借以涵養(yǎng)自己的德行。
孔子極肯定詩人情思的純正無邪，認為詩對個人心志的發(fā)展、情性的涵養(yǎng)，乃至人倫的體察、自然知識的增進都有很大的助益。所以他說：“興于《詩》?！痹娍商找毙郧椋d起向善的心念，感發(fā)人的志氣。禮，雖是個人行為的規(guī)范，也是社會風俗的制約，甚至是治理國家的憑借，所以孔子也非常重視禮。他說：“立于《禮》?！庇终f：“不學禮，無以立?！倍Y可教人卓然立身于社會。音樂能變化人的氣質(zhì)，提高人文素養(yǎng)，保持和諧的心境，成就完美的人格。所以他說：“成于《樂》?！?p/>
《詩》、《禮》、《樂》三者能好好加以學習，對青年學習知識、增長才干、協(xié)調(diào)社會各方面都很有幫助和啟發(fā)。尤其今日經(jīng)濟建設早已超越文化建設，涵養(yǎng)文學、沉潛藝術，重視倫理道德，建立“富而好禮”的社會，倍覺迫在眉睫?？鬃又?，對我們?nèi)杂泻艽蟮膯l(fā)，值得學習和發(fā)揚。
四
子曰：“志于道①，據(jù)于德②，依于仁③，游于藝④。”(《述而》第七•六)
章旨
孔子以志道、據(jù)德、依仁、游藝四項，示人為學之全功。
注釋
①志于道：志向在追求合乎義理的正道。
②據(jù)于德：執(zhí)守學道所應有的德目。
③依于仁：片刻不違離仁心。依，依附。
④游于藝：優(yōu)游在禮、樂、射、御、書、數(shù)這些技藝之中。
析論
進德修業(yè)有一定的方法，分明的層次?？鬃娱_示道：首先要立定志向，一心向往人生的正道。再把學道而后有得于心的“德”，拳拳服膺，固守不失。等到德積厚了，自然人欲私心盡去，純是天理良心之呈現(xiàn)，自可不離仁道。然后再兼習禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝，優(yōu)游其中，借此以涵養(yǎng)心靈，陶冶性情。如此循序漸進，必能深造有得。
本章一開頭即標舉“道”、“德”二字，可見此二德目之重要，尤其“志道”方面，更指出人生在起步的時候，就須堅定志向，追求所當知當行的“道”，具有鼓舞人們立志圖強、獨立自主的精神力量。
問題與討論
1.從孔子所說“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文”一章中，可以看出孔門重視日常生活中的實踐力行，而不是表面功夫。請就此章加以說明，你做到了什么?還有什么尚未做到?
2.為何孔子將“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”這四項之中，“志于道”置于首項?
